ತಸ್ಮಾದ್ ಆಸಾಮ್ ಅನನ್ತಾನಾಂ ತೃಷ್ಣಾನಾಂ ರಘುನನ್ದನ । ಉಪಾಯಸ್ ತ್ಯಾಗ ಏವೈಕೋ ನ ನಾಮ ಪರಿಪಾಲನಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಘುವಂಶದವರೇ, ಈ ಅನೇಕ ತೃಷ್ಣೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗವಿದೆ — ಅದು ತ್ಯಾಗ. ಉಳಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ.
ಚಿನ್ತನೇನೈಧತೇ ಚಿನ್ತಾ ಸ್ವಿನ್ಧನೇನೇವ ಪಾವಕಃ । ನಶ್ಯತ್ಯ್ ಅಚಿನ್ತನೇನೈವ ವಿನೇನ್ಧನಮ್ ಇವಾನಲಃ
ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಚಿಂತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಹಗಲುಕಟ್ಟಿದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ. ಯೋಚನೆ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಬೆಂಕಿಗೆ ಇಂಧನ ಇಲ್ಲದಂತೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಧ್ಯೇಯತ್ಯಾಗರಥಾರೂಢಃ ಕರುಣೋದಾರಯಾ ದೃಶಾ । ಲೋಕಮ್ ಆಲೋಕಯನ್ ದೀನಂ ಮಾ ತಿಷ್ಠೋತ್ತಿಷ್ಠ ರಾಘವ
ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗ ಎಂಬ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ನೀನು ಕುಳಿತಿರಬೇಡ — ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲು, ರಾಘವ.
ಏಷಾ ಬ್ರಾಹ್ಮೀ ಸ್ಥಿತಿಸ್ ಸ್ವಚ್ಛಾ ನಿಷ್ಕಾಮಾ ವಿಗತಾಮಯಾ । ಏನಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾಬಾಹೋ ವಿಮೂಢೋ ಽಪಿ ನ ಮುಹ್ಯತಿ
ಇದು ಶುದ್ಧವಾದ, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದ, ರೋಗರಹಿತ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿ. ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಮೂರ್ಖನೂ ಕೂಡ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏಕಂ ವಿವೇಕಂ ಸುಹೃದಮ್ ಏಕಾಂ ಪ್ರೌಢಸಖೀಂ ಧಿಯಮ್ । ಆದಾಯ ವಿಹರನ್ನ್ ಏವಂ ಸಙ್ಕಟೇ ಽಪಿ ನ ಮುಹ್ಯಸಿ
ನೀನು ವಿವೇಕವನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತನಂತೆ, ಪರಿಪಕ್ವ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸಂಗಾತಿಯಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನಡೆಯುವದರಿಂದ, ಎಂತಹ ಸಂಕಷ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿನಿವಾರಿತಸರ್ವಾರ್ಥಾದ್ ಅಪಹಸ್ತಿತಬಾನ್ಧವಾತ್ । ನ ಸ್ವಧೈರ್ಯಾದ್ ಋತೇ ಕಶ್ಚಿದ್ ಅಭ್ಯುದ್ಧರತಿ ಸಙ್ಕಟಾತ್
ಯಾರಾದರೂ ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಧೈರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ಅವನನ್ನು ಯಾರೂ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವೈರಾಗ್ಯೇಣಾಥ ಶಾಸ್ತ್ರೇಣ ಮಹತ್ತ್ವಾದಿಗುಣೈರ್ ಅಪಿ । ಯತ್ನೇನಾಪದ್ವಿಘಾತಾರ್ಥಂ ಸ್ವಮ್ ಏವೋನ್ನಮಯೇನ್ ಮನಃ
ಆದುದರಿಂದ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಹತ್ವಾದಿ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಸಂಕಷ್ಟವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ತಾನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎತ್ತಬೇಕು.
ನ ತತ್ ತ್ರಿಭುವನೈಶ್ವರ್ಯಾನ್ ನ ಕೋಶಾದ್ ರತ್ನಧಾರಿಣಃ । ಫಲಮ್ ಆಸಾದ್ಯತೇ ಚಿತ್ತಾದ್ ಯನ್ ಮಹತ್ತ್ವೋಪಬೃಂಹಿತಾತ್
ಮಹತ್ತ್ವದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮನಸ್ಸು ಪಡೆಯುವ ಫಲವನ್ನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಆಳ್ವಿಕೆ ಅಥವಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಧನದಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತಾವದ್ ಅಸ್ಮಿಞ್ ಜಗತ್ಕುಕ್ಷೌ ಪಾತೋತ್ಪಾತಾವದೋಲನೈಃ । ಪತನ್ತಿ ಪುರುಷಾ ಯಾವನ್ ಮನಸ್ ತೇಷಾಂ ನ ವಿಜ್ವರಮ್
ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗದೆ ಇರುವವರೆಗೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜನರು ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳಿಂದ ಎತ್ತಿ ಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತಾ ಸದಾ ಬೀಳುತ್ತಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪೂರ್ಣೇ ಮನಸಿ ಸಮ್ಪೂರ್ಣಂ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ಸುಧಾದ್ರವೈಃ । ಉಪಾನದ್ಗೂಢಪಾದಸ್ಯ ಕಿಲ ಚರ್ಮಾವೃತೈವ ಭೂಃ
ಮನಸ್ಸು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಪಾದರಕ್ಷೆ ಧರಿಸಿದವನಿಗೆ ಭೂಮಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಚರ್ಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದಂತೆ ಅನ್ನಿಸುವಂತೆ.
ನೈರಾಶ್ಯಾತ್ ಪೂರ್ಣತಾಮ್ ಏತಿ ಮನೋ ಽನಾಶಾವಶಾನುಗಮ್ । ಆಶಯಾ ರಿಕ್ತತಾಮ್ ಏತಿ ಶರದೀವ ಸರೋ ಮನಃ
ಆಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಬಯಕೆಗಳ ಹಿಂದೆ ಓಡಿದರೆ, ಮನಸ್ಸು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗುವಂತೆ, ಶರದೃತುವಿನ ಕೆರೆಯಂತೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೃದಯಂ ಶೂನ್ಯತಾಮ್ ಏತಿ ಪ್ರಕಟೀಕೃತಕೋಟರಮ್ । ಅಗಸ್ತ್ಯಪೀತಾರ್ಣವವದ್ ಆಶಾವಿವಶಚೇತಸಾಮ್
ಆಶೆಯ ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಿದವರ ಮನಸ್ಸು ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ, ಅವರ ಹೃದಯವು ಖಾಲಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಅಗಸ್ತ್ಯನು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಕುಡಿಯುವಂತೆ, ಒಳಗಿನ ಗುಹೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಸ್ಯ ಚಿತ್ತತರೌ ಸ್ಫಾರೇ ತೃಷ್ಣಾಚಪಲಮರ್ಕಟೀ । ನ ವಲ್ಗತಿ ಮಹತ್ ತಸ್ಯ ರಾಜತೇ ಹೃದ್ವನಾನ್ತರಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ವಿಶಾಲವಾದ ವೃಕ್ಷದಂತೆ, ಆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತಿಯ ಕಪಿರೂಪವಾದ ಆಸೆ ಜಿಗಿಯುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಹೃದಯದ ಅರಣ್ಯವು ಬಹಳವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪದ್ಮಾಕ್ಷಕೋಶಸ್ ತ್ರಿಜಗದ್ ಗೋಷ್ಪದಂ ಯೋಜನವ್ರಜಃ । ನಿಮೇಷಾರ್ಧಂ ಮಹಾಕಲ್ಪಸ್ ತೃಷ್ಣಾರಹಿತಚೇತಸಾಮ್
ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸೆ ಇಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೋಸ್ಕರ ಕಮಲನಯನನ ಗೋಳು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಯೋಜನೆಯಷ್ಟು ದೂರ, ಅರ್ಧ ಕಣ್ಮುಚ್ಚು ಅಥವಾ ಮಹಾಕಲ್ಪವೂ ಗೋಮೆಟ್ಟಿನ ಗುರುತು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಶೀತತಾ ಸಾ ನ ಶೀತಾಂಶೌ ನ ಹಿಮಾಚಲಕನ್ದರೇ । ನ ರಮ್ಭಾಚನ್ದನಾವಲ್ಯಾಂ ನಿಸ್ಸ್ಪೃಹೇಷು ಮನಸ್ಸು ಯಾ
ಯಾವ ಶಾಂತಿ ನಿರಾಶೆಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದೆವೋ, ಅದು ಚಂದ್ರನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ, ಬಾಳೆಮರ ಮತ್ತು ಚಂದನವನಗಳಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ತಥಾ ಭಾತಿ ಪೂರ್ಣೇನ್ದುರ್ ನ ಪೂರ್ಣಃ ಕ್ಷೀರಸಾಗರಃ । ನ ಲಕ್ಷ್ಮೀವದನಂ ಕಾನ್ತಂ ಸ್ಪೃಹಾಹೀನಂ ಯಥಾ ಮನಃ
ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕು, ಅಥವಾ ಪೂರ್ತಿ ಹಾಲಿನ ಸಾಗರ, ಅಥವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಸುಂದರ ಮುಖವೂ ಕೂಡ, ಯಾವಾಗಲೂ ಏನನ್ನೂ ಬಯಸದೆ ಇರುವ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಾಂತಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಥಾಭ್ರಲೇಖಾ ಶಶಿನಂ ಸುಧಾಲೇಪಂ ಮಷೀ ಯಥಾ । ದೂಷಯತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಏಷಾನ್ತರ್ ನರಮ್ ಆಶಾಪಿಶಾಚಿಕಾ
ಮೇಘದ ಒಂದು ರೇಖೆ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಮಸುಕಾಗಿಸುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಮಸಿ ಅಮೃತದ ಲೇಪನವನ್ನು ಕೆಡಿಸುವಂತೆ, ಆ ಆಶೆಯ ಪಿಶಾಚಿ ಒಳಗಿನಿಂದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಆಶಾಖ್ಯಾಶ್ ಚಿತ್ತವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಶಾಖಾಸ್ ಸ್ಥಗಿತದಿಕ್ತಟಾಃ । ತಾಸು ಚ್ಛಿನ್ನಾಸ್ವ್ ಅರೂಪತ್ವಂ ಯಾತಿ ಚಿತ್ತಮಹಾದ್ರುಮಃ
ಮನಸ್ಸಿನ ಮರದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಹಬ್ಬಿರುವ ಆಶೆಯ ಶಾಖೆಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿದಾಗ ಆ ಮಹಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಮರ ರೂಪವಿಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಛಿನ್ನತೃಷ್ಣಾಮಹಾಶಾಖೇ ಚಿತ್ತಸ್ಥಾಣೌ ಸ್ಥಿತಿಂ ಗತೇ । ಏಕರೂಪತಯಾ ಧೈರ್ಯಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಶತಶಾಖತಾಮ್
ಬಯಕೆಯ ದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಕಡಿದು ಮನಸ್ಸಿನ ತೂಣು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದಾಗ, ಧೈರ್ಯ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೂರಾರು ಶಾಖೆಗಳಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಅನುತ್ತಮೇನ ಧೈರ್ಯೇಣ ತೇನ ಚಿತ್ತೇ ಕ್ಷಯಂ ಗತೇ । ತತ್ ಪದಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ರಾಮ ಯತ್ರ ನಾಶೋ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅತ್ಯಂತ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತಿಯಾದಾಗ, ರಾಮಾ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ನಾಶವೂ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏತಾಸಾಂ ಚಿತ್ತವೃತ್ತೀನಾಮ್ ಆಶಾನಾಮ್ ಉತ್ತಮಾಶಯೇ । ನ ದದಾಸಿ ಪ್ರರೋಹಂ ಚೇತ್ ತದ್ ಭವಾನ್ ಅಸ್ತಿ ರಾಘವ
ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಬೆಳೆಹಾಕದಿದ್ದರೆ, ನೀನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದೀಯೆ, ರಾಘವ.
ಚಿತ್ತಂ ವೃತ್ತಿವಿಹೀನಂ ತೇ ಯದಾ ಯಾತಮ್ ಅಚಿತ್ತತಾಮ್ । ತದಾ ಮೋಕ್ಷಮಯೀಮ್ ಅನ್ತಸ್ ಸತ್ತಾಮ್ ಆಪ್ನೋಷಿ ತಾಂ ತತಾಮ್
ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಖಾಲಿಯಾಗಿಯೇ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ಆ ಒಳಗಿನ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನೀನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ.
ಚಿತ್ತಕೌಶಿಕಪಕ್ಷತ್ಯಾ ತೃಷ್ಣಯಾ ಕ್ಷುಬ್ಧಯಾನ್ತರೇ । ಅಮಙ್ಗಲಾನಿ ವಿಸ್ತಾರಮ್ ಅಲಮ್ ಆಯಾನ್ತಿ ರಾಘವ
ಮನಸ್ಸು ಬಕದಂತೆ ಒಳಗೆ ಆಸೆಯಿಂದ ಅಶಾಂತಿಯಾದಾಗ, ರಾಘವ, ಅನಿಷ್ಟಗಳು ಬೇಗನೆ ಹರಡುತ್ತವೆ.
ವರ್ತನಂ ವೃತ್ತಿರ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ವರ್ತತೇ ಚಿತ್ತಮ್ ಆಶಯಾ । ಚಿತ್ತವೃತ್ತಿಮ್ ಅತೋ ಹ್ಯ್ ಆಶಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ನಿಶ್ಚಿತ್ತತಾಂ ವ್ರಜ
ಮನಸ್ಸಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನೇ ಅದರ ಪರಿವರ್ತನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮನಸ್ಸು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಸೆಗಳ ಮೂಲಕ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೀರಿ ಇರುವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೀನು ಹೋಗು.
ಯೋ ಯಯಾ ವರ್ತತೇ ವೃತ್ತ್ಯಾ ಸ ತಯೈವ ವಿನಾ ಕ್ಷಯೀ । ಅತಶ್ ಚಿತ್ತೋಪಶಾನ್ತ್ಯರ್ಥಂ ತದ್ವೃತ್ತಿಂ ಪ್ರಕ್ಷಯಂ ನಯೇತ್
ಯಾರು ಯಾವ ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅದೇ ಪರಿವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ತರಲು, ಆ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
ಪ್ರಶಮಿತಸಕಲೈಷಣೋ ಮಹಾತ್ಮನ್ ಭವ ಭವಬನ್ಧಮ್ ಅಪಾಸ್ಯ ಮುಕ್ತಚಿತ್ತಃ । ಮನಸಿ ನಿಗಡರಜ್ಜವಃ ಕದಾಶಾಃ ಪರಿಗಲಿತಾಸು ಚ ತಾಸು ಕೋ ನ ಮುಕ್ತಃ
ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಿ, ಭವಬಂಧನವನ್ನು ತೊರೆದು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಟ್ಟಿಹಾಕುವ ಆಸೆಗಳ ಬಲಯು ಕರಗಿದಾಗ, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮುಕ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಹೇಳು.
ಅಥ ವಾ ರಘುವಂಶಾಖ್ಯನಭಃಪೂರ್ಣನಿಶಾಕರ । ಬಡಿವದ್ ಬುದ್ಧಿಭೇದೇನ ಜ್ಞಾನಮ್ ಆಸಾದಯಾಮಲಮ್
ಅಥವಾ, ರಘುವಂಶ ಎಂಬ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬಿರುವ ಚಂದ್ರನೇ, ಬುದ್ಧಿಯ ವಿಭಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೋ.
ಭಗವನ್ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾನ್ ಮಯಾ ಹೃದಿ । ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಪ್ರಾಪ್ತವ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ವಿಶ್ರಾನ್ತೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಮಲೇ ಪದೇ
ಭಗವಂತ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅರಿತವನು. ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಿಕ್ಕಿದೆ, ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ದೊರೆತಿದೆ. ನಾನು ಮಲಿನತೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಶರದೀವಾಮ್ಬರಾದ್ ಅಭ್ರಮ್ ಅದಭ್ರಂ ಮಮ ಚೇತಸಃ । ವಿಭೋ ವ್ಯಪಗತಂ ಸರ್ವಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಮೋಹಮಹಾತಮಃ
ಶರದೃತುವಿನ ಆಕಾಶದಿಂದ ಮೋಡಗಳು ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಅದೇ ರೀತಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಗಾಢವಾದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಕತ್ತಲೆ ದೂರವಾಗಿದೆ.
ಅಮೃತಾಪೂರಿತಸ್ ಸ್ವಚ್ಛಶ್ ಶೀತಲಾತ್ಮಾ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ । ತಿಷ್ಠಾಮ್ಯ್ ಆನನ್ದವಾನ್ ಅನ್ತಸ್ ಸಾಯಂ ಪೂರ್ಣ ಇವೋಡುರಾಟ್
ಅಮೃತದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ, ಶೀತಳ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ನಾನು ಒಳಗಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ.