ನೈರಾಶ್ಯಾತ್ ಪೂರ್ಣತಾಮ್ ಏತಿ ಮನೋ ಽನಾಶಾವಶಾನುಗಮ್ । ಆಶಯಾ ರಿಕ್ತತಾಮ್ ಏತಿ ಶರದೀವ ಸರೋ ಮನಃ
ಆಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಬಯಕೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗುವಂತೆ, ಶರದೃತುವಿನ ಕೆರೆಯಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೃದಯಂ ಶೂನ್ಯತಾಮ್ ಏತಿ ಪ್ರಕಟೀಕೃತಕೋಟರಮ್ । ಅಗಸ್ತ್ಯಪೀತಾರ್ಣವವದ್ ಆಶಾವಿವಶಚೇತಸಾಮ್
ಆಶೆಯ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದವರ ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ, ಅವರ ಹೃದಯವು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ, ಒಳಗಿನ ಗುಹೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ಚಿತ್ತತರೌ ಸ್ಫಾರೇ ತೃಷ್ಣಾಚಪಲಮರ್ಕಟೀ । ನ ವಲ್ಗತಿ ಮಹತ್ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ ಹೃದ್ವನಾನ್ತರಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ವಿಶಾಲವಾದ ವೃಕ್ಷದಂತೆ, ಆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯ ಕಪಿರೂಪವಾದ ಆಸೆ ಜಿಗಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಹೃದಯದ ಅರಣ್ಯವು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪದ್ಮಾಕ್ಷಕೋಶಸ್ ತ್ರಿಜಗದ್ ಗೋಷ್ಪದಂ ಯೋಜನವ್ರಜಃ । ನಿಮೇಷಾರ್ಧಂ ಮಹಾಕಲ್ಪಸ್ ತೃಷ್ಣಾರಹಿತಚೇತಸಾಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಕಮಲನಯನನ ಗೋಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಯೋಜನೆಯಷ್ಟು ದೂರ, ಅರ್ಧ ಕಣ್ಮುಚ್ಚು ಅಥವಾ ಮಹಾಕಲ್ಪವೂ ಗೋಮೆಟ್ಟಿನ ಗುರುತು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಶೀತತಾ ಸಾ ನ ಶೀತಾಂಶೌ ನ ಹಿಮಾಚಲಕನ್ದರೇ । ನ ರಮ್ಭಾಚನ್ದನಾವಲ್ಯಾಂ ನಿಸ್ಸ್ಪೃಹೇಷು ಮನಸ್ಸು ಯಾ
ಯಾವ ಶಾಂತಿ ನಿರಾಶೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದೆವೋ, ಅದು ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಬಾಳೆಮರ ಮತ್ತು ಚಂದನವನಗಳಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ತಥಾ ಭಾತಿ ಪೂರ್ಣೇನ್ದುರ್ ನ ಪೂರ್ಣಃ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಃ । ನ ಲಕ್ಷ್ಮೀವದನಂ ಕಾನ್ತಂ ಸ್ಪೃಹಾಹೀನಂ ಯಥಾ ಮನಃ
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು, ಅಥವಾ ಪೂರ್ತಿ ಹಾಲಿನ ಸಾಗರ, ಅಥವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸುಂದರ ಮುಖವೂ ಕೂಡ, ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸದೆ ಇರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾಭ್ರಲೇಖಾ ಶಶಿನಂ ಸುಧಾಲೇಪಂ ಮಷೀ ಯಥಾ । ದೂಷಯತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಏಷಾನ್ತರ್ ನರಮ್ ಆಶಾಪಿಶಾಚಿಕಾ
ಮೇಘದ ಒಂದು ರೇಖೆ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಮಸಿ ಅಮೃತದ ಲೇಪನವನ್ನು ಕೆಡಿಸುವಂತೆ, ಆ ಆಶೆಯ ಪಿಶಾಚಿ ಒಳಗಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಶಾಖ್ಯಾಶ್ ಚಿತ್ತವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಶಾಖಾಸ್ ಸ್ಥಗಿತದಿಕ್ತಟಾಃ । ತಾಸು ಚ್ಛಿನ್ನಾಸ್ವ್ ಅರೂಪತ್ವಂ ಯಾತಿ ಚಿತ್ತಮಹಾದ್ರುಮಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ಮರದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಹಬ್ಬಿರುವ ಆಶೆಯ ಶಾಖೆಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿದಾಗ ಆ ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಮರ ರೂಪವಿಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಛಿನ್ನತೃಷ್ಣಾಮಹಾಶಾಖೇ ಚಿತ್ತಸ್ಥಾಣೌ ಸ್ಥಿತಿಂ ಗತೇ । ಏಕರೂಪತಯಾ ಧೈರ್ಯಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಶತಶಾಖತಾಮ್
ಬಯಕೆಯ ದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಕಡಿದು ಮನಸ್ಸಿನ ತೂಣು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದಾಗ, ಧೈರ್ಯ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಶಾಖೆಗಳಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಅನುತ್ತಮೇನ ಧೈರ್ಯೇಣ ತೇನ ಚಿತ್ತೇ ಕ್ಷಯಂ ಗತೇ । ತತ್ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ರಾಮ ಯತ್ರ ನಾಶೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಾದಾಗ, ರಾಮಾ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಾಶವೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತಾಸಾಂ ಚಿತ್ತವೃತ್ತೀನಾಮ್ ಆಶಾನಾಮ್ ಉತ್ತಮಾಶಯೇ । ನ ದದಾಸಿ ಪ್ರರೋಹಂ ಚೇತ್ ತದ್ ಭವಾನ್ ಅಸ್ತಿ ರಾಘವ
ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಬೆಳೆಹಾಕದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯೆ, ರಾಘವ.
ಚಿತ್ತಂ ವೃತ್ತಿವಿಹೀನಂ ತೇ ಯದಾ ಯಾತಮ್ ಅಚಿತ್ತತಾಮ್ । ತದಾ ಮೋಕ್ಷಮಯೀಮ್ ಅನ್ತಸ್ ಸತ್ತಾಮ್ ಆಪ್ನೋಷಿ ತಾಂ ತತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿಯೇ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಆ ಒಳಗಿನ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ.
ಚಿತ್ತಕೌಶಿಕಪಕ್ಷತ್ಯಾ ತೃಷ್ಣಯಾ ಕ್ಷುಬ್ಧಯಾನ್ತರೇ । ಅಮಙ್ಗಲಾನಿ ವಿಸ್ತಾರಮ್ ಅಲಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ರಾಘವ
ಮನಸ್ಸು ಬಕದಂತೆ ಒಳಗೆ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಶಾಂತಿಯಾದಾಗ, ರಾಘವ, ಅನಿಷ್ಟಗಳು ಬೇಗನೆ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ವರ್ತನಂ ವೃತ್ತಿರ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ವರ್ತತೇ ಚಿತ್ತಮ್ ಆಶಯಾ । ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಮ್ ಅತೋ ಹ್ಯ್ ಆಶಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿಶ್ಚಿತ್ತತಾಂ ವ್ರಜ
ಮನಸ್ಸಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನೇ ಅದರ ಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೀನು ಹೋಗು.
ಯೋ ಯಯಾ ವರ್ತತೇ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಸ ತಯೈವ ವಿನಾ ಕ್ಷಯೀ । ಅತಶ್ ಚಿತ್ತೋಪಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ತದ್ವೃತ್ತಿಂ ಪ್ರಕ್ಷಯಂ ನಯೇತ್
ಯಾರು ಯಾವ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದೇ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ತರಲು, ಆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಶಮಿತಸಕಲೈಷಣೋ ಮಹಾತ್ಮನ್ ಭವ ಭವಬನ್ಧಮ್ ಅಪಾಸ್ಯ ಮುಕ್ತಚಿತ್ತಃ । ಮನಸಿ ನಿಗಡರಜ್ಜವಃ ಕದಾಶಾಃ ಪರಿಗಲಿತಾಸು ಚ ತಾಸು ಕೋ ನ ಮುಕ್ತಃ
ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಭವಬಂಧನವನ್ನು ತೊರೆದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವ ಆಸೆಗಳ ಬಲಯು ಕರಗಿದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮುಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳು.
ಅಥ ವಾ ರಘುವಂಶಾಖ್ಯನಭಃಪೂರ್ಣನಿಶಾಕರ । ಬಡಿವದ್ ಬುದ್ಧಿಭೇದೇನ ಜ್ಞಾನಮ್ ಆಸಾದಯಾಮಲಮ್
ಅಥವಾ, ರಘುವಂಶ ಎಂಬ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿರುವ ಚಂದ್ರನೇ, ಬುದ್ಧಿಯ ವಿಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೋ.
ಭಗವನ್ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ ಮಯಾ ಹೃದಿ । ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಮಲೇ ಪದೇ
ಭಗವಂತ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಕ್ಕಿದೆ, ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ದೊರೆತಿದೆ. ನಾನು ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಶರದೀವಾಮ್ಬರಾದ್ ಅಭ್ರಮ್ ಅದಭ್ರಂ ಮಮ ಚೇತಸಃ । ವಿಭೋ ವ್ಯಪಗತಂ ಸರ್ವಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಮೋಹಮಹಾತಮಃ
ಶರದೃತುವಿನ ಆಕಾಶದಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅದೇ ರೀತಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಗಾಢವಾದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಕತ್ತಲೆ ದೂರವಾಗಿದೆ.
ಅಮೃತಾಪೂರಿತಸ್ ಸ್ವಚ್ಛಶ್ ಶೀತಲಾತ್ಮಾ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಆನನ್ದವಾನ್ ಅನ್ತಸ್ ಸಾಯಂ ಪೂರ್ಣ ಇವೋಡುರಾಟ್
ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ, ಶೀತಳ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನಾನು ಒಳಗಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ.
ಅಶೇಷಸಂಶಯಾಮ್ಭೋದಶರತ್ಸಮಯ ಕಿಂ ತ್ವ್ ಅಹಮ್ । ತೃಪ್ತಿಮ್ ಏಷಾಂ ನ ಗಚ್ಛಾಮಿ ವಚಸಾಂ ವದತಸ್ ತವ
ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳ ಮೋಡಗಳು ಶರದೃತುವಿನಂತೆ ದೂರವಾದರೂ, ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಬಡಿವಿಜ್ಞಾನಸಮ್ಪ್ರಾಪ್ತಿಂ ಪುನರ್ ಮದ್ಬೋಧವೃದ್ಧಯೇ । ವಿಭೋ ಕಥಯ ಖಿದ್ಯನ್ತೇ ಸನ್ತೋ ನಾವನತಂ ಪ್ರತಿ
ಪ್ರಭು, ದಯವಿಟ್ಟು ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿ. ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಬೆಳೆಯಲು, ಪರಮ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಉನ್ನತ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಬೇಸರಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶೃಣು ರಾಘವ ತೇ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಬಡಿವೃತ್ತಾನ್ತಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ । ಶ್ರುತೇನ ಯೇನ ತೇನ ತ್ವಂ ಬೋಧಮ್ ಆಪ್ಸ್ಯಸಿ ಶಾಶ್ವತಮ್
ರಾಮಾ, ನಾನು ಈಗ ನಿನಗೆ ಬಡನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ನಿನಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಜ್ಞಾನ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಸ್ತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿಞ್ ಜಗತಃ ಕೋಶೇ ಕಸ್ಮಿಂಶ್ಚಿದ್ ದಿಕ್ತಟಾನ್ತರೇ । ಪಾತಾಲಮ್ ಇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಲೋಕೋ ಭೂಮೇರ್ ಅಧಸ್ ಸ್ಥಿತಃ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಡೆ ಪಾತಾಳ ಎಂಬ ಒಂದು ಲೋಕವಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಕ್ಷೀರೋದಾರ್ಣವಜಾತಾಭಿರ್ ದಿಗ್ಧಾಭಿರ್ ಅಮೃತಾಮ್ಬುಭಿಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ದಾನವಕನ್ಯಾಭಿರ್ ಭಾತಿ ನಿರ್ವಿವರಾನ್ತರಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪಾರಿಜಾತ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಮೃತದ ನೀರಿನಿಂದ ಆ ಭಾಗ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಾನವರ ಪುತ್ರಿಯರು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಬಿರುಕುಗಳಿಲ್ಲ.
ಜಿಹ್ವಾಚರೋದ್ದಾಮರವೈರ್ ವಿಷಭಾರಭರಾಯುಧೈಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ಭೋಗಿಭಿರ್ ಆಪೂರ್ಣಸ್ ಸಹಸ್ರಶತಮಸ್ತಕೈಃ
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ, ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಹುದ್ಗಳಿರುವ ಭಯಾನಕ ನಾಗಗಳು, ತಮ್ಮ ಜಿಹ್ವೆಗಳನ್ನು ಚಂಚಲವಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ವಿಷದ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ಹೇಲಾವಿವಲಿತಾಶೇಷವಿಶ್ವೋದ್ಧರಣಘಸ್ಮರೈಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ದನುಸುತೈರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಶ್ ಚಲದ್ಭಿರ್ ಇವ ಮೇರುಭಿಃ
ಮತ್ತೆ ಕೆಲವಡೆ, ದನುಮಕ್ಕಳು ಆಟವಾಡುವಂತೆ ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ತೂಗಾಡಿಸುತ್ತಾ, ಚಲಿಸುವ ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಆ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಕಟಕುಡ್ಯಾಗ್ರವಿಶ್ರಾನ್ತವಸುಧಾಮಣ್ಡಲೋದ್ಧುರೈಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ದಿಗ್ದನ್ತಿಭಿರ್ ದನ್ತದ್ರುಮಾದ್ರಿಭಿರ್ ಉಪಾಶ್ರಿತಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಕೋಟೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೂ ಭೂಮಂಡಲದ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಆನೆಗಳು, ತಮ್ಮ ದಂತಗಳು ಮರಗಳ ಹಾಗೆಯೂ ಬೆಟ್ಟಗಳ ಹಾಗೆಯೂ ಇದ್ದು, ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದವು.
ಮಹಾಕಟಕಟಾಶಬ್ದದಗ್ಧಭೂತಪರಮ್ಪರೈಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ದುರ್ಗನ್ಧಿದಿಗ್ಭಾಗೋ ಧ್ವನನ್ ನರಕಮಣ್ಡಲೈಃ
ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಭಾರೀ ಗರ್ಜನೆಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಸುಟ್ಟಹೋಗಿರುವ ಭೂತಗಳ ಸಾಲುಗಳು, ದುರ್ಗಂಧದ ನರಕವಾಸಿಗಳ ಕೂಗಾಟದಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ತುಂಬಿತ್ತು.
ಆಭೂತಲಮ್ ಅಭಿಪ್ರೋತಸಪ್ತಪಾತಾಲಮಣ್ಡಲೈಃ । ಕ್ವಚಿದ್ ರತ್ನಾಕರೈರ್ ವ್ಯಾಪ್ತಃ ಪಾತಾಲೈರ್ ಇತರೈರ್ ಇವ
ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಏಳುವ ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳು ಜಾಲದಂತೆ ಬೆರೆತುಹೋಗಿದ್ದವು, ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸಾಗರಗಳು ಪಾತಾಳದಂತೆ ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದವು.