ಯಃ ಕೀಟಸ್ ತಾಲಕನ್ದಾನ್ತರ್ ದಂಶಕೋ ಯ ಉದುಮ್ಬರೇ । ಯಃ ಪ್ರಾಜಿಕೋ ವಿನ್ಧ್ಯವನೇ ಸ ತ್ವಂ ಪುತ್ರ ಮಮಾನುಜಃ
ನೀನು ತಾಳಮೂಲದೊಳಗಿನ ಹುಳಾಗಿದ್ದೆ, ಉದುಂಬರದಲ್ಲಿ ಕಚ್ಚುವ ಸೊಪ್ಪುಹುಳವಾಗಿ, ವಿಂಧ್ಯ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನವಿಲಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ—ಮಗನೇ, ನೀನು ನನ್ನ ತಮ್ಮ.
ಹಿಮವತ್ಕನ್ದರಾಭೂರ್ಜತರುತ್ವಗ್ರನ್ಧ್ರಕೋಟರೇ । ಪಿಪೀಲಕೋ ಯಷ್ ಷಣ್ ಮಾಸಾನ್ ಸೋ ಽಯಂ ತ್ವಮ್ ಅನುಜೋ ಮಮ
ಹಿಮಾಲಯದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವ ಭೂರ್ಜ ಮರದ ತೊಗಟೆಯ ಚಿರುದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಆರು ತಿಂಗಳು ಇದ್ದ ಆ ಪಿಪೀಲಿ ನೀನೇ, ನನ್ನ ತಮ್ಮ.
ಸುಹ್ಮಸೀಮಾನ್ತಕುಗ್ರಾಮಗೋಮಯೇ ಯಶ್ ಚ ವೃಶ್ಚಿಕಃ । ಸಾರ್ಧಂ ಸಂವತ್ಸರಂ ಸಾಧೋ ಸೋ ಽಯಂ ತ್ವಮ್ ಅನುಜೋ ಮಮ
ಸುಹ್ಮದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೂರದ ಹಳ್ಳಿಯ ಗೊಬ್ಬರದ ಗುಡ್ಡದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷದಷ್ಟು ಕಾಲ ಇದ್ದ ಆ ವೃಶ್ಚಿಕ ನೀನೇ, ನನ್ನ ತಮ್ಮ.
ಪುಲಿನ್ದೀಸ್ತನಪೀಠೇಷು ನಿಲೀನಂ ಯೇನ ಕಾನನೇ । ಷಟ್ಪದೇನೇವ ಪದ್ಮೇಷು ಸೋ ಽಯಂ ತ್ವಮ್ ಅನುಜೋ ಮಮ
ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪುರಂದರಿಯ ಹಸಿವಿನ ಹಾಲಿನ ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇದ್ದ ಆ ಷಟ್ಪದ ಹಕ್ಕಿ ಹೂವಿನೊಳಗೆ ಇರುವಂತೆ ನೀನೇ, ನನ್ನ ತಮ್ಮ.
ಏತಾಸ್ವ್ ಅನ್ಯಾಸು ಚಾನ್ಯಾಸು ಬಹ್ವೀಷು ಜನಯೋನಿಷು । ಜಾತೋ ಽಸಿ ಜಮ್ಬುದ್ವೀಪೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪುರಾ ಶತಸಹಸ್ರಶಃ
ಈ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ, ನೀನು ಜಂಬುದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬಾರಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೀಯೆ.
ಇತ್ಥಂ ತವಾತ್ಮನಶ್ ಚೈವ ಪ್ರಾಕ್ತನಂ ವಾಸನಾಕ್ರಮಮ್ । ಪಶ್ಯಾಮಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸಮ್ಯಗ್ದರ್ಶನಶುದ್ಧಯಾ
ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಾನೂ ನೀನೂ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಮನೋವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶುದ್ಧವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ಮಮಾಪಿ ಬಹ್ವ್ಯೋ ಬಹುಧಾ ಯೋನಯೋ ಮೋಹಮನ್ಥರಾಃ । ಸಮತೀತಾಸ್ ಸ್ಮರಾಮ್ಯ್ ಅದ್ಯ ತಾ ಜ್ಞಾನೋದಿತಯಾ ದೃಶಾ
ನಾನು ಕೂಡ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು, ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇಂದು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಉದಯವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ತ್ರಿಗರ್ತೇಷು ಶುಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಹಂಸೋ ಭೂತ್ವಾ ಸರಿತ್ತಟೇ । ಪಕ್ಕಣೇ ವಾಯಸೋ ಭೂತ್ವಾ ಜಾತೋ ಽಹಮ್ ಇಹ ಕಾನನೇ
ತ್ರಿಗರ್ತದಲ್ಲಿ ಗಿಳಿಯಾಗಿ, ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಹಂಸವಾಗಿ, ಪಕ್ಕಣದಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಯಾಗಿಯೂ ನಾನು ಹುಟ್ಟಿ, ಈಗ ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಭುಕ್ತ್ವಾ ಪುಲಿನ್ದತಾಂ ವಿನ್ಧ್ಯೇ ಕೃತ್ವಾ ವಙ್ಗೇಷು ವೃಕ್ಷತಾಮ್ । ಉಷ್ಟ್ರತ್ವಮ್ ಅತಿವಾಹ್ಯಾದ್ರೌ ಜಾತೋ ಽಹಮ್ ಇಹ ಕಾನನೇ
ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಪಲೆಯವನಾಗಿ, ವಂಗದಲ್ಲಿ ಮರವಾಗಿ, ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಟೆಯಾಗಿಯೂ ಇದ್ದು, ಈಗ ಈ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯಶ್ ಚಾತಕೋ ಹಿಮಗಿರೌ ಯೋ ರಾಜಾ ಪುಣ್ಡ್ರಮಣ್ಡಲೇ । ವ್ಯಾಘ್ರೋ ಯಸ್ ಸಹ್ಯಕುಞ್ಜೇಷು ಸ ಏವೇಹ ತವಾಗ್ರಜಃ
ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಚಾತಕ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದವನು, ಪುಂಡ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ ರಾಜನಾಗಿದ್ದವನು, ಸಹ್ಯಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ಹುಲಿಯಾಗಿದ್ದವನು, ಇವನೇ ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಯೋ ಗೃಧ್ರೋ ದಶವರ್ಷಾಣಿ ಯೋ ಮೃಗೋ ಮಾಸಪಞ್ಚಕಮ್ । ಯಸ್ ಸಮಾನಾಂ ಶತಂ ಸಿಂಹಸ್ ಸ ಏವೇಹ ತವಾಗ್ರಜಃ
ಹತ್ತು ವರ್ಷ ಗಿಡುಗಾಗಿದ್ದವನು, ಐದು ತಿಂಗಳು ಜಿಂಕೆಯಾಗಿದ್ದವನು, ನೂರು ವರ್ಷ ಸಿಂಹನಾಗಿದ್ದವನು, ಅವನೇ ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಅಣ್ಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅನ್ಧ್ರಗ್ರಾಮಚಕೋರೇಣ ತುಖಾರನೃಪವಾಜಿನಾ । ಶ್ರೀಶೈಲಾಚಾರ್ಯಪುತ್ರೇಣ ಮಯೇದಂ ತವ ಕಥ್ಯತೇ
ಆಂಧ್ರ ಗ್ರಾಮದ ಚಕೋರ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ, ತುಖಾರ ರಾಜನ ಕುದುರೆಯಾಗಿಯಾಗಿ, ಶ್ರೀಶೈಲ ಪರ್ವತದ ಆಚಾರ್ಯರ ಮಗನಾಗಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.
ಸರ್ವೇ ವಿವಿಧಸಂರಮ್ಭಾ ವಿವಿಧಾಚಾರಚೇಷ್ಟಿತಾಃ । ವಿಲಾಸಾ ಜನ್ಮನಾಂ ಭ್ರಾತಸ್ ಸ್ಮರ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರಾಕ್ತನಾ ಮಯಾ
ಅಣ್ಣಾ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ色色 ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಬಗೆಯ ನಡೆಗಳು, ಆನಂದಗಳು—allವು ನನಗೆ ಹಳೆಯ ನೆನಪುಗಳಂತೆ ಸ್ಮರಣೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ.
ಏವಂ ಸ್ಥಿತೇ ಜಗಜ್ಜಾತಾವ್ ಆವಯೋಶ್ ಶತಶೋ ಗತಾಃ । ಪಿತರೋ ಮಾತರಶ್ ಚೈವ ಭ್ರಾತರಸ್ ಸುಹೃದಸ್ ತಥಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಬ್ಬರೂ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಅಣ್ಣ, ತಮ್ಮ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಎಂಬವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
ಕಾಂಸ್ ತಾನ್ ಸಮನುಶೋಚಾವೋ ನ ಶೋಚಾವಶ್ ಚ ಕಾನ್ ಅಪಿ । ಬನ್ಧೂನ್ ಕಿಂ ವಾಪಿ ಶೋಚಾವ ಈದೃಶ್ಯ್ ಏವ ಜಗತ್ಸ್ಥಿತಿಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಬೇಕು, ಯಾರಿಗಾಗಿ ದುಃಖಿಸಬಾರದು? ಅಥವಾ ಬಂಧುಗಳಿಗಾಗಿ ಏಕೆ ದುಃಖಿಸಬೇಕು? ಈ ಲೋಕದ ಸ್ವಭಾವವೇ ಇಂತಹದು.
ಅನನ್ತಾಃ ಪಿತರೋ ಯಾನ್ತಿ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಅನನ್ತಾಶ್ ಚ ಮಾತರಃ । ಇಹ ಸಂಸಾರಿಣಾಂ ಪುಂಸಾಂ ವನಪಾದಪಪರ್ಣವತ್
ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಅನೇಕ ತಂದೆಯರು ಬರುತ್ತಾರೆ, ಅನೇಕ ತಾಯಿಯರು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಕಾಡಿನ ಮರದ ಎಲೆಗಳಂತೆಯೇ.
ಕಿಂ ಪ್ರಮಾಣಮ್ ಅತಃ ಪುತ್ರ ದುಃಖಸ್ಯಾತ್ರ ಸುಖಸ್ಯ ವಾ । ತಸ್ಮಾತ್ ಸರ್ವಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತಿಷ್ಠಾವಸ್ ಸ್ವಸ್ಥತಾಂ ಗತೌ
ಮಗನೇ, ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಸಂತೋಷಕ್ಕೂ ಯಾವ ಖಚಿತತೆ ಇದೆ? ಆದ್ದರಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು ಸಮಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರೋಣ.
ಪ್ರಪಞ್ಚಭಾವನಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಮನಸ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಇತಿ ಸ್ಥಿತಾಮ್ । ತಾಂ ಗತಿಂ ಗಚ್ಛ ಭದ್ರಂ ತೇ ಯಾಂ ಯಾನ್ತಿ ಗತಿಕೋವಿದಾಃ
ಈ ಲೋಕದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ 'ನಾನು ಇದ್ದೇನೆ' ಎಂಬ ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು. ನೀನು ಸದಾ ಸುಖವಾಗಿರು, ಯಾಕಂದರೆ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಹೋಗುವ ಗಮ್ಯವೇ ಅದೇ.
ಇಹಾಜವಞ್ಜವೀಭಾವಂ ಪತನೋತ್ಪತನಾತ್ಮಕಮ್ । ನಾನುಶೋಚನ್ತಿ ಸುಧಿಯಶ್ ಚಿಕಿತ್ಸನ್ತೇ ಚ ಕೇವಲಮ್
ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಏಳಿಳಿತಗಳಿರುವ ಅಸ್ಥಿರ ಜೀವನವನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತರು ದುಃಖಪಡದೆ, ಅದು ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಭಾವಾಭಾವವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಂ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತಮ್ । ಸಂಸ್ಮರಾತ್ಮಾನಮ್ ಅವ್ಯಗ್ರೋ ಮಾ ವಿಮೂಢಮನಾ ಭವ
ನೀನು neither ಇರುವ nor ಇರುವದಿಲ್ಲದ, ವಯಸ್ಸು ಹಾಗೂ ಸಾವು ತಟ್ಟದ ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನೆನೆಸು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸದೆ ಶಾಂತವಾಗಿರು.
ನ ತೇ ದುಃಖಂ ನ ತೇ ಜನ್ಮ ನ ತೇ ಮಾತಾ ನ ತೇ ಪಿತಾ । ಆತ್ಮೈವಾಸಿ ನ ಸದ್ಬುದ್ಧೇ ತ್ವಮ್ ಅನ್ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಏವ ಹಿ
ನಿನಗೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ, ತಾಯಿ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆ ಇಲ್ಲ; ನೀನು ಕೇವಲ ಆತ್ಮನೇ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನೇ, ನಿಜವಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಅಸ್ಯಾಂ ಸಂಸಾರಯಾತ್ರಾಯಾಂ ನಾನಾಭಿನಯದಾಯಿನಃ । ಅಜ್ಞಾ ಏವ ನಟಾಸ್ ಸಾಧೋ ರಸಭಾವಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಈ ಸಂಸಾರದ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ವಹಿಸುವವರು, ಒಳ್ಳೆಯವನೇ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳೇ ಆಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಟರು ಮಾತ್ರ.
ಮಧ್ಯಸ್ಥದೃಷ್ಟಯಸ್ ಸ್ವಸ್ಥಾ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಾರ್ಥದರ್ಶಿನಃ । ತಜ್ಜ್ಞಾಸ್ ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕಾ ಏವ ಸಾಕ್ಷಿಧರ್ಮೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ
ಯಾರು ಮಧ್ಯಸ್ಥ ದೃಷ್ಟಿಯವರಾಗಿದ್ದು, ಸ್ವಸ್ಥ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಂದದ್ದನ್ನು ಬಂದಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು; ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಇರುವವರು.
ಕರ್ತಾರೋ ಽಪಿ ನ ಕರ್ತಾರೋ ಯಥಾ ದೀಪಾ ನಿಶಾಗಮೇ । ಆಲೋಕಕರ್ಮಣಾಮ್ ಏವಂ ತಜ್ಜ್ಞಾ ಲೋಕಸ್ಥಿತಾವ್ ಇಹ
ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಮಾಡುವವರು ಅಲ್ಲ; ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ದೀಪಗಳು ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಕಾರ್ಯದಾರರು ಮಾತ್ರ.
ಪ್ರತಿಬಿಮ್ಬೈರ್ ನ ದೂಷ್ಯನ್ತೇ ಸ್ವಾತ್ಮಬಿಮ್ಬಗತೈರ್ ಅಪಿ । ಯಥಾ ದರ್ಪಣರತ್ನಾದ್ಯಾಸ್ ತಥಾ ಕಾರ್ಯೈರ್ ಮಹಾಧಿಯಃ
ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯವರು ತಮ್ಮದೇ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಂದಲೂ ಕಳಂಕಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ಅಯಿನ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳು ಒಳಗಿರುವ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅಪ್ಪಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹಾಗೆಯೇ.
ಸರ್ವೈಷಣಾಮಯಕಲಙ್ಕವಿವರ್ಜಿತೇನ ಸ್ವಚ್ಛಾತ್ಮಭಾವಕಲಿತೇನ ಹೃದಬ್ಜಮಧ್ಯೇ । ಪುತ್ರಾತ್ಮನಾತ್ಮನಿ ಮಹಾಮಣಿನಾಮುನೈವ ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯ ಸಮ್ಭ್ರಮಮ್ ಅಲಂ ಪರಿತೋಷಮ್ ಏಹಿ
ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳ ಮಸುಕಿನಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ, ಸ್ವಚ್ಛವಾದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೃದಯದ ಕಮಲದೊಳಗೆ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಮಗನೇ, ಆತಂಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಸಂಪೂರ್ಣ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಇಂದೇ ಹೊಂದು.
ಏವಂ ಪ್ರಬೋಧಿತಸ್ ತೇನ ತದಾ ಪುಣ್ಯೇನ ಪಾವನಃ । ಪ್ರಬೋಧಮ್ ಆಪ ಪ್ರಾಕಾಶ್ಯಂ ಪ್ರಭಾತ ಇವ ಭೂತಲಮ್
ಆ ಧರ್ಮಾತ್ಮನಿಂದ ಹೀಗೆ ಜಾಗೃತನಾದ ಅವನು, ಪವಿತ್ರನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದನು, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ಭೂಮಿಯು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬುವಂತೆ.
ಉಭಾವ್ ಅಪಿ ತತಸ್ ಸಿದ್ಧೌ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಪಾರಗೌ । ವಿಚೇರತುರ್ ವನೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಯಾವದಿಚ್ಛಮ್ ಅನಿನ್ದಿತೌ
ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಪಾರಂಗತರಾಗಿದ್ದು, ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಸಂಚರಿಸಿದರು.
ತತಃ ಕದಾಚಿತ್ ಕಾಲೇನ ನಿರ್ವಾಣಪದಮ್ ಆಗತೌ । ತೌ ವಿದೇಹೌ ಗತಸ್ನೇಹೌ ದೀಪಾವ್ ಇವ ಶಮಂ ಗತೌ
ನಂತರ ಕೆಲ ಕಾಲದ ಬಳಿಕ, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ನಿರ್ವಾಣ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದರು; ದೇಹದ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದೀಪಗಳು ಆರಿದಂತೆ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾದರು.
ಏವಂ ಪ್ರಾಗ್ಭುಕ್ತದೇಹಾನಾಮ್ ಅನನ್ತಾ ಧನಬನ್ಧುಜಾಃ । ಆಶಾಃ ಕಿಂ ಗೃಹ್ಯತೇ ತಾಭ್ಯಃ ಕಿಂ ವಾ ಸನ್ತ್ಯಜ್ಯತೇ ಽನಘ
ಹಿಂದೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳಿಂದ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಆಶೆಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಿಂದ ಏನು ಪಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಏನು ತ್ಯಜಿಸಬಹುದು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ?