ಏಕ ಏವಾಸ್ತಿ ಸುಮಹಾಂಸ್ ತತ್ರ ರಾಜಾ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ಸರ್ವಕೃತ್ ಸರ್ವಗಸ್ ಸರ್ವಸ್ ಸ ಚ ತೂಷ್ಣೀಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಮಹಾ ಪ್ರಭೆಯ ರಾಜನು ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೇ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌನವಾಗಿಯೇ ಇರುವನು.
ತೇನ ಸಙ್ಕಲ್ಪಿತೋ ಮನ್ತ್ರೀ ಸರ್ವಸಮ್ಮನ್ತ್ರಣೋನ್ಮುಖಃ । ಅಘಟಂ ಘಟಯತ್ಯ್ ಆಶು ಘಟಂ ವಿಘಟಯತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಆ ರಾಜನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿರುವನು. ಅವನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೋಕ್ತುಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ನ ಚ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚನ । ರಾಜಾರ್ಥಂ ಕೇವಲಂ ಸರ್ವಂ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಜ್ಞೋ ಽಪಿ ಸನ್ ಸದಾ
ಆ ಮಂತ್ರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲಾರನು; ಆದರೆ ಅವನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೈಕಕರ್ತಾ ತಸ್ಯ ಮಹೀಪತೇಃ । ರಾಜಾ ಕೇವಲಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಸ್ವಸ್ಥ ಏವಾವತಿಷ್ಠತೇ
ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಅವನೇ. ರಾಜನು ಮಾತ್ರ ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ತನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಕಸ್ ಸ ದೇಶೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ಕಥಮ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ವಾಪಿ ಕೇನ ವಾಧಿಗತಃ ಪ್ರಭೋ
ಯಾವ ದೇಶವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ? ಆ ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಾರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಾಮಿ?
ಕಸ್ ಸ ತಾದೃಗ್ವಿಧೋ ಮನ್ತ್ರೀ ರಾಜಾ ವಾಪಿ ಮಹಾಬಲಃ । ಹೇಲಾಲೂನಜಗಜ್ಜಾಲೈರ್ ಯೋ ಽಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅಪಿ ನೋ ಜಿತಃ
ಅಂತಹ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸಚಿವನು ಅಥವಾ ರಾಜನು ಯಾರು? ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಗೊಂದಲಗಳ ನಡುವೆ ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದಿದ್ದೇವೆ.
ಅಪೂರ್ವಮ್ ಏತದ್ ಆಖ್ಯಾನಂ ಮಮಾಮರಭಯಪ್ರದ । ಕಥಯಾಪನಯಾಸ್ಮಾನ್ ಮೇ ಹೃದ್ವ್ಯೋಮ್ನಸ್ ಸಂಶಯಾಮ್ಬುದಮ್
ಈ ಕಥೆ ನನಗೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಕೇಳದದ್ದು, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಶಯದ ಮೋಡವನ್ನು ನೀಗಿಸು.
ಸ ತತ್ರ ಮನ್ತ್ರೀ ಭಗವಾನ್ ದೇವಾಸುರಗಣೈಸ್ ಸುತ । ಸಮೇತೈರ್ ಲಕ್ಷಗುಣಿತೈರ್ ಅಪಿ ನಾಕ್ರಮ್ಯತೇ ಮನಾಕ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಂತ್ರಿ ಭಗವಂತನು, ದೇವರುಗಳೂ ರಾಕ್ಷಸರೂ ಸೇರಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬನು. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಅವನನ್ನು ذرಾಯೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು.
ನಾಸೌ ಸಹಸ್ರನಯನೋ ನ ಯಮೋ ನ ಧನೇಶ್ವರಃ । ನಾಮರೋ ನಾಸುರೋ ವಾಪಿ ಯದಿ ಪುತ್ರಕ ಜೀಯತೇ
ಅವನು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಇಂದ್ರನಲ್ಲ, ಯಮನಲ್ಲ, ಧನದೇವನಲ್ಲ; ಅವನು ಮನುಷ್ಯನೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸನೂ ಅಲ್ಲ, ಮಗನೇ, ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೋಲಿಸಲಾರರು.
ತತ್ರಾಸಿಮುಸುಲಪ್ರಾಸವಜ್ರಚಕ್ರಗದಾದಯಃ । ಹೇತಯಃ ಕುಣ್ಠತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ದೃಷದೀವೋತ್ಪಲಾಹತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಗಳು, ಗದೆಗಳು, ಭಾಲಗಳು, ವಜ್ರಗಳು, ಚಕ್ರಗಳು, ಮತ್ತಿತರ ಆಯುಧಗಳು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಟ್ಟಿದ ಕಮಲದಂತೆ ನಿಷ್ಪ್ರಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಮ್ಯೋ ಽಸೌ ನಾಸ್ತ್ರಶಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ನ ಭಟೋತ್ಕಟಕರ್ಮಣಾಮ್ । ತೇನ ದೇವಾಸುರಾಸ್ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವದೈವ ವಶೀಕೃತಾಃ
ಅವನನ್ನು ಯಾವ ಆಯುಧಗಳಿಗೂ, ಯಾವ ಯೋಧರ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ತಲುಪಲಾಗದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳೂ ರಾಕ್ಷಸರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅವಿಷ್ಣುನಾಪಿ ತೇನೈವ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಾದಯೋ ಽಸುರಾಃ । ಪಾತಿತಾಃ ಕಲ್ಪವಾತೇನ ಮೇರುಕಲ್ಪದ್ರುಮಾ ಇವ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ, ಅದೇ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಂತಹ ಅಸುರರು ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮೆರುಪರ್ವತ上的 ಕಾಮವೃಕ್ಷಗಳು ಬೀಳುವಂತೆ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿದರು.
ನಾರಾಯಣಾದಯೋ ದೇವಾ ಅಪಿ ಸರ್ವಾವಬೋಧಿನಃ । ತೇನಾಕ್ರಮ್ಯ ಯಥಾಕಾಮಮ್ ಅವಟೇಷು ನಿವೇಶಿತಾಃ
ನಾರಾಯಣನಂತಹ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಡೆ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಸಾಟೋಪಂ ಪಞ್ಚಮಾತ್ರಶರಸ್ ಸ್ಮರಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಇದಮ್ ಆಕ್ರಮ್ಯ ಸಮ್ರಾಡ್ ಇವ ವಿವಲ್ಗತಿ
ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಐದು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕಾಮದೇವನು, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸುರಾಸುರೌಘಗರ್ಹ್ಯೋ ಽಪಿ ಗುಣಹೀನೋ ಽಪಿ ದುರ್ಮತಿಃ । ದುರಾಕೃತಿರ್ ಅಪಿ ಕ್ರೋಧಸ್ ತತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಜೃಮ್ಭತೇ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವನು, ಗುಣವಿಲ್ಲದವನು, ಅಜ್ಞಾನಿಯು, ಕೆಟ್ಟ ರೂಪದವನಾದರೂ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಕ್ರೋಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಸುರಸಮೂಹಾನಾಂ ಸಙ್ಗರೋ ಯತ್ ಪುನಃ ಪುನಃ । ತದ್ ಏತತ್ ಕ್ರೀಡನಂ ತಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ಮನ್ತ್ರಶಾಲಿನಃ
ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೋರಾಡುವುದು, ಆ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಸಚಿವನ ಆಟವಷ್ಟೆ.
ಸ ಮನ್ತ್ರೀ ಕೇವಲಂ ಪುತ್ರ ತೇನೈವ ಪ್ರಭುಣಾ ಯದಿ । ಜೀಯತೇ ತತ್ ಸುಜೇಯೋ ಽಸಾವ್ ಅನ್ಯಥಾ ತ್ವ್ ಅಚಲಾಚಲಃ
ಮಗನೇ, ಆ ಪ್ರಭುವಿನ ಬೆಂಬಲ ಇದ್ದರೆ ಆ ಸಚಿವನು ಮಾತ್ರ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯೈವ ತತ್ಪ್ರಭೋಃ ಕಾಲೇ ಜೇತುಂ ತಂ ಮನ್ತ್ರಿಣಂ ನಿಜಮ್ । ಇಚ್ಛಾ ಸಞ್ಜಾಯತೇ ತೇನ ಜೀಯತೇ ಽಸಾವ್ ಅಯತ್ನತಃ
ಆ ಪ್ರಭುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಚಿವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಲನಾಮಲ್ಲಮ್ ಉಲ್ಲಾಸಿತಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಜೇತುಂ ಚೇದ್ ಅಸ್ತಿ ತೇ ಶಕ್ತಿಸ್ ತತ್ ಪರಾಕ್ರಮವಾನ್ ಅಸಿ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕದಲಿಸುವ ಕುಸ್ತಿಗಾರನನ್ನು ನೀನು ಗೆಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಭ್ಯುದಿತೇ ಸೂರ್ಯೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಕಮಲಾಕರಾಃ । ಇಮೇ ವಿಕಾಸಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ವಿಲೀಯನ್ತೇ ಲಯಂ ಗತೇ
ಆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯವಾದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ; ಅವನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದಾಗ ಅವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಮ್ ಏಕಮ್ ಏಕಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ವ್ಯಾಮೋಹಪರಿಹೀನಯಾ । ಯದಿ ಜೇತುಂ ಸಮರ್ಥೋ ಽಸಿ ಧೀರಸ್ ತದ್ ಅಸಿ ಸುವ್ರತ
ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಮೋಹವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೀನು ಆ ಒಂದನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೇ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸದ್ಗುಣಿಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ತಸ್ಮಿಞ್ ಜಿತೇ ಜಿತಾ ಲೋಕಾ ಭವನ್ತ್ಯ್ ಅವಿಜಿತಾ ಅಪಿ । ಅಜಿತೇ ತ್ವ್ ಅಜಿತಾ ಏತೇ ಚಿರಕಾಲಜಿತಾ ಅಪಿ
ಅದು ಜಯವಾದರೆ, ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಜಯವಾದಂತಾಗುತ್ತವೆ—even ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಜಯಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಜಯಿಸಿದಂತಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇನ್ನೂ ಜಯವಾಗಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅನನ್ತಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಶಾಶ್ವತಾಯ ಸುಖಾಯ ಚ । ತಜ್ಜಯೇ ಯತ್ನಮ್ ಆತಿಷ್ಠ ಕಷ್ಟಯಾಪಿ ಹಿ ಚೇಷ್ಟಯಾ
ಆದುದರಿಂದ ಅನಂತ ಸಾಧನೆಗೂ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ, ಆ ಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.
ಸಸುರಮ್ ಅಸುರನಾಗಯಕ್ಷಯುಕ್ತಂ ಸನರಮಹೋರಗಕಿನ್ನರಂ ಸಮೇತಮ್ । ತ್ರಿಜಗದ್ ಅಪಿ ವಶೀಕೃತಂ ಸಮನ್ತಾದ್ ಅತಿಬಲಿನಾ ನನು ಹೇಲಯೈವ ತೇನ
ಅತಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಆತನಿಂದ ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ನಾಗರು, ಯಕ್ಷರು, ಮಾನವರು, ಮಹಾ ಪಾಮರು, ಕಿನ್ನರರು—ಇವರೊಂದಿಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ತನ್ನ ವಶಕ್ಕೆ ತಂದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೇನೋಪಾಯೇನ ಬಲವಾನ್ ಸ ತಾತ ಪರಿಜೀಯತೇ । ಕೋ ಽಸೌ ವೇತಿ ಮಹಾವೀರ್ಯ ಸರ್ವಂ ಪ್ರಕಥಯಾಶು ಮೇ
ತಂದೆ, ಆ ಬಲವಂತನನ್ನು ಯಾವ ಉಪಾಯದಿಂದ ಜಯಿಸಬಹುದು? ಅವನು ಯಾರು? ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೇ, ದಯವಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನನಗೆ ಬೇಗನೆ ಹೇಳಿ.
ಮನ್ತ್ರಿಣಸ್ ತಸ್ಯ ತನಯ ನಿತ್ಯಾಜೇಯಸ್ಥಿತೇರ್ ಅಪಿ । ಶೃಣು ವಚ್ಮಿ ಸುಸಾಧತ್ವಂ ಯೇನಾಸೌ ಪರಿಜೀಯತೇ
ಮಗನೇ, ಆತನ ಸ್ಥಾನ ಯಾವಾಗಲೂ ಜಯಿಸಲಾಗದಂತಿದ್ದರೂ, ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಜಯಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ಪುತ್ರ ಯುಕ್ತ್ಯಾ ಗೃಹೀತೋ ಽಸೌ ಕ್ಷಣಾದ್ ಆಯಾತಿ ವಶ್ಯತಾಮ್ । ಯುಕ್ತಿಂ ವಿನಾ ದಹತ್ಯ್ ಏಷ ಆಶೀವಿಷ ಇವೋದ್ಧತಃ
ಮಗನೇ, ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದರೆ ಅವನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ವಶವಾಗುತ್ತಾನೆ; ಯುಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವನು ಕೋಪಗೊಂಡ ಹಾವು ಹಗುರವಾಗಿ ಹುರಿಯುವಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಡುವನು.
ಬಾಲವಲ್ ಲಾಲಯಿತ್ವೈನಂ ಯುಕ್ತ್ಯಾ ನಿಯಮಯನ್ತಿ ಯೇ । ರಾಜಾನಂ ತಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಪದಮ್ ಆಸಾದಯನ್ತಿ ತೇ
ಮಗುವನ್ನು ಹೇಗೋ ಮುದ್ದಾಗಿ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಜಾಣತನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮಾಡೋದು ಹೇಗೋ, ಆ ರೀತಿ ರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ದೃಷ್ಟೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಮಹೀಪಾಲೇ ಸ ಮನ್ತ್ರೀ ವಶಮ್ ಏತಿ ವಃ । ತಸ್ಮಿಂಶ್ ಚ ಮನ್ತ್ರಿಣ್ಯ್ ಆಕ್ರಾನ್ತೇ ಸ ರಾಜಾ ದೃಶ್ಯತೇ ಪುನಃ
ಆ ಮಹಾರಾಜನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆಮಂತ್ರಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ವಶಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ಆಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಆ ರಾಜನು ಮತ್ತೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯಾವನ್ ನ ದೃಷ್ಟೋ ರಾಜಾಸೌ ತಾವನ್ ಮನ್ತ್ರೀ ನ ಜೀಯತೇ । ಮನ್ತ್ರೀ ಚ ಯಾವನ್ ನ ಜಿತಸ್ ತಾವದ್ ರಾಜಾ ನ ದೃಶ್ಯತೇ
ರಾಜನು ಕಾಣಿಸದವರೆಗೆ, ಆಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆಮಂತ್ರಿಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲದವರೆಗೆ, ರಾಜನು ಕಾಣಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ.