ಭೃಗ್ವಙ್ಗಿರಃಪುಲಸ್ತ್ಯಾದಿಮುನಿನಾಯಕಮಣ್ಡಿತಾ । ಚ್ಯವನೋದ್ದಾಲಕೋಶೀರಶರಲೋಮಾದಿಪಾಲಿತಾ
ಭೃಗು, ಅಂಗಿರಸ ಮತ್ತು ಪುಲಸ್ತ್ಯ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು. ಚ್ಯವನ, ಉದ್ಧಾಲಕ, ಶೀರ, ಶರಲೋಮ ಮತ್ತು ಇತರರು ಇದನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪರಸ್ಪರಪರಾಮರ್ಶಾದ್ ದುಸ್ಸಂಸ್ಥಾನಮೃಗಾಜಿನಾ । ಲೋಲಾಕ್ಷಮಾಲಾವಲಯಾ ಸುಕಮಣ್ಡಲುಧಾರಿಣೀ
ಒಬ್ಬರೊಬ್ಬರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಕಾರಣ ಮೃಗಚರ್ಮಗಳು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದವು, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಂಗಣಗಳು ಆಲೋಲವಾಗಿದ್ದವು, ಅವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪೂಜಾ ವೃತ್ತಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಾರಾವಲಿರ್ ಇವಾನ್ಯೋಽನ್ಯಂ ಕೃತಶೋಭಾತಿಶಾಯಿನೀ । ಕೌಸುಮೀ ವೃಷ್ಟಿರ್ ಅನ್ಯೇವ ದ್ವಿತೀಯೇವಾರ್ಕಮಣ್ಡಲೀ
ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಲಪಿನಲ್ಲಿ ತಾರೆಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಮಿಂಚುತ್ತಿದ್ದರು, ಹೂವಿನ ಮಳೆಯಂತೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.
ತಾರಾಜಾಲ ಇವಾಮ್ಭೋದೋ ವ್ಯಾಸೋ ಹ್ಯ್ ಅತ್ರ ವ್ಯರಾಜತ । ತಾರೌಘ ಇವ ಶೀತಾಂಶುರ್ ನಾರದೋ ಽತ್ರ ವ್ಯರಾಜತ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತಾರೆಗಳ ಜಾಲದಂತೆ ವ್ಯಾಸರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು; ತಾರೆಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ನಾರದರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ದೇವೇಷ್ವ್ ಇವ ಸುರಾಧೀಶಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯೋ ಽತ್ರ ವ್ಯರಾಜತ । ಆದಿತ್ಯ ಇವ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಙ್ಗಿರಾಶ್ ಚ ವ್ಯರಾಜತ
ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಪುಲಸ್ತ್ಯನು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು; ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಅಂಗಿರಸೂ ಕೂಡ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿದ್ದನು.
ಅಥಾಸ್ಯಾಂ ಸಿದ್ಧಸೇನಾಯಾಂ ಪತನ್ತ್ಯಾಂ ನಭಸೋ ರಸಾತ್ । ಉತ್ತಸ್ಥೌ ಮುನಿಸಮ್ಪೂರ್ಣಾ ತದಾ ದಾಶರಥೀ ಸಭಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಸಿದ್ಧರು ಭೂಮಿಗೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ದಶರಥನ ಮಗನ ಸಭೆ ಮುನಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿತು.
ಮಿಶ್ರೀಭೂತಾ ವಿರೇಜುಸ್ ತೇ ನಭಶ್ಚರಮಹೀಚರಾಃ । ಪರಸ್ಪರವೃತಾಙ್ಗಾಭಾ ಭಾಸಯನ್ತೋ ದಿಶೋ ದಶ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬೆರೆತು, ಪರಸ್ಪರ ಕೈಕಾಲುಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸಿದರು.
ವೇಣುಘಣ್ಟಾವೃತಕರಾ ಲೀಲಾಕಮಲಧಾರಿಣಃ । ದೂರ್ವಾಙ್ಕುರಾಕ್ರಾನ್ತಶಿಖಾಸ್ ಸಚೂಡಾಮಣಿಮೂರ್ಧಜಾಃ
ಕೆಳಗೆ ವೇಣು ಮತ್ತು ಘಂಟೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದ ಕೈಗಳು, ಆಟದ ಕಮಲಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದರು; ಅವರ ಕೂದಲು ದೂರ್ವಾ ಹುಲ್ಲಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು ಮತ್ತು ಚೂಡಾಮಣಿಯ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಮೆರೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಜಟಾಕಟಪ್ರಕಪಿಲಾ ಮೌಲಿಮಾಲಿತಮಸ್ತಕಾಃ । ಪ್ರಕೋಷ್ಠಗಾಕ್ಷವಲಯಾ ಮಾಣಿಕ್ಯವಲಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಅವರ ತಲೆಗೆ ಜಟೆಗಳ ಗುಡ್ಡೆಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕಪಿಲನ ಕೂದಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಕೈಗಳಿಗೆ ಮಣಿಕಟ್ಟುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಳೆಗಳು ಹೊದಲಾಗಿದ್ದವು.
ಚೀರವಲ್ಕಲಸಂವೀತಾಸ್ ಸ್ರಕ್ಕೌಶೇಯಾವಗುಣ್ಠಿತಾಃ । ವಿಲೋಲಮೇಖಲಾಪಾಶಾಶ್ ಚಲನ್ಮುಕ್ತಾಕಲಾಪಿನಃ
ಅವರು ಬಗೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ತ್ವಚೆಯ ಉಡುಪು ಧರಿಸಿದ್ದರು, ರೇಷ್ಮೆಯ ಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊದ್ದಿದ್ದರು. ಅವರ কোমರಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಬಗ್ಗೆಯು ತೂಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವಾಗ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು ಕೂಡಾ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿದ್ದವು.
ವಸಿಷ್ಠವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೌ ತಾನ್ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸತುಃ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಅರ್ಘ್ಯೈಃ ಪಾದ್ಯೈರ್ ವಚೋಭಿಶ್ ಚ ನಭಶ್ಚರಮಹಾಗಣಾನ್
ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರು ಆ ಮಹಾನ್ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು; ಅವರಿಗೆ ಕೈಕೊಳಲು ನೀರು, ಕಾಲಿಗೆ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದರು.
ಸರ್ವಾಚಾರೇಣ ಸಿದ್ಧೌಘಂ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸ ಭೂಪತಿಃ । ಸಿದ್ಧೌಘೋ ಭೂಪತಿಂ ಚೈವ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನವಾರ್ತ್ತಯಾ
ರಾಜನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದನು. ಸಿದ್ಧರೂ ರಾಜನನ್ನು ಶುಭಾಶಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಿತವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಗೌರವಿಸಿದರು.
ತೈಸ್ ತೈಃ ಪ್ರಣಯಸಂರಮ್ಭೈರ್ ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಸತ್ಕ್ರಿಯಾಃ । ಉಪಾವಿಶನ್ ವಿಷ್ಟರೇಷು ನಭಶ್ಚರಮಹೀಚರಾಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮೀಯತೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಆತಿಥ್ಯದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಾಸಿಗೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು.
ವಚೋಭಿಃ ಪುಷ್ಪವರ್ಷೇಣ ಸಾಧುವಾದೇನ ಚಾಭಿತಃ । ರಾಮಂ ತಂ ಪೂಜಯಾಮ್ ಆಸುಃ ಪುರಃ ಪ್ರಣತಮ್ ಆಸ್ಥಿತಮ್
ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಳೆ, ಸದುಪದಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಅವರು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತಲೆಬಾಗಿಕೊಂಡು ಕುಳಿತ ರಾಮನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರು.
ಆಸಾಂ ಚಕ್ರೇ ಚ ತತ್ರಾಸೌ ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ವಿರಾಜಿತಃ । ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರೋ ವಸಿಷ್ಠಶ್ ಚ ವಾಮದೇವಶ್ ಚ ಮನ್ತ್ರಿಣಃ
ಅಲ್ಲಿಗೆ ರಾಜಶೋಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರ, ವಸಿಷ್ಠ, ವಾಮದೇವ ಮತ್ತು ಸಚಿವರು ಕೂಡ ಸೇರಿದ್ದರು.
ನಾರದೋ ದೇವಪುತ್ರಶ್ ಚ ವ್ಯಾಸಶ್ ಚ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ । ಮರೀಚಿರ್ ಅಥ ದುರ್ವಾಸಾ ಮುನಿರ್ ಆಙ್ಗಿರಸಸ್ ತಥಾ
ನಾರದನು, ದೇವಪುತ್ರನು, ಮಹರ್ಷಿ ವ್ಯಾಸನು, ಮರೀಚಿ, ದುರ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಆಂಗೀರಸ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಕ್ರತುಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯಃ ಪುಲಹಶ್ ಶರಲೋಮಾ ಮುನೀಶ್ವರಃ । ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನೋ ಭರದ್ವಾಜೋ ವಾಲ್ಮೀಕಿರ್ ಮುನಿಪುಙ್ಗವಃ
ಕೃತು, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಶರಲೋಮ ಎಂಬ ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ, ಭರದ್ವಾಜ, ಹಾಗೂ ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಉದ್ದಾಲಕ ಋಚೀಕಶ್ ಚ ಶರ್ಯಾತಿಶ್ ಚ್ಯವನಸ್ ತಥಾ । ಊಷ್ಮಪಾಶ್ ಚ ಘೃತಾರ್ಚಿಶ್ ಚ ಶಾಲುಡಿರ್ ವಾಲುಡಿಸ್ ತಥಾ
ಉದ್ದಾಲಕ, ಋಚಿಕ, ಶರ್ಯಾತಿ, ಚ್ಯವನ, ಊಷ್ಮಪ, ಘೃತಾರ್ಚಿ, ಶಾಲುಡಿ ಮತ್ತು ವಾಲುಡಿ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಾಃ । ಜ್ಞಾತಜ್ಞೇಯಾ ಮಹಾತ್ಮಾನಸ್ ಸಂಸ್ಥಿತಾಸ್ ತತ್ರ ನಾಯಕಾಃ
ಇವರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದನ್ನು ಅರಿತ ಮಹಾತ್ಮರು, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿನ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು.
ವಸಿಷ್ಠವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ಸಹ ತೇ ನಾರದಾದಯಃ । ಇದಮ್ ಊಚುರ್ ಅನೂಚಾನಾ ರಾಮಮ್ ಆನಮಿತಾನನಮ್
ವಸಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರ ಜೊತೆಗೆ ನಾರದರು ಸೇರಿದಂತೆ ಆ ಮುನಿಗಳು, ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದವರಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖವಿದ್ದ ರಾಮನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಹೋ ವತ ಕುಮಾರೇಣ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಶಾಲಿನೀ । ವಾಗ್ ಉಕ್ತಾ ಪರಮೋದಾರವಿರಾಗರಸಗರ್ಭಿಣೀ
ಅಯ್ಯೋ, ಈ ರಾಜಕುಮಾರನು ಎಷ್ಟು ಶುಭಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ! ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆ ತುಂಬಿವೆ.
ಪರಿನಿಷ್ಠಿತವಾಕ್ಯಾರ್ಥಸುಬೋಧಮ್ ಉಚಿತಂ ಸ್ಫುಟಮ್ । ಉದಾರಂ ಪ್ರಿಯಚರ್ಯಾರ್ಹಮ್ ಅವಿಹ್ವಲಮ್ ಅವಿಪ್ಲುತಮ್
ಆ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ, ಸುಲಭವಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ, ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವು ಉದಾತ್ತವಾಗಿವೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ, ಅಚಲವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲ.
ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಪದಸ್ಪಷ್ಟಮ್ ಇಷ್ಟಂ ಪುಷ್ಟಂ ಚ ತುಷ್ಟಿಮತ್ । ಕರೋತಿ ರಾಘವಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಚಃ ಕಸ್ಯ ನ ವಿಸ್ಮಯಮ್
ರಾಘವನು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹಿತವಾಗಿಯೂ, ಪೋಷಕವಾಗಿಯೂ, ತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿಯೂ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಯಾರು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡದೆ ಇರಬಹುದು?
ಶತಾದ್ ಏಕತಮಸ್ಯೈವ ಸರ್ವೋದಾರಚಮತ್ಕೃತೇಃ । ಈಪ್ಸಿತಾರ್ಥಾರ್ಪಣೈಕಾನ್ತದಕ್ಷಾ ಭವತಿ ಭಾರತೀ
ನೂರರಲ್ಲಿ ಒಂದಾದರೂ ಇಂತಹ ಉದಾತ್ತ ಆಶ್ಚರ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಸಾಕು; ಭಾರತಿ ಇಚ್ಛಿತ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಟುವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ.
ಕುಮಾರ ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ಕಸ್ಯ ವಿವೇಕಫಲಶಾಲಿನೀ । ಏವಂ ವಿಕಾಸಮ್ ಆಯಾತಿ ಪ್ರಜ್ಞಾವನಲತಾ ನವಾ
ರಾಜಕುಮಾರನೆ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ವಿವೇಕಫಲವನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ಹಸಿರು ಬೆಳ್ಳಿಯು ಯಾರಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ಅರಳುತ್ತದೆ?
ಪ್ರಜ್ಞಾದೀಪಶಿಖಾ ಯಸ್ಯ ರಾಮಸ್ಯೇವ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಾ । ಪ್ರಜ್ವಲತ್ಯ್ ಅಲಮ್ ಆಲೋಕಕಾರಿಣೀ ಸ ಪುಮಾನ್ ಸ್ಮೃತಃ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನಂತೆ ಜ್ಞಾನವೆಂಬ ದೀಪದ ಶಿಖೆ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಅಂತಹವನನ್ನು ಜನರು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ರಕ್ತಮಾಂಸಾಸ್ಥಿಯನ್ತ್ರಾಣಿ ಬಹೂನ್ಯ್ ಅತಿತತಾನಿ ಚ । ಪದಾರ್ಥಾನ್ ಅಪಕರ್ಷನ್ತಿ ನಾಸ್ತಿ ತೇಷು ಸಚೇತನಮ್
ಮಾಂಸ, ರಕ್ತ, ಎಲುಬುಗಳ ಯಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಅನೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತಮ್ಮತ್ತ ಸೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚೇತನತೆ ಇಲ್ಲ.
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾದುಃಖಮ್ ಅನುಯಾನ್ತಿ ಪುನಃ ಪುನಃ । ವಿಮೃಶನ್ತಿ ನ ಸಂಸಾರಂ ಪಶವಃ ಪರಿಮೋಹಿತಾಃ
ಜನನ, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಈ ಸಂಸಾರವನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಥಞ್ಚಿತ್ ಕ್ವಚಿದ್ ಏವೈಕೋ ದೃಶ್ಯತೇ ವಿಮಲಾಶಯಃ । ಪೂರ್ವಾಪರವಿಚಾರಾರ್ಹೋ ಯಥಾಯಮ್ ಅರಿಸೂದನಃ
ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಸಮಯದಲ್ಲೂ, ಒಬ್ಬನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಹಳೆಯದನ್ನೂ ಮುಂದಿನದನ್ನೂ ಆಲೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವವನು ಬಹಳ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಕೂಡ ಅಪರೂಪ.
ಅನುತ್ತಮಚಮತ್ಕಾರಫಲಾಸ್ ಸುಭಗಮೂರ್ತಯಃ । ಭವ್ಯಾ ಹಿ ವಿರಲಾ ಲೋಕೇ ಸಹಕಾರದ್ರುಮಾ ಇವ
ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವ ಶುಭರೂಪಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿರಳ. ಅವುಗಳು ಇತರ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಚಂದನ ಮರಗಳಂತೆ ಅಪರೂಪ.