ದೃಶ್ಯದರ್ಶನನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಕೇವಲಾಮಲಮೂರ್ತಿಮಾನ್ । ನಿತ್ಯೋದಿತೋ ನಿರಾಭಾಸೋ ದ್ರಷ್ಟಾಸ್ಮಿ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ನಾನು ನೋಡುವವನೂ ಅಲ್ಲ, ನೋಡುವುದೂ ಅಲ್ಲ, ನೋಡುವ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಶುದ್ಧವಾದ, ಏಕಮಾತ್ರ ರೂಪವಂತನು, ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನೂ, ಯಾವ ರೂಪದ ಭಾಸವೂ ಇಲ್ಲದ ಪರಮೇಶ್ವರನು.
ನ ಕರ್ತಾಸ್ಮಿ ನ ಭೋಕ್ತಾಸ್ಮಿ ದ್ರಷ್ಟೈವಾಸ್ಮಿ ನಿರಾಮಯಃ । ಕಲ್ಪನಾವಿಕಲಾಕಾರಕಾಲಕಾನ್ತಕಲಾಮಯಃ
ನಾನು ಮಾಡುವವನು ಅಲ್ಲ, ಅನುಭವಿಸುವವನೂ ಅಲ್ಲ; ನಾನು ಕೇವಲ ನೋಡುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಕಲ್ಪನೆ, ಅಕಲ್ಪನೆ, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಆಭಾಸಮಾತ್ರಮ್ ಉದಿತೋ ನಿತ್ಯ ಆಭಾಸ್ಯವರ್ಜಿತಃ । ಭಾರೂಪೈಕಸ್ವರೂಪೋ ಽಸ್ಮಿ ಸ್ವರೂಪೇಣ ಜಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ನಾನು ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುವ ರೂಪ ಮಾತ್ರ, ಹೊರಗಿನ ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನೂ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಒಂದೇ ಸತ್ಯಸ್ವರೂಪ, ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಚೇತ್ಯರಞ್ಜನರಿಕ್ತಾಯ ವಿಮುಕ್ತಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ । ಪ್ರತ್ಯಕ್ಚೇತನರೂಪಾಯ ಸ್ವರೂಪಾಯ ನಮೋ ಽಸ್ತು ಮೇ
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ, ಮುಕ್ತನಾದ ಮಹಾತ್ಮನಾದ, ಒಳಗಿನ ಚೇತನಸ್ವರೂಪನಾದ ನನ್ನ ನಿಜಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಚಿತಯೇ ಚೇತ್ಯಮುಕ್ತಾಯ ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಯುಕ್ತಾಯ ಯೋಗ್ಯಯಾ । ಸರ್ವಾವಭಾಸರೂಪಾಯ ಮಹ್ಯಮ್ ಏವ ನಮೋ ನಮಃ
ಚೇತನಸ್ವರೂಪನಾದ, ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನ ಬಂಧನವೂ ಇಲ್ಲದ, ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಏಕಮೆಕವಾಗಿರುವ, ಎಲ್ಲವೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ರೂಪನಾದ ನನಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಚೇತ್ಯನಿರ್ಮುಕ್ತಚಿದ್ರೂಪಂ ವಿಷ್ವಗ್ವಿಶ್ವಾವಪೂರಕಮ್ । ಸಂಶಾನ್ತಸರ್ವಸಂವೇದ್ಯಂ ಸಂವಿನ್ಮಾತ್ರಮ್ ಅಹಂ ತತಮ್
ನಾನು ಯಾವ ಕಲ್ಪನೆಗೂ ಬಂಧಿತನಲ್ಲದ ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನೆಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲೂ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿವೆ—ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವ ಶುದ್ಧ ಅರಿವು ಮಾತ್ರ.
ಆಕಾಶವದ್ ಅನನ್ತೋ ಽಹಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಅಣೋರ್ ಅಣುರ್ ಆತತಃ । ನಾಸಾದಯನ್ತಿ ಮಾಮ್ ಏತಾಸ್ ಸುಖದುಃಖದಶಾದೃಶಃ
ನಾನು ಆಕಾಶದಂತೆ ಅನಂತನು, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದವನಿಗಿಂತಲೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಬ್ಬಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಸುಖ-ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ನನಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂವೇದನಮ್ ಅಸಂವೇದ್ಯಮ್ ಅಚೇತ್ಯಂ ಚೇತನಂ ತತಮ್ । ನ ಶಕ್ತಾ ಮಾಂ ಪರಿಚ್ಛೇತ್ತುಮ್ ಭಾವಾಭಾವಾ ಜಗದ್ಗತಾಃ
ಅನುಭವಿಸುವುದು ಹಾಗು ಅನುಭವಿಸದಿರುವುದು, ಕಲ್ಪಿಸಬಹುದಾದುದು ಹಾಗು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗದಿರುವುದೆಲ್ಲ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದೂ ಇಲ್ಲದಿರುವುದೂ ನನ್ನನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಥ ವೈತೇ ಜಗದ್ಭಾವಾಃ ಪರಿಚ್ಛಿನ್ದನ್ತು ಮಾಮ್ ಇಮಮ್ । ಯಥಾಭಿಮತಮ್ ಏತೇ ಹಿ ಮತ್ತೋ ನ ವ್ಯತಿರೇಕಿಣಃ
ಅಥವಾ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ನನ್ನನ್ನು ತಮ್ಮ ಇಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ವಿವರಿಸಲಿ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಯಾವತ್ತೂ ನನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ಯದಿ ಸ್ವಭಾವಭೂತೇನ ವಸ್ತುನಾ ವಸ್ತು ಮೀಯತೇ । ಹ್ರಿಯತೇ ದೀಯತೇ ವಾಪಿ ತತ್ ಕಿಂ ಕಸ್ಯ ಕಿಲ ಕ್ಷತಮ್
ಒಂದು ವಸ್ತುವನ್ನು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಮತ್ತೊಂದು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ, ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆಯೇ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದಾದರೂ, ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಏನು ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಮ್ ಏವಾಹಂ ಸರ್ವಕೃತ್ ಸರ್ವಸಙ್ಗತಃ । ಚೇತ್ಯಮ್ ಅಸ್ತ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಏವೈತನ್ ನ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಅಪಿ ಚೋದಿತಮ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು, ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಡುವವನು ನಾನು, ಎಲ್ಲರೊಡನೆ ಒಂದಾಗಿರುವವನು ನಾನು; ತಿಳಿಯಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾನು ಮಾತ್ರ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ಕಿಂ ಸಙ್ಕಲ್ಪವಿಕಲ್ಪಾಭ್ಯಾಂ ಚಿದ್ ಅಚಿಚ್ ಚಾಹಮ್ ಏಕಭಾಃ । ಸಙ್ಕ್ಷೋಭಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ತಾವಚ್ ಛಾಮ್ಯಾಮ್ಯ್ ಆತ್ಮನಿ ಪಾವನೇ
ಸಂಕಲ್ಪ ಅಥವಾ ಸಂಶಯಗಳೆಂದರೆನು? ನಾನು ಚೈತನ್ಯವೂ, ಅಚೈತನ್ಯವೂ, ಒಂದೇ ಪ್ರಕಾಶವಾಗಿರುವವನು; ನಾನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಷ್ಟು ಚಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಂತರ ನನ್ನ ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲೇ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತಯನ್ನ್ ಏವ ಬಡಿಃ ಪರಮಕೋವಿದಃ । ಅಕಾರಾರ್ಧಾರ್ಧಮಾತ್ರಾರ್ಥಂ ಭಾವಯನ್ ಧ್ಯಾನಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ
ಈ ರೀತಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಅತ್ಯಂತ ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಬಡಿ ಅರ್ಧ ಅಕ್ಷರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದನು.
ಸಂಶಾನ್ತಸರ್ವಸಙ್ಕಲ್ಪಃ ಪ್ರಶಾನ್ತಕಲನಾಗಣಃ । ನಿಶ್ಶಙ್ಕಮ್ ಅತಿದೂರಾಸ್ತಚೇತ್ಯಚಿನ್ತಕಚಿನ್ತನಃ
ಎಲ್ಲಾ ಸಂಕಲ್ಪಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳೂ ನಿಶ್ಶಬ್ದವಾಗಿದ್ದವು. ಭಯವಿಲ್ಲದೆ, ದೂರದ ವಿಷಯಗಳೆಡೆಗೆ ಚಿಂತನೆ ಹೋಗದೆ, ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚನೆ ಬಿಡಿದ್ದನು.
ಧ್ಯಾತೃಧ್ಯೇಯಧ್ಯಾನಹೀನೋ ನಿರ್ಮನಾಶ್ ಶಾನ್ತವಾಸನಃ । ಬಭೂವಾವಾತದೀಪಾಭೋ ಬಡಿಃ ಪ್ರಾಪ್ತಮಹಾಪದಃ
ಧ್ಯಾತೃ, ಧ್ಯೇಯ, ಧ್ಯಾನ ಎಂಬುವೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಪವಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು, ಆಸೆಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದವು. ಬಡಿ ಗಾಳಿ ತಾಗದ ದೀಪದಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಉಪಶಾನ್ತಮನಾಸ್ ತತ್ರ ರತ್ನವಾತಾಯನೇ ಬಡಿಃ । ಅವಸದ್ ಬಹುಕಾಲಂ ಸ ಸಮುತ್ಕೀರ್ಣ ಇವೋಪಲಾತ್
ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದ ಬಡಿ ಆ ರತ್ನಮಯ ಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಇದ್ದನು, ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂತುಹೋಗಿರುವ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ.
ಪ್ರಶಮಿತೈಷಣಯಾ ಪರಿಪೂರ್ಣಯಾ ಮನನದೋಷದಶೋಜ್ಝಿತಯೋಚ್ಚಯಾ । ಬಡಿರ್ ಅರಾಜತ ನಿರ್ಮಲಸತ್ತಯಾ ವಿಘನಮ್ ಅಚ್ಛತಯೇವ ಶರನ್ನಭಃ
ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳೂ ಶಮನಗೊಂಡಿದ್ದವು, ಪೂರ್ತಿ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದನು, ಮನಸ್ಸಿನ ದೋಷಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದನು. ಬಡಿ ಮಳೆಯಿಲ್ಲದ ಶರದ್ಕಾಲದ ಆಕಾಶದಂತೆ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ, ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥ ತೇ ದಾನವಾಸ್ ತತ್ರ ಬಡೇರ್ ಅನುಚರಾಸ್ ತದಾ । ತದ್ಗೃಹಂ ಸ್ಫಾಟಿಕಂ ಸೌಧಮ್ ಉಚ್ಚೈರ್ ಆರುರುಹುಃ ಕ್ಷಣಾತ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಡಿ ಎಂಬ ದಾನವರ ಸೇವಕರು, ಆಕಾಶದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಎತ್ತರದ ಸ್ಫಟಿಕ ಮಹಡಿಗೆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಹತ್ತಿದರು.
ಡಿಮ್ಬಾದ್ಯಾ ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ವೀರಾಸ್ ಸಾಮನ್ತಾಃ ಕುಕುಹಾದಯಃ । ಸುರಾದ್ಯಾಶ್ ಚೈವ ರಾಜಾನೋ ವೃತ್ರಾದ್ಯಾ ಬಲಹಾರಿಣಃ
ಡಿಂಬಾ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಸಚಿವರು, ಶೂರರು, ಕುಕುಹ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಂಗಾತಿಗಳಂತಹ ಸಾಮಂತರು, ಸುರಾ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು, ವೃತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು.
ಹಯಗ್ರೀವಾದಯಸ್ ಸಭ್ಯಾಶ್ ಶುಕುನ್ದಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ಬನ್ಧವಃ । ಲುಡಙ್ಗಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ಸುಹೃದಃ ಪಲ್ಮೂಲಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ಲಾಲಕಾಃ
ಹಯಗ್ರೀವ ಮತ್ತು ಇತರ ಗಣ್ಯರು, ಶುಕುಂದ ಮತ್ತು ಅವನ ಬಂಧುಗಳು, ಲುಡಂಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪಲ್ಮೂಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಿಯರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಕುಬೇರಯಮಶಕ್ರಾದ್ಯಾ ಉಪಾಯನಕರಾಸ್ ಸುರಾಃ । ಯಕ್ಷಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾ ನಾಗಾಸ್ ಸೇವಾವಸರಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಕುಬೇರ, ಯಮ, ಶಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ತಂದರು; ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ನಾಗರು ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಆಸೆಪಟ್ಟು ಬಂದಿದ್ದರು.
ರಮ್ಭಾತಿಲೋತ್ತಮಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ಚಾಮರಿಣ್ಯೋ ವರಾಙ್ಗನಾಃ । ಸರಿತಸ್ ಸಾಗರಾಶ್ ಶೈಲಾ ದಿಶಶ್ ಚ ವಿದಿಶಸ್ ತಥಾ
ರಂಭೆ, ತಿಲೋತ್ತಮೆ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವಾಂಗನರು, ಚಾಮರಿ ಜನಾಂಗದ ಸುಂದರಿ ಮಹಿಳೆಯರು, ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳು—
ಸೇವಾರ್ಥಮ್ ಆಯಯುಸ್ ತಸ್ಯ ತಂ ಪ್ರದೇಶಂ ತದಾ ಬಡೇಃ । ಅನ್ಯೇ ಚ ಬಹವಸ್ ಸಿದ್ಧಾಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯೋದರವಾಸಿನಃ
ಇವರು ಎಲ್ಲರೂ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಡಿಯವರ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಬಂದರು; ಮತ್ತು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅನೇಕ ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಆಗಮಿಸಿದರು.
ಧ್ಯಾನಮೌನಸಮಾಧಿಸ್ಥಂ ಚಿತ್ರಾರ್ಪಿತಮ್ ಇವಾಚಲಮ್ । ನಮತ್ಕಿರೀಟಾವಲಯೋ ದದೃಶುರ್ ಬಡಿಮ್ ಆದೃತಾಃ
ಅವರು ಧ್ಯಾನ, ಮೌನ ಮತ್ತು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನನಾದ ಬಡಿಯನ್ನು, ಅದ್ಭುತ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ತಮ್ಮ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಶಿರವನ್ನು ಬಾಗಿಸಿ ಗೌರವದಿಂದ ನಮಿಸಿದರು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕೃತಕರ್ತವ್ಯಾಃ ಪ್ರಣೇಮುಸ್ ತೇ ಮಹಾಸುರಾಃ । ವಿಷಾದವಿಸ್ಮಯಾನನ್ದಭಯಮನ್ಥರತಾಂ ಯಯುಃ
ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಆ ಮಹಾಸುರರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಂತೆ ನಮಿಸಿದರು; ಮತ್ತು ಅವರು ದುಃಖ, ಆಶ್ಚರ್ಯ, ಆನಂದ ಹಾಗೂ ಭಯದಿಂದ ಮಂದಗತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತರು.
ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ಽಥ ವಿಚಾರ್ಯಾತ್ರ ಕಿಂ ಪ್ರಾಪ್ತಮ್ ಇತಿ ದಾನವಾಃ । ಭಾರ್ಗವಂ ಚಿನ್ತಯಾಮ್ ಆಸುರ್ ಗುರುಂ ಸರ್ವವಿದಾಂ ವರಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಚಿವರು, ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ಆಲೋಚಿಸಿ, ದಾನವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಭಾರ್ಗವ ಗುರುವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದರು.
ಚಿನ್ತನಾನನ್ತರಂ ದೈತ್ಯಾ ಭಾರ್ಗವಂ ಭಾಸುರಂ ಪುರಃ । ದದೃಶುಃ ಕಲ್ಪಿತಪ್ರಾಪ್ತಂ ಗನ್ಧರ್ವನಗರಂ ಯಥಾ
ಆ ಚಿಂತನೆಯ ನಂತರ, ದೈತ್ಯರು ತಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಭಾರ್ಗವನನ್ನು ಕಂಡರು. ಅವನು ಗಂಧರ್ವನಗರದಂತೆ ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾದನು.
ಪೂಜ್ಯಮಾನೋ ಽಸುರಗಣೈರ್ ನಿವಿಷ್ಟೋ ಗುರುವಿಷ್ಟರೇ । ದದರ್ಶ ಧ್ಯಾನಮೌನಸ್ಥಂ ಭಾರ್ಗವೋ ದಾನವೇಶ್ವರಮ್
ಅಸುರರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಗುರುನ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಭಾರ್ಗವನು ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮೌನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ ದಾನವರಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ವಿಶ್ರಮ್ಯ ಸ ಕ್ಷಣಮ್ ಇವ ಪ್ರೇಮವಾನ್ ಅವಲೋಕ್ಯ ಚ । ಬಡಿಂ ವಿಚಾರಯನ್ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪರಿಕ್ಷೀಣಭವಭ್ರಮಮ್
ಅವನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾ, ಬಡಿಯನ್ನು ತನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಅವನ ಭವಬ್ರಾಂತಿಯು ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದನು.
ದೇಹರಶ್ಮಿಶತೈರ್ ದನ್ತದೀಪ್ತಿಭಿಃ ಕ್ಷೀರಸಾಗರೇ । ಕ್ಷಿಪನ್ನ್ ಇವ ಸಭಾಮ್ ಆಹ ಹಸನ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಇದಂ ಗುರುಃ
ಆ ಗುರುವು ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಂದ ನೂರಾರು ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹರಡಿದಂತೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾಡುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.