ತತೋ ವಿಚಾರಸ್ ತದನು ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥಸಙ್ಗ್ರಹಃ । ತತಃ ಕ್ರಮೇಣ ಪರಮಪದಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಆಮೇಲೆ ವಿಚಾರ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಜ್ಞಾನಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಮಪದವನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.
ಯದಾಸುರಪತೇ ಕಾಲೇ ವಿಷಯೇಭ್ಯೋ ವಿರಂಸ್ಯಸಿ । ತದಾ ವಿಚಾರವಶತಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್ ಏಷ್ಯಸಿ
ಅಸುರರಾಧಿಪತೀಯೇ, ನೀನು ಯಾವಾಗ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತೀಯೋ, ಆಗ ವಿವೇಕದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಮಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೀಯೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಆತ್ಮನ್ಯ್ ಅತ್ಯನ್ತಪಾವನೇ । ನ ಪುನಃ ಕಲನಾಪಙ್ಕೇ ದುಃಖಾಯಾವಪತಿಷ್ಯಸಿ
ನೀನು ನಿಜವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ; ಮತ್ತೆ ಯೋಚನೆಯ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇಶಕ್ರಮೇಣ ಧನಮ್ ಅಲ್ಪವಿಗರ್ಹಣೇನ ತೇನಾಙ್ಗ ಸಾಧುಜನಮ್ ಅರ್ಜಯ ಮಾನಪೂರ್ವಮ್ । ತತ್ಸಙ್ಗಮೋತ್ಥವಿಷಯಾಭ್ಯವಹೇಲನೇನ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಚಾರವಿಭವೇನ ತವಾತ್ಮಲಾಭಃ
ಸಾವಕಾಶವಾಗಿ, ಕಡಿಮೆ ದೋಷವಿರುವ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯವನೇ, ಉತ್ತಮ ಜನರನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಗೆದ್ದುಕೊಳ್ಳು; ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯಮಾಡಿ, ಸರಿಯಾದ ವಿಚಾರದಿಂದ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸು.
ಏತನ್ ಮೇ ಕಥಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಪಿತ್ರಾ ಚಾರುವಿಚಾರಿಣಾ । ಇದಾನೀಂ ಸಂಸ್ಮೃತಂ ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಸಮ್ಪ್ರಬೋಧಮ್ ಅಹಂ ಗತಃ
ಇದು ನನಗೆ ಹಿಂದೆ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದ ನನ್ನ ತಂದೆಯವರು ಹೇಳಿದ್ದರು; ಈಗ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡು, ಧನ್ಯತೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಅದ್ಯೇಯಂ ಮಮ ಸಞ್ಜಾತಾ ಭೋಗಾನ್ ಪ್ರತ್ಯ್ ಅರತಿಸ್ ಸ್ಫುಟಮ್ । ದಿಷ್ಟ್ಯಾ ಶಮಸುಖಂ ಸ್ವಚ್ಛಂ ವಿಶಾಮ್ಯ್ ಅಮೃತಶೀತಲಮ್
ಇಂದು ನನಗೆ ಭೋಗಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿರಕ್ತಿ ಉಂಟಾಗಿದೆ; ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾನು ಶಾಂತಿಯ ಸುಚ್ಛ ಮತ್ತು ಅಮೃತದಂತೆ ತಂಪಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಪುನರ್ ಆಪೂರಯನ್ನ್ ಆಶಾಃ ಪುನರ್ ಅಭ್ಯಾಹರನ್ ಧನಮ್ । ಪುನರ್ ಆವರ್ಜಯನ್ ಕಾನ್ತಾಃ ಖಿನ್ನೋ ಽಸ್ಮಿ ವಿಭವಸ್ಥಿತೌ
ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತಾ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಐಶ್ವರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ತುಂಬಾ ಬೇಸರಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಅಹೋ ನು ಖಲು ರಮ್ಯೇಯಂ ಶಮಭೂಶ್ ಶೀತಲಾನ್ತರಾ । ಸರ್ವಾ ಏವ ಶಮಂ ಯಾನ್ತಿ ಸುಖದುಃಖದೃಶಶ್ ಶಮೇ
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ಶಾಂತಿಯ ನೆಲ ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿದ್ದು, ಒಳಗಿನಿಂದ ತಂಪಾಗಿಯೂ ಇದೆ; ಎಲ್ಲವೂ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಅನುಭವಗಳೂ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ.
ಶಾಮ್ಯಾಮಿ ಪರಿನಿರ್ವಾಮಿ ಸುಖಮ್ ಆಸೇ ಶಮೇ ಸ್ಥಿತಃ । ಅಯಮ್ ಅನ್ತಃ ಪ್ರಹೃಷ್ಯಾಮಿ ಚನ್ದ್ರಬಿಮ್ಬ ಇವಾರ್ಪಿತಃ
ನಾನು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತೇನೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ, ಶಾಂತಿಯಲ್ಲೇ ಸುಖವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ; ಒಳಗಿನಿಂದ ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉಕ್ಕುತ್ತೇನೆ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು ತಾಗಿದಂತೆ.
ಉತ್ತಾಣ್ಡವಮನೋರಂಹಃಪೋಷಿತೋರುಶರೀರಕಮ್ । ಅನಾರತಪರಿಕ್ಷೋಭಂ ಹಾ ದುಃಖಂ ವಿಭವಾರ್ಜನಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಸಂಪತ್ತು ಗಳಿಸುವುದು ದುಃಖವೇ. ಬಯಕೆಗಳ ಅಟ್ಟಹಾಸದಿಂದ ಸದಾ ಚಂಚಲವಾಗಿರುವ ಈ ದೊಡ್ಡ ದೇಹವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವುದೇ ಕಷ್ಟ.
ಅಙ್ಗಮ್ ಅಙ್ಗೇನ ಸಮ್ಪೀಡ್ಯ ಮಾಂಸಂ ಮಾಂಸೇನ ಚ ಸ್ತ್ರಿಯಾಃ । ಪುರಾಹಮ್ ಅಭವಂ ಪ್ರೀತೋ ಯತ್ ತನ್ ಮೋಹವಿಜೃಮ್ಭಿತಮ್
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೆಂಗಸಿನ ಜೊತೆ ಅಂಗಾಂಗ ಸಮ್ಮಿಲನದಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೆನು. ಆದರೆ ಅದು ಮೋಹದ ಆಟವಷ್ಟೇ.
ದೃಷ್ಟಾನ್ತದೃಷ್ಟಯೋ ದೃಷ್ಟಾ ಭುಕ್ತಂ ಭೋಕ್ತವ್ಯಮ್ ಅಕ್ಷತಮ್ । ಆಕ್ರಾನ್ತಮ್ ಅಖಿಲಂ ಭೂತಜಾತಂ ಕಿಮ್ ಇವ ಶೋಭನಮ್
ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲ ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏನು ಉಳಿದಿದೆ ಸುಂದರವೆಂದು ಹೇಳಲು?
ಪುನಸ್ ತಾನ್ಯ್ ಏವ ತಾನ್ಯ್ ಏವ ತತ್ರೇಹಾನ್ಯತ್ರ ಚಾತ್ರ ಚ । ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ವಸ್ತೂನಿ ನಾಪೂರ್ವಂ ನಾಮ ಕಿಞ್ಚನ
ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲಿಯೂ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ವಸ್ತುಗಳು, ಅದೇ ಅನುಭವಗಳು. ಹೊಸದಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವಮ್ ಏವ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಪರಿಹೃತ್ಯ ಧಿಯಾ ಸ್ವಯಮ್ । ಸ್ವಚ್ಛ ಏವಾವತಿಷ್ಠೇ ಽಹಂ ಪೂರ್ಣೋ ಽರ್ಣವ ಇವಾತ್ಮನಿ
ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಿಟ್ಟು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸ್ವಚ್ಛನಾಗಿ, ನನ್ನೊಳಗೆ ಪೂರ್ಣನಾಗಿಯೇ, ಸಮುದ್ರವು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಪಾತಾಲೇ ಭೂತಲೇ ಸ್ವರ್ಗೇ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ರತ್ನೋಪಲಾದಯಃ । ಸಾರಂ ತದ್ ಅಪಿ ತುಚ್ಛೇನ ಕಾಲೇನಾಶು ನಿಗೀರ್ಯತೇ
ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ತ್ರೀಯರು, ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳೆಲ್ಲ—even ಅವುಗಳ ಸಾರವನ್ನೂ ಕಾಲ ಎಂಬ ಅಲ್ಪವಾದದು ಬೇಗನೆ ನುಂಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ.
ಏತಾವನ್ತಮ್ ಅಹಂ ಕಾಲಂ ಭೃಶಂ ಬಾಲೋ ಽಭವಂ ಪುರಾ । ಯಃ ಕುರ್ವನ್ ದ್ವೇಷಮ್ ಅಮರೈಸ್ ತುಚ್ಛಯಾ ಜಗದಿಚ್ಛಯಾ
ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ಹಿಂದೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಾಲಿಶನಾಗಿದ್ದೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಚಿಕ್ಕ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಮರ ದೇವತೆಗಳ ಮೇಲೆ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಮನೋನಿರ್ಮಾಣಮಾತ್ರೇಣ ಜಗನ್ನಾಮ್ನಾ ಮಹಾಧಿನಾ । ತ್ಯಕ್ತೇನಾತ್ತೇನ ವಾರ್ಥಸ್ ಸ್ಯಾತ್ ಕ ಉದಾರೋ ಮಹಾತ್ಮನಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮಹತ್ವ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ, ಅನುಭವಿಸಿದರೂ, ಮಹಾತ್ಮರಿಗೆ ಯಾವ ಪ್ರಯೋಜನ?
ಕಷ್ಟಂ ಚಿರತರಂ ಕಾಲಮ್ ಅನರ್ಥೋ ಽರ್ಥಧಿಯಾ ಮಯಾ । ಅಜ್ಞಾನಮದಮತ್ತೇನ ಬಾಲೇನ ಶ್ವೇವ ಸೇವಿತಃ
ಅಯ್ಯೋ, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನಾನು ಹೊರಗಿನ ಲಾಭದ ಆಸೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು, ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಮೂರ್ಖ ಮಗುವಿನಂತೆ, ನಾಯಿ ಹೇಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ಬೆನ್ನತ್ತುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.
ತರತ್ತರಲತೃಷ್ಣೇನ ಕಿಮ್ ಇವಾಸ್ಮಿಞ್ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ । ಮಯಾ ನ ಕೃತಮ್ ಅಜ್ಞೇನ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಾಭಿವೃದ್ಧಯೇ
ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವ ಆಸೆಗಳಿಗೂ ಅಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ಒಳಗಾಗಿ, ಯಾವುದು ಮಾಡದೆ ಉಳಿಸಿದೆ? ಇದರಿಂದ ನನಗೆ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ.
ಏತಯಾ ತದ್ ಅಲಂ ಮೇ ಽಸ್ತು ತುಚ್ಛಯಾ ಪೂರ್ವಚಿನ್ತಯಾ । ಪೌರುಷಂ ಯಾತಿ ಸಾಫಲ್ಯಂ ವರ್ತಮಾನಚಿಕಿತ್ಸಯಾ
ಈಗ ನನಗೆ ಹಳೆಯ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಚಿಂತನೆ ಸಾಕು. ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯತ್ನವು ಈಗಿನ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಹಾರದಿಂದ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅದ್ಯಾಪರಿಮಿತಾಕಾರಕಾರಣೈಕತಯಾತ್ಮನಃ । ಸರ್ವತಸ್ ಸುಖಮ್ ಅಭ್ಯೇಮಿ ರಸಾಯನ ಇವಾರ್ಣವೇ
ಇಂದು ನಾನು ಅನಂತವಾದ ಆತ್ಮನು ಕಾರಣವೂ ಫಲವೂ ಒಂದೇ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಮೃತದಂತೆ ನನ್ನನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಕೋ ಽಯಂ ತಾವದ್ ಅಹಂ ಕಿಂ ಸ್ಯಾದ್ ಆತ್ಮೇತ್ಯ್ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನಮ್ । ಪೃಚ್ಛಾಮ್ಯ್ ಉಶನಸಂ ನಾಥಂ ನೂನಮ್ ಅಜ್ಞಾನಶಾನ್ತಯೇ
ನಾನು ಯಾರು? 'ಆತ್ಮ' ಎಂದರೆ ಏನು? ಆತ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು, ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ನಾನು ಉಶನಸ್ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಭು.
ಸಞ್ಚಿನ್ತಯಾಮಿ ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ ಆಶು ಶುಕ್ರಮ್ ಉದ್ಯತ್ಪ್ರಸಾದಮ್ ಅಥ ತೇನ ಗಿರೋಪದಿಷ್ಟಃ । ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಅನನ್ತವಿಭವೇ ಸ್ವಯಮ್ ಆತ್ಮನಾತ್ಮನ್ಯ್ ಅಕ್ಷೀಣಮ್ ಅರ್ಥಮ್ ಉಪದೇಶಗಿರಃ ಫಲನ್ತಿ
ನಾನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಶುಕ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ; ಅವನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅನಂತವಾದ ಆತ್ಮದ ಐಶ್ವರ್ಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತೇನೆ. ಆ ಉಪದೇಶಗಳು ನನ್ನೊಳಗೆ ಫಲಿಸುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಸಞ್ಚಿನ್ತ್ಯ ಭಗವಾನ್ ಬಡಿರ್ ಆಮೀಲಿತೇಕ್ಷಣಃ । ದಧ್ಯೌ ಕಮಲಪತ್ತ್ರಾಕ್ಷಂ ಶುಕ್ರಮ್ ಆಕಾಶಮನ್ದಿರಮ್
ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ, ಭಗವಂತನಾದ ಬೃಹಗು, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಕಮಲದ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಗಳಿರುವ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಶುಕ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು.
ಸರ್ವಸ್ಥಚಿನ್ಮಯಾನನ್ತನಿತ್ಯಧ್ಯಾನೋ ಽಥ ಭಾರ್ಗವಃ । ಚೇತನ್ತಂ ಜ್ಞಾತವಾಞ್ ಶಿಷ್ಯಂ ಬಡಿಂ ಗುರ್ವರ್ಥಿನಂ ಪುರೇ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಅನಂತ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದ ಭಾರ್ಗವನು, ಗುರುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದ ಶಿಷ್ಯನಾದ ಬೃಹಗು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಅಥ ಸರ್ವಗತಾನನ್ತಚಿದಾತ್ಮಾ ಭಾರ್ಗವಃ ಪ್ರಭುಃ । ಆನಿನಾಯ ಸ ದೇಹಂ ಸ್ವಂ ರತ್ನವಾತಾಯನಂ ಬಡೇಃ
ಅಂತರ್ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಭಾರ್ಗವ ಮಹಾತ್ಮನು, ತನ್ನ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ದೇಹವನ್ನು ಬಡಿ ಎಂಬ ಊರಿಗೆ ತಂದನು.
ಗುರುದೇಹಪ್ರಭಾಜಾಲಪರಿಮೃಷ್ಟತನುರ್ ಬಡಿಃ । ಬುಬುಧೇ ಪ್ರಾತರ್ ಅರ್ಕಾಂಶುಸಮ್ಬೋಧಿತಮ್ ಇವಾಮ್ಬುಜಮ್
ಗುರುವಿನ ದೇಹದ ಪ್ರಕಾಶವು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಬಡಿಯ ದೇಹವು, ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯಕಿರಣದಿಂದ ಅರಳುವ ಕಮಲದಂತೆ ಜಾಗೃತಿಯಾಯಿತು.
ತತ್ರ ರತ್ನಾರ್ಘದಾನೇನ ಮನ್ದಾರಕುಸುಮೋತ್ಕರೈಃ । ಪಾದಾಭಿವನ್ದನೇನೈನಂ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಭಾರ್ಗವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಮಂದಾರ ಹೂಗಳ ರಾಶಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪಾದಗಳನ್ನು ವಂದಿಸಿ, ಅವನು ಭಾರ್ಗವ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು.
ರತ್ನಾರ್ಘಪರಿಕೀರ್ಣಾಙ್ಗಂ ಕೃತಮನ್ದಾರಶೇಖರಮ್ । ಮಹಾರ್ಹಾಸನವಿಶ್ರಾನ್ತಮ್ ಅಥೋವಾಚ ಗುರುಂ ಬಡಿಃ
ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅಂಗಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಂದಾರ ಹೂಗಳಿಂದ ತಲೆಗೆ ಅಲಂಕಾರವಿಟ್ಟು, ಅಮೂಲ್ಯ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಬಡಿ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಭಗವಂಸ್ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದೋತ್ಥಾ ಪ್ರತಿಭೇಯಂ ಪುರಸ್ ತವ । ನಿಯೋಜಯತಿ ಮಾಂ ವಕ್ತುಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕರ್ತುಮ್ ಇವಾರ್ಕಭಾಃ
ಭವ್ಯನೇ, ನಿಮ್ಮ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆ ನನ್ನೊಳಗೆ ಉದಯವಾಗಿದ್ದು, ನಿಮ್ಮ ಎದುರಲ್ಲಿಯೇ ನನಗೆ ಮಾತಾಡುವ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿದೆ. ಇದು ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವಂತಿದೆ.