ಕ್ವೋಪಶಾನ್ತೋ ಮನೋಮೋಹಃ ಕ್ವಾತೀತಾಸ್ ಸಕಲೈಷಣಾಃ । ವಿರಾಮರಹಿತಂ ಕುತ್ರ ತಾತ ವಿಶ್ರಮಣಂ ಚಿರಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಶಾಂತಿಯಾಗುತ್ತದೆ? ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತವೆ? ತಂದೆ, ನಿರಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರೆಯುವ ಆ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಳ ಯಾವುದು?
ಕಿಂ ಪ್ರಾಪ್ಯೇಹ ಸಮಸ್ತೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ತೇಭ್ಯಸ್ ತೃಪ್ತಿಮಾನ್ ಪುಮಾನ್ । ಕಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದರ್ಶನಂ ಭೂಯೋ ನ ತಾತೋಪಕರೋತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಪಡೆದು, ಯಾವುದು ಸತ್ಯವಾದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ? ಯಾವುದು ಕಂಡ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೇನನ್ನೂ ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ?
ಅತ್ಯನ್ತಬಹವೋ ಽಪ್ಯ್ ಏತೇ ಭೋಗಾ ಹಿ ನ ಸುಖಾವಹಾಃ । ಕ್ಷೋಭಯನ್ತಿ ಮನೋ ಮೋಹೇ ಪಾತಯನ್ತಿ ಸತಾಮ್ ಅಪಿ
ಬಹಳಷ್ಟು ಭೋಗಗಳಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಿಂದ ನಿಜವಾದ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಿ, ಮರುಳು ಮಾಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಿಗಳನ್ನೂ ತಪ್ಪುಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ತಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ತತ್ ತಾತ ವಿತತಾನನ್ದಸುನ್ದರಂ ಕಿಞ್ಚಿದ್ ಏವ ಮೇ । ತಾದೃಕ್ ಕಥಯ ಯತ್ರಸ್ಥಶ್ ಚಿರಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಏಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಆದರಿಂದ, ತಂದೆ, ನಿಜವಾದ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ; ಅಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೆ ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಪುರಾ ನಿಶಾಕರಕರಸ್ಪರ್ಧಾಪರಾರ್ಧ್ಯೋಲ್ಲಸತ್ಪುಷ್ಪಾಪೂರಕೃತಾವಗುಣ್ಠನಪಟಸ್ಯೋಕ್ತಂ ತಲೇ ತೇನ ಮೇ । ಪಿತ್ರಾ ಸ್ವರ್ಗಹೃತಸ್ಯ ಸಾಗರತರೋಸ್ ಸಂರೋಪಿತಸ್ಯಾಜಿರೇ ಸ್ಫಾರಾಕಾರರಸಾಯನಾಸವಸಮಂ ಮೋಹೋಪಶಾನ್ತ್ಯೈ ವಚಃ
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಹೂವಿನ ಹಾವಳಿಯಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ತಂದೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಸಮುದ್ರದ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಅದರ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ, ಮೋಹವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಅಸ್ತಿ ಪುತ್ರಾತಿವಿತತೋ ದೇಶೋ ವಿಪುಲಕೋಟರಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಯತ್ರ ಮಾನ್ತಿ ಬಹೂನ್ಯ್ ಅಪಿ
ಮಗನೇ, ಬಹು ದೊಡ್ಡದು, ಆಳವಾದ ಗುಹೆಯಂತಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಲೋಕಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ನಂಬಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ರ ನಾಮ್ಭೋಧರಾ ನಾಪಿ ಸಾಗರಾ ವಾ ನ ಚಾದ್ರಯಃ । ನ ವನಾನಿ ನ ತೀರ್ಥಾನಿ ನ ನದ್ಯೋ ನ ಸರಾಂಸಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಮೋಡಗಳಿಲ್ಲ, ಸಮುದ್ರಗಳಿಲ್ಲ, ಬೆಟ್ಟಗಳಿಲ್ಲ; ಅರಣ್ಯಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ನದಿಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಸರೋವರಗಳೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಮಹೀ ನಾಪಿ ಚಾಕಾಶೋ ನ ದ್ಯೌರ್ ನೋ ಪವನಾದಯಃ । ನ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕೌ ನ ಲೋಕೇಶಾ ನ ದೇವಾ ನ ಚ ದಾನವಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಆಕಾಶವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗವೂ ಇಲ್ಲ, ಗಾಳಿಯಂತಿರುವುದೂ ಇಲ್ಲ; ಚಂದ್ರನೂ ಸೂರ್ಯನೂ ಇಲ್ಲ, ಲೋಕಪಾಲಕರೂ ಇಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ದಾನವರೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಭೂತಯಕ್ಷರಕ್ಷಾಂಸಿ ನ ಗುಲ್ಮಾ ನ ವನಶ್ರಿಯಃ । ನ ಕಾಷ್ಠತೃಣಭೂತಾನಿ ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚರಾಣಿ ವಾ
ಅಲ್ಲಿ ಭೂತಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಇಲ್ಲ; ಗುಡ್ಡಗಳು, ಅರಣ್ಯದ ಸೌಂದರ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಮರಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು, ಜಡ ಜೀವಿಗಳು ಅಥವಾ ಚಲಿಸುವ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವುವೂ ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ನಾಪೋ ನ ಜ್ವಲನಂ ನಾಶಾ ನೋರ್ಧ್ವಂ ನಾಧೋ ನ ವಿಷ್ಟಪಮ್ । ನಾಲೋಕೋ ನ ತಮೋ ನಾಹಂ ನ ಹರೀನ್ದ್ರಹರಾದಯಃ
ಇಲ್ಲಿ ನೀರು ಇಲ್ಲ, ಬೆಂಕಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಮೇಲೂ ಇಲ್ಲ, ಕೆಳಗೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವ ಲೋಕವೂ ಇಲ್ಲ, ಕತ್ತಲೂ ಇಲ್ಲ, ನಾನು ಇಲ್ಲ, ಹರಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಇಂದ್ರನೂ ಇಲ್ಲ, ಹರನೂ ಇಲ್ಲ, ಇನ್ನು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಏಕ ಏವಾಸ್ತಿ ಸುಮಹಾಂಸ್ ತತ್ರ ರಾಜಾ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ಸರ್ವಕೃತ್ ಸರ್ವಗಸ್ ಸರ್ವಸ್ ಸ ಚ ತೂಷ್ಣೀಂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಮಹಾ ಪ್ರಭೆಯ ರಾಜನು ಇದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಅವನೇ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೌನವಾಗಿಯೇ ಇರುವನು.
ತೇನ ಸಙ್ಕಲ್ಪಿತೋ ಮನ್ತ್ರೀ ಸರ್ವಸಮ್ಮನ್ತ್ರಣೋನ್ಮುಖಃ । ಅಘಟಂ ಘಟಯತ್ಯ್ ಆಶು ಘಟಂ ವಿಘಟಯತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ಆ ರಾಜನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಂತ್ರಿಯು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತೊಡಗಿರುವನು. ಅವನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಕೂಡ ತಕ್ಷಣ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಭೋಕ್ತುಂ ಕಿಞ್ಚಿನ್ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ನ ಚ ಜಾನಾತಿ ಕಿಞ್ಚನ । ರಾಜಾರ್ಥಂ ಕೇವಲಂ ಸರ್ವಂ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಜ್ಞೋ ಽಪಿ ಸನ್ ಸದಾ
ಆ ಮಂತ್ರಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿಯಲಾರನು; ಆದರೆ ಅವನು ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜನಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ ಏವ ಸರ್ವಕಾರ್ಯೈಕಕರ್ತಾ ತಸ್ಯ ಮಹೀಪತೇಃ । ರಾಜಾ ಕೇವಲಮ್ ಏಕಾನ್ತೇ ಸ್ವಸ್ಥ ಏವಾವತಿಷ್ಠತೇ
ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನು ಅವನೇ. ರಾಜನು ಮಾತ್ರ ಒಂಟಿಯಾಗಿ, ತನ್ನಲ್ಲೇ ನೆಮ್ಮದಿಯಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಆಧಿವ್ಯಾಧಿವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಕಸ್ ಸ ದೇಶೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ಕಥಮ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ವಾಪಿ ಕೇನ ವಾಧಿಗತಃ ಪ್ರಭೋ
ಯಾವ ದೇಶವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ದುಃಖ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಿದ್ದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ? ಆ ದೇಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಲುಪಬಹುದು, ಅಥವಾ ಯಾರು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಾಮಿ?
ಕಸ್ ಸ ತಾದೃಗ್ವಿಧೋ ಮನ್ತ್ರೀ ರಾಜಾ ವಾಪಿ ಮಹಾಬಲಃ । ಹೇಲಾಲೂನಜಗಜ್ಜಾಲೈರ್ ಯೋ ಽಸ್ಮಾಭಿರ್ ಅಪಿ ನೋ ಜಿತಃ
ಅಂತಹ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಸಚಿವನು ಅಥವಾ ರಾಜನು ಯಾರು? ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಗೊಂದಲಗಳ ನಡುವೆ ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಕೂಡ, ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದಿದ್ದೇವೆ.
ಅಪೂರ್ವಮ್ ಏತದ್ ಆಖ್ಯಾನಂ ಮಮಾಮರಭಯಪ್ರದ । ಕಥಯಾಪನಯಾಸ್ಮಾನ್ ಮೇ ಹೃದ್ವ್ಯೋಮ್ನಸ್ ಸಂಶಯಾಮ್ಬುದಮ್
ಈ ಕಥೆ ನನಗೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಕೇಳದದ್ದು, ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಿ, ನನ್ನ ಹೃದಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಸಂಶಯದ ಮೋಡವನ್ನು ನೀಗಿಸು.
ಸ ತತ್ರ ಮನ್ತ್ರೀ ಭಗವಾನ್ ದೇವಾಸುರಗಣೈಸ್ ಸುತ । ಸಮೇತೈರ್ ಲಕ್ಷಗುಣಿತೈರ್ ಅಪಿ ನಾಕ್ರಮ್ಯತೇ ಮನಾಕ್
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಂತ್ರಿ ಭಗವಂತನು, ದೇವರುಗಳೂ ರಾಕ್ಷಸರೂ ಸೇರಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಪೈಕಿ ಒಬ್ಬನು. ಸಾವಿರಾರು ಜನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬಂದರೂ, ಅವನನ್ನು ذرಾಯೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು.
ನಾಸೌ ಸಹಸ್ರನಯನೋ ನ ಯಮೋ ನ ಧನೇಶ್ವರಃ । ನಾಮರೋ ನಾಸುರೋ ವಾಪಿ ಯದಿ ಪುತ್ರಕ ಜೀಯತೇ
ಅವನು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಇಂದ್ರನಲ್ಲ, ಯಮನಲ್ಲ, ಧನದೇವನಲ್ಲ; ಅವನು ಮನುಷ್ಯನೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಕ್ಷಸನೂ ಅಲ್ಲ, ಮಗನೇ, ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಸೋಲಿಸಲಾರರು.
ತತ್ರಾಸಿಮುಸುಲಪ್ರಾಸವಜ್ರಚಕ್ರಗದಾದಯಃ । ಹೇತಯಃ ಕುಣ್ಠತಾಂ ಯಾನ್ತಿ ದೃಷದೀವೋತ್ಪಲಾಹತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕತ್ತಿಗಳು, ಗದೆಗಳು, ಭಾಲಗಳು, ವಜ್ರಗಳು, ಚಕ್ರಗಳು, ಮತ್ತಿತರ ಆಯುಧಗಳು ಕಲ್ಲಿಗೆ ತಟ್ಟಿದ ಕಮಲದಂತೆ ನಿಷ್ಪ್ರಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಮ್ಯೋ ಽಸೌ ನಾಸ್ತ್ರಶಸ್ತ್ರಾಣಾಂ ನ ಭಟೋತ್ಕಟಕರ್ಮಣಾಮ್ । ತೇನ ದೇವಾಸುರಾಸ್ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವದೈವ ವಶೀಕೃತಾಃ
ಅವನನ್ನು ಯಾವ ಆಯುಧಗಳಿಗೂ, ಯಾವ ಯೋಧರ ಭಯಾನಕ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೂ ತಲುಪಲಾಗದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರುಗಳೂ ರಾಕ್ಷಸರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನ ವಶದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅವಿಷ್ಣುನಾಪಿ ತೇನೈವ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷಾದಯೋ ಽಸುರಾಃ । ಪಾತಿತಾಃ ಕಲ್ಪವಾತೇನ ಮೇರುಕಲ್ಪದ್ರುಮಾ ಇವ
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಕೂಡ, ಅದೇ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷನಂತಹ ಅಸುರರು ಕಾಲದ ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಮೆರುಪರ್ವತ上的 ಕಾಮವೃಕ್ಷಗಳು ಬೀಳುವಂತೆ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳಿದರು.
ನಾರಾಯಣಾದಯೋ ದೇವಾ ಅಪಿ ಸರ್ವಾವಬೋಧಿನಃ । ತೇನಾಕ್ರಮ್ಯ ಯಥಾಕಾಮಮ್ ಅವಟೇಷು ನಿವೇಶಿತಾಃ
ನಾರಾಯಣನಂತಹ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನಿಗಳಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಇಷ್ಟವಾದಂತೆ ಅವರನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಬೇಕಾದ ಕಡೆ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು.
ತತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಸಾಟೋಪಂ ಪಞ್ಚಮಾತ್ರಶರಸ್ ಸ್ಮರಃ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಇದಮ್ ಆಕ್ರಮ್ಯ ಸಮ್ರಾಡ್ ಇವ ವಿವಲ್ಗತಿ
ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಐದು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಕಾಮದೇವನು, ಗರ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸುರಾಸುರೌಘಗರ್ಹ್ಯೋ ಽಪಿ ಗುಣಹೀನೋ ಽಪಿ ದುರ್ಮತಿಃ । ದುರಾಕೃತಿರ್ ಅಪಿ ಕ್ರೋಧಸ್ ತತ್ಪ್ರಸಾದೇನ ಜೃಮ್ಭತೇ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವನು, ಗುಣವಿಲ್ಲದವನು, ಅಜ್ಞಾನಿಯು, ಕೆಟ್ಟ ರೂಪದವನಾದರೂ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವನ ಕ್ರೋಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ದೇವಾಸುರಸಮೂಹಾನಾಂ ಸಙ್ಗರೋ ಯತ್ ಪುನಃ ಪುನಃ । ತದ್ ಏತತ್ ಕ್ರೀಡನಂ ತಸ್ಯ ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ಮನ್ತ್ರಶಾಲಿನಃ
ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೋರಾಡುವುದು, ಆ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಿಪುಣನಾದ ಸಚಿವನ ಆಟವಷ್ಟೆ.
ಸ ಮನ್ತ್ರೀ ಕೇವಲಂ ಪುತ್ರ ತೇನೈವ ಪ್ರಭುಣಾ ಯದಿ । ಜೀಯತೇ ತತ್ ಸುಜೇಯೋ ಽಸಾವ್ ಅನ್ಯಥಾ ತ್ವ್ ಅಚಲಾಚಲಃ
ಮಗನೇ, ಆ ಪ್ರಭುವಿನ ಬೆಂಬಲ ಇದ್ದರೆ ಆ ಸಚಿವನು ಮಾತ್ರ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನು ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಯೈವ ತತ್ಪ್ರಭೋಃ ಕಾಲೇ ಜೇತುಂ ತಂ ಮನ್ತ್ರಿಣಂ ನಿಜಮ್ । ಇಚ್ಛಾ ಸಞ್ಜಾಯತೇ ತೇನ ಜೀಯತೇ ಽಸಾವ್ ಅಯತ್ನತಃ
ಆ ಪ್ರಭುವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಚಿವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಬೇಕೆಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅದರಿಂದ ಅವನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಸೋಲುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯವಲನಾಮಲ್ಲಮ್ ಉಲ್ಲಾಸಿತಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಜೇತುಂ ಚೇದ್ ಅಸ್ತಿ ತೇ ಶಕ್ತಿಸ್ ತತ್ ಪರಾಕ್ರಮವಾನ್ ಅಸಿ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕದಲಿಸುವ ಕುಸ್ತಿಗಾರನನ್ನು ನೀನು ಗೆಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಭ್ಯುದಿತೇ ಸೂರ್ಯೇ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಕಮಲಾಕರಾಃ । ಇಮೇ ವಿಕಾಸಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ವಿಲೀಯನ್ತೇ ಲಯಂ ಗತೇ
ಆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯವಾದಾಗ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಮಲಗಳು ಅರಳುತ್ತವೆ; ಅವನು ಅಸ್ತಮಿಸಿದಾಗ ಅವು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು ಲೀನವಾಗುತ್ತವೆ.