ಕುಬೇರಯಮಶಕ್ರಾದ್ಯಾ ಉಪಾಯನಕರಾಸ್ ಸುರಾಃ । ಯಕ್ಷಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾ ನಾಗಾಸ್ ಸೇವಾವಸರಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಕುಬೇರ, ಯಮ, ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು; ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ನಾಗರು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ದರು.
ರಮ್ಭಾತಿಲೋತ್ತಮಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ಚಾಮರಿಣ್ಯೋ ವರಾಙ್ಗನಾಃ । ಸರಿತಸ್ ಸಾಗರಾಶ್ ಶೈಲಾ ದಿಶಶ್ ಚ ವಿದಿಶಸ್ ತಥಾ
ರಂಭೆ, ತಿಲೋತ್ತಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಾಂಗನರು, ಚಾಮರಿ ಜನಾಂಗದ ಸುಂದರಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳು—
ಸೇವಾರ್ಥಮ್ ಆಯಯುಸ್ ತಸ್ಯ ತಂ ಪ್ರದೇಶಂ ತದಾ ಬಡೇಃ । ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಸ್ ಸಿದ್ಧಾಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೋದರವಾಸಿನಃ
ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಡಿಯವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಬಂದರು; ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು.
ಧ್ಯಾನಮೌನಸಮಾಧಿಸ್ಥಂ ಚಿತ್ರಾರ್ಪಿತಮ್ ಇವಾಚಲಮ್ । ನಮತ್ಕಿರೀಟಾವಲಯೋ ದದೃಶುರ್ ಬಡಿಮ್ ಆದೃತಾಃ
ಅವರು ಧ್ಯಾನ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ಬಡಿಯನ್ನು, ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಶಿರವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಿಸಿದರು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃತಕರ್ತವ್ಯಾಃ ಪ್ರಣೇಮುಸ್ ತೇ ಮಹಾಸುರಾಃ । ವಿಷಾದವಿಸ್ಮಯಾನನ್ದಭಯಮನ್ಥರತಾಂ ಯಯುಃ
ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಮಹಾಸುರರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಂತೆ ನಮಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ದುಃಖ, ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಆನಂದ ಹಾಗೂ ಭಯದಿಂದ ಮಂದಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.
ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ಽಥ ವಿಚಾರ್ಯಾತ್ರ ಕಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಇತಿ ದಾನವಾಃ । ಭಾರ್ಗವಂ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಗುರುಂ ಸರ್ವವಿದಾಂ ವರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಚಿವರು, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿ, ದಾನವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಾರ್ಗವ ಗುರುವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದರು.
ಚಿನ್ತನಾನನ್ತರಂ ದೈತ್ಯಾ ಭಾರ್ಗವಂ ಭಾಸುರಂ ಪುರಃ । ದದೃಶುಃ ಕಲ್ಪಿತಪ್ರಾಪ್ತಂ ಗನ್ಧರ್ವನಗರಂ ಯಥಾ
ಆ ಚಿಂತನೆಯ ನಂತರ, ದೈತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಭಾರ್ಗವನನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವನು ಗಂಧರ್ವನಗರದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದನು.
ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಽಸುರಗಣೈರ್ ನಿವಿಷ್ಟೋ ಗುರುವಿಷ್ಟರೇ । ದದರ್ಶ ಧ್ಯಾನಮೌನಸ್ಥಂ ಭಾರ್ಗವೋ ದಾನವೇಶ್ವರಮ್
ಅಸುರರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗುರುನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಭಾರ್ಗವನು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮೌನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ದಾನವರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ವಿಶ್ರಮ್ಯ ಸ ಕ್ಷಣಮ್ ಇವ ಪ್ರೇಮವಾನ್ ಅವಲೋಕ್ಯ ಚ । ಬಡಿಂ ವಿಚಾರಯನ್ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪರಿಕ್ಷೀಣಭವಭ್ರಮಮ್
ಅವನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಬಡಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಅವನ ಭವಬ್ರಾಂತಿಯು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ದೇಹರಶ್ಮಿಶತೈರ್ ದನ್ತದೀಪ್ತಿಭಿಃ ಕ್ಷೀರಸಾಗರೇ । ಕ್ಷಿಪನ್ನ್ ಇವ ಸಭಾಮ್ ಆಹ ಹಸನ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಇದಂ ಗುರುಃ
ಆ ಗುರುವು ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನೂರಾರು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹರಡಿದಂತೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಅಹೋ ಚಿತ್ರಮ್ ಇದಂ ದೈತ್ಯಾಸ್ ಸ್ವವಿಚಾರಣಯೈವ ಯತ್ । ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತವಿಮಲಾಲೋಕಸ್ ಸಿದ್ಧೋ ಽಯಂ ಭಗವಾನ್ ಬಡಿಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಇದು ಎಷ್ಟು ಆಶ್ಚರ್ಯ! ದೈತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಚಿಂತನೆಯಿಂದಲೇ ಶುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಈ ಭಗವಂತ ಬಡಿಯು সিদ্ধನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಯಂ ತದ್ ಏವಮ್ ಏವೇಹ ತಿಷ್ಠನ್ ದಾನವಸತ್ತಮಾಃ । ಸ್ವಾತ್ಮನಿ ಸ್ಥಿತಿಮ್ ಆಪ್ನೋತು ಪದಂ ಪಶ್ಯತ್ವ್ ಅನಾಮಯಮ್
ಈವನು ಇದೇ ರೀತಿ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡು, ದಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ತನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದು, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಣಲಿ.
ಶ್ರಾನ್ತೋ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಆಯಾತಃ ಕ್ಷೀಣಚಿನ್ತಾಭರಭ್ರಮಃ । ಶಾನ್ತಸಂಸಾರನೀಹಾರೋ ಬೋಧನೀಯೋ ನ ದಾನವಾಃ
ಈವನು ಈಗ ಶ್ರಮಗೊಂಡು ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ, ಚಿಂತೆಯ ಭಾರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಸಂಸಾರದ ಹಗುರೂಹಗುರೂ ಹೊಗೆಯೂ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ಇವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಬೋಧನೆ ಬೇಕಿಲ್ಲ, ದಾನವರೇ.
ಸ್ವ ಏವಾಲೋಕ ಏತೇನ ಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತೋ ಽಜ್ಞಾನಸಙ್ಕ್ಷಯೇ । ಶಾನ್ತೇ ಽಭ್ರಸಮ್ಭ್ರಮೇ ಸೌರೋ ದಿನೇನೇವ ಕರೋತ್ಕರಃ
ಅಜ್ಞಾನವು ಕಳೆಯುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬೆಳಕನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾನೆ. ಮೋಡಗಳು ಶಾಂತವಾದಾಗ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ನೀಡುವಂತೆ, ಆತನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ಹಿ ಕಾಲೇನ ಪ್ರಬೋಧಮ್ ಅಯಮ್ ಏಷ್ಯತಿ । ಬೀಜಕೋಶಾತ್ ಸ್ವಸಂವಿತ್ತ್ಯಾ ಸುಪ್ತಮೂರ್ತಿರ್ ಇವಾಙ್ಕುರಃ
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಅವನು ತಾನೇ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬೀಜದ ಒಳಗಿರುವ ಮೌಲಿನಂತೆ ತನ್ನ ಅರಿವಿನಿಂದಲೇ ಹೊರಬರುವ ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ.
ಕುರುಧ್ವಂ ಸ್ವಾನಿ ಕಾರ್ಯಾಣಿ ಸರ್ವೇ ದಾನವನಾಯಕಾಃ । ಬಡಿರ್ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇಣ ಸಮಾಧೇರ್ ಬೋಧಮ್ ಏಷ್ಯತಿ
ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ, ದಾನವರ ನಾಯಕರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ಬಡಿಯು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇ ಗುರುಣಾ ತತ್ರ ಭಯಹರ್ಷವಿಷಾದಜಾಮ್ । ದೈತ್ಯಾಶ್ ಚಿನ್ತಾಂ ಜಹುಶ್ ಶುಷ್ಕಾಂ ಮಞ್ಜರೀಮ್ ಇವ ಪಾದಪಾಃ
ಗುರುವು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಭಯ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಣ ಚಿಂತನೆಗಳನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮರಗಳು ಒಣ ಹೂವನ್ನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ಬಿಟ್ಟರು.
ವೈರೋಚನಿಸಭಾಸಂಸ್ಥಾಂ ವಿಧಾಯ ಪ್ರಾಗ್ವ್ಯವಸ್ಥಯಾ । ಸ್ವವ್ಯಾಪಾರಪರಾಸ್ ತಸ್ಥುಸ್ ಸರ್ವ ಏವಾಸುರಾಸ್ ತತಃ
ವೈರೋಚನಿಯ ಸಭೆಯಂತೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಆಸನಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ, ಎಲ್ಲ ಅಸುರರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡರು.
ನರಾ ಮಹೀಮ್ ಅಹಿಪತಯೋ ರಸಾತಲಂ ಗ್ರಹಾ ನಭಸ್ ತ್ರಿದಶಗಣಾಸ್ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್ । ದಿಶೋ ಽದ್ರಯೋ ಜಲಪತಯಶ್ ಚ ಕನ್ದರಾನ್ ವನೇಚರಾ ಗಗನಚರಾಶ್ ಚ ಖಂ ಯಯುಃ
ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೋದರು, ನಾಗರಾಜರು ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ, ಗ್ರಹಗಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಜಲನಾಯಕರೂ ಗುಹೆಗಳಿಗೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರೂ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಅಥ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇಣ ದಿವ್ಯೇನಾಸುರಸತ್ತಮಃ । ದೇವದುನ್ದುಭಿನಿರ್ಘೋಷೈರ್ ಬುಬುಧೇ ಭಗವಾನ್ ಬಡಿಃ
ಆಮೇಲೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅಸುರರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಗವಾನ್ ಬಡಿ, ದಿವ್ಯವಾದ ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡನು.
ಬಡೌ ಪ್ರಬುದ್ಧೇ ತದ್ ಬಾಢಂ ವಿರೇಜೇ ನಗರಂ ತದಾ । ವೈರಿಞ್ಚ ಇವ ಸೂರ್ಯೌಘ ಉದಿತೇ ಕಮಲಾಕರಃ
ಬಡಿಗೆ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ಆ ನಗರ ಬಹಳ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಉದಯವಾದ ಅನೇಕ ಸೂರ್ಯರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲಪೂಷ್ಕರಿಣಿಯು ಹೊಳೆಯುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು.
ಬಡಿಃ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಏವಾಸೌ ಯಾವನ್ ನಾಯಾನ್ತಿ ದಾನವಾಃ । ತಾವತ್ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸ ಸಮಾಧಿಸದನೇ ಕ್ಷಣಮ್
ಬಡಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಕೂಡಲೇ, ದಾನವರು ಬರುವ ಮುನ್ನ, ಅವನು ಧ್ಯಾನದ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದನು.
ಅಹೋ ನು ರಮ್ಯಾ ಪದವೀ ಶೀತಲಾ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕೀ । ಅಹಮ್ ಅಸ್ಯಾಂ ಕ್ಷಣಂ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಪರಾಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಆಗತಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಮಾರ್ಗ ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ! ಎಷ್ಟು ತಂಪಾಗಿದೆ! ಇದು ಪರಮಾರ್ಥದ ದಾರಿ. ನಾನು ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ನಿಂತರೂ, ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ತದ್ ಏನಾಮ್ ಏವ ಪದವೀಮ್ ಅವಲಮ್ಬ್ಯ ವಸಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ । ಭವತೀಹೋಪಭುಕ್ತಾಭಿಃ ಕಿಂ ಮೇ ಬಾಹ್ಯವಿಭೂತಿಭಿಃ
ಆದರೆ, ನಾನು ಈ ದಾರಿಯನ್ನೇ ಹಿಡಿದು ಇಂದಿನಿಂದ ಇರುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ವೈಭವಗಳು ನನಗೆ ಯಾವ ಉಪಯೋಗವೂ ಇಲ್ಲ.
ಐನ್ದವೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ಬಿಮ್ಬೇಷು ನ ತಥಾನನ್ದವೀಚಯಃ । ತೋಷಯನ್ತಿ ಯಥಾನ್ತರ್ ಮಾಂ ಸಂವಿದ್ವಿಭವಭೂಮಯಃ
ಇಂದ್ರನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ, ಆನಂದದ ಅಲೆಗಳು ನನಗೆ ಇಷ್ಟವನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ; ನನ್ನ ಒಳಗಿನ ಜ್ಞಾನ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮಾತ್ರ ನನಗೆ ತುಂಬು ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಭೂಯೋ ಽಪಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತ್ಯೈ ಕುರ್ವಾಣಂ ಗಲಿತಂ ಮನಃ । ಬಡಿಮ್ ಆವಾರಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ದೈತ್ಯಾಶ್ ಚನ್ದ್ರಮ್ ಇವಾಮ್ಬುದಾಃ
ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಯಿತು; ಆಗ ದೈತ್ಯರು ಮೋಡಗಳು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಿದರು.
ತಾನ್ ಆಲೋಕ್ಯ ಪುನರ್ ದಧ್ಯೌ ತತ್ಪ್ರಣಾಮಾಕುಲೇಕ್ಷಣಃ । ತೈಃ ಕುಲಾಚಲಸಙ್ಕಾಶೈಃ ಪರಿವೀತವಪುಸ್ ತ್ವ್ ಇದಮ್
ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವರ ಗೌರವದಿಂದ ಅವನ ದೃಷ್ಟಿ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿತು; ಆ ದೈತ್ಯರು ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡರು.
ಚಿತಃ ಕ್ಷೀಣವಿಕಲ್ಪಸ್ಯ ಕಿಮ್ ಉಪಾದೇಯಮ್ ಅಸ್ತಿ ಮೇ । ಮನೋ ಯದಭಿಪಾತಿತ್ವಾದ್ ಯಾತು ತದ್ರಸತಾಮ್ ಅಲಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಅವನಿಗೆ ಇನ್ನೇನು ಪಡೆಯಬೇಕಿದೆ? ಈಗ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಅದು ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತಲುಪಲಿ, ಸಾಕು.
ಮೋಕ್ಷಮ್ ಇಚ್ಛಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಕಸ್ಮಾದ್ ಬದ್ಧಃ ಕೇನಾಸ್ಮಿ ವೈ ಪುರಾ । ಅಬದ್ಧೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ಕೇಯಂ ಬಾಲವಿಡಮ್ಬನಾ
ನಾನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ—ಏಕೆ? ಹಿಂದೆ ನನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಬಂಧಿಸಿದ್ದರು? ಈಗ ನಾನು ಬಂಧನದಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಯಾವ ಮಕ್ಕಳ ಆಟವೋ?
ನ ಬನ್ಧೋ ಽಸ್ತಿ ನ ಮೋಕ್ಷೋ ಽಸ್ತಿ ಮೌರ್ಖ್ಯಂ ಮೇ ಕ್ಷಯಮ್ ಆಗತಮ್ । ಕಿಂ ಮೇ ಧ್ಯಾನವಿಲಾಸೇನ ಕಿಂ ವಾಧ್ಯಾನೇನ ಮೇ ಭವೇತ್
ನನಗೆ ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲ, ಮುಕ್ತಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ನನ್ನ ಅಜ್ಞಾನವು ಮುಗಿದಿದೆ. ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರೆ ನನಗೆ ಏನು ಲಾಭ? ಪಾಠ ಓದಿದರೆ ನನಗೆ ಏನು ಸಿಗುತ್ತದೆ?