ಚಿತ್ತತಾಶೃಙ್ಖಲಾಮ್ ಏನಾಂ ಸ್ವರೂಪಜ್ಞಾನಯುಕ್ತಿಭಿಃ । ಬಲಾಚ್ ಛಿತ್ತ್ವಾ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸ್ವಾತ್ಮಸಿಂಹಂ ವಿಮೋಚಯ
ಮಹಾಬಾಹು, ನಿನ್ನ ನಿಜಸ್ವರೂಪದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಕಡಿದು, ನಿನ್ನೊಳಗಿನ ಸಿಂಹವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು.
ಪರಮಾತ್ಮದಶಾಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಚೇತ್ಯಂ ಪರಿಪತನ್ ಮಲಮ್ । ಯದಾ ಗಚ್ಛಸಿ ಸಙ್ಕಲ್ಪಂ ಚೇತ್ಯಂ ಸಮ್ಪದ್ಯಸೇ ತದಾ
ನೀನು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳ ಅಶುಚಿಗೆ ಬೀಳುವಾಗ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಕಲ್ಪನೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯೋ, ಆಗ ನೀನು ಆ ವಸ್ತುವೇ ಆಗಿಬಿಡುತ್ತೀಯೆ.
ಆತ್ಮನೋ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಂ ಸಚ್ ಚೇತ್ಯಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಙ್ಗಸಂವಿದಾ । ಮನಸ್ ಸಮ್ಪದ್ಯತೇ ದುಃಖಿ ಕ್ಷೀಯತೇ ತ್ಯಕ್ತಯಾ ತಯಾ
ನನ್ನಿಂದ ಬೇರೆ ಎಂದು ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅಂಗಗಳ ಅರಿವಿನಿಂದ ತಿಳಿಯುತ್ತೇವೋ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಲೀನವಾದರೆ ಅದು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆತ್ಮೈವೇದಂ ಜಗತ್ ಸರ್ವಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅನ್ತಸ್ ಸಂವಿದೋದಯೇ । ಕ್ವ ಚೇತ್ತಾ ಕ್ವ ಚ ವಾ ಚಿತ್ತಂ ಕಿಂ ಚೇತ್ಯಂ ಚಿನ್ತನಂ ಚ ಕಿಮ್
ಈ ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಆತ್ಮನೇ ಎಂದು ಒಳಗಿನ ಅರಿವು ಉದಯವಾದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾರು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿ ಇದೆ, ವಸ್ತು ಯಾವುದು, ಚಿಂತನೆ ಎಂದರೆ ಏನು?
ಅಹಮ್ ಆತ್ಮೇತಿ ಜೀವೋ ಽಸ್ಮೀತ್ಯ್ ಏತಾವಚ್ ಚಿತ್ತಕಂ ವಿದುಃ । ಅನೇನೇದಮ್ ಅನಾದ್ಯನ್ತಂ ದುಃಖಂ ರಾಘವ ತನ್ಯತೇ
ನಾನು ಆತ್ಮ, ನಾನು ಜೀವ ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇಂತಹ ಭಾವನೆಯಿಂದಲೇ, ರಾಘವ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದುಃಖವು ಹರಡುತ್ತದೆ.
ಅಹಮ್ ಆತ್ಮಾ ನ ಜೀವಾಖ್ಯಾಸ್ ಸತ್ತಾಸ್ ಸನ್ತೀತರಾಃ ಕ್ವಚಿತ್ । ಇತ್ಯ್ ಏವ ಚಿತ್ತೋಪಶಮಃ ಪರಮಂ ಸುಖಮ್ ಉಚ್ಯತೇ
ನಾನು ಆತ್ಮ, ಜೀವ ಎಂಬುದು ನಾನು ಅಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ನಿಜವಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತಿ ಬಂದಾಗ ಅದನ್ನು ಪರಮ ಸುಖವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮೈವೇದಂ ಜಗದ್ ಇತಿ ಜಾತೇ ರಾಘವ ನಿಶ್ಚಯೇ । ಅಸತ್ತಾ ಚೇತಸೋ ಜಾತಾ ಭವತ್ಯ್ ಏವ ನ ಸಂಶಯಃ
ರಾಘವ, ಈ ಜಗತ್ತು ಆತ್ಮವೇ ಎಂಬ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ ಬಂದಾಗ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಸತ್ತೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಏವಂ ಸತ್ಯಾವಬೋಧೇನ ಸ್ವಾತ್ಮೈವೇದಮ್ ಇತಿ ಸ್ಥಿತೇ । ಮನಸ್ ಸುಗಲಿತಂ ವಿದ್ಧಿ ಸೂರ್ಯಭಾಸಾ ತಮೋ ಯಥಾ
ನಿಜವಾದ ಅರಿವಿನಿಂದ 'ಇದು ನನ್ನ ಆತ್ಮವೇ' ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಯ ಉಂಟಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಕರಗಿಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಅದು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಹೋದಂತೆ.
ಮನಸ್ಸರ್ಪಶ್ ಶರೀರಸ್ಥೋ ಯಾವತ್ ತಾವನ್ ಮಹದ್ ಭಯಮ್ । ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಉತ್ಸಾರಿತೇ ಯೋಗಾದ್ ಭಯಸ್ಯಾವಸರಃ ಕುತಃ
ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಹಾವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಭಯ ತುಂಬಾ ಇರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯೋಗದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದ ಮೇಲೆ ಭಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಅವಕಾಶವೂ ಇರದು.
ಭ್ರಾನ್ತಿಮಾತ್ರೋತ್ಥಿತಶ್ ಚಿತ್ತವೇತಾಲೋ ಭವತಾನಘ । ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾನೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ಪ್ರಸಭಂ ವಿನಿಪಾತ್ಯತಾಮ್
ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪಿಶಾಚಿ ಎಂಬುದು ಭ್ರಮೆಯಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದದು. ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಬಲವಂತವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಬೇಕು.
ದೇಹಗೇಹಾದ್ ಗತೇ ಚಿತ್ತಯಕ್ಷೇ ಬಲವತಾಂ ವರ । ನಿರಾಧಿರ್ ವಿಗತೋದ್ವೇಗಂ ತಿಷ್ಠ ನಾಸ್ತಿ ಭಯಂ ತವ
ಮನಸ್ಸಿನ ಪಿಶಾಚಿ ದೇಹವೆಂಬ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಬಲಿಷ್ಠರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದ್ದುಕೋ. ನಿನಗೆ ಯಾವ ಭಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ನೀರಾಗ ಏವ ನಿರುಪಾಞ್ಜನ ಏವ ಚಾಸ್ಮೀತ್ಯ್ ಏತಾವತೈವ ಗಲಿತಾ ತವ ಚಿತ್ತಸತ್ತಾ । ನಿರ್ದುಃಖಮ್ ಉತ್ತಮಪದಂ ಪರಮಂ ಗತೋ ಽಸಿ ತಿಷ್ಠೋಪಶಾನ್ತಸಕಲೈಷಣ ಏವಮ್ ಅನ್ತಃ
ನೀನು ಆಸೆಪಾಶವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವುದೇ ಮಸಿಯೂ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಇದ್ದಾಗ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಕರಗಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿರುವೆ. ಎಲ್ಲ ಬಯಕೆಗಳೂ ಶಾಂತವಾಗಿರುವಂತೆ, ಹೀಗೆ ಒಳಗಡೆ ನೆಲೆಸಿರು.
ಏನಾಮ್ ಅನುಸರನ್ ರಾಮ ಚಿತ್ತಸತ್ತಾಮ್ ಅಪಾವನೀಮ್ । ಸಂಸಾರಬೀಜಕಣಿಕಾಂ ಜೀವಬನ್ಧನವಾಗುರಾಮ್
ರಾಮಾ, ಈ ಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದು, ಸಂಸಾರದ ಬೀಜದಂತೆ ಇರುವ ಸಣ್ಣ ಬಿತ್ತನೆ ಮತ್ತು ಜೀವಿಯನ್ನು ಬಂಧಿಸುವ ಬಲೆಯನ್ನೇ ಹತ್ತುವಂತಾಗಿದೆ.
ಆತ್ಮಾ ತ್ಯಕ್ತಾತ್ಮರೂಪಾಭೋ ಮಲಿನಾಮ್ ಆಪತನ್ ದಶಾಮ್ । ಚಿನ್ತಾಂ ಸಮನುಸನ್ಧತ್ತೇ ಧತ್ತೇ ಚ ಕಲನಾಮಲಮ್
ಆತ್ಮನು ತನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ಅದು ಅಶುದ್ಧ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಚಿಂತೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮೂರ್ಛಮಾನಾ ಮಹಾಮೋಹದಾಯಿನೀ ಭಯಕಾರಿಣೀ । ತೃಷ್ಣಾ ವಿಷಲತಾರೂಪಾ ಮೂರ್ಛಾಮ್ ಏವ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಮೋಹ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಆಸೆ, ವಿಷದ ಬೆಳ್ಳಿಲಂತೆ ರೂಪುಗೊಂಡು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮಂಕಾಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಯದಾ ಯದೋದೇತಿ ತದಾ ಮಹಾಮೋಹಪ್ರದಾಯಿನೀ । ತೃಷ್ಣಾ ಕೃಷ್ಣನಿಶೇವೇಯಮ್ ಅನನ್ತಾನ್ಧ್ಯವಿಕಾರಿಣೀ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಈ ಆಸೆ ಉದಯಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಮಹಾ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಕಪ್ಪು ರಾತ್ರಿ ಹೀಗೆಯೇ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಂತೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಕಲ್ಪಾನಲಶಿಖಾದಾಹಂ ಸೋಢುಂ ಶಕ್ತಾ ಹರಾದಯಃ । ತೃಷ್ಣಾನಲಶಿಖಾದಾಹಂ ಸೋಢುಂ ಶಕ್ತಾ ನ ಕೇಚನ
ಕಲ್ಪಾಂಡದ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಶಿವಾದಿ ದೇವತೆಗಳು ಸಹಿಸಬಲ್ಲರು, ಆದರೆ ಆಸೆಯ ಅಗ್ನಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಯಾರೂ ಸಹಿಸಲಾಗದು.
ತೀಕ್ಷ್ಣಾ ಕೃಷ್ಣಾ ಸುದೀರ್ಘಾ ಚ ವಹತ್ಯ್ ಅಙ್ಗೇ ಸದಾ ನಿಜೇ । ಶೀತಲೇವಾಸುಖೋದರ್ಕಾ ಘೋರಾ ತೃಷ್ಣಾಕೃಪಾಣಿಕಾ
ತೀಕ್ಷ್ಣವೂ, ಕಪ್ಪು ಕೂಡಾ, ತುಂಬಾ ಉದ್ದವೂ ಆಗಿರುವ ಈ ಆಸೆಯ ಕತ್ತಿ ಸದಾ ನಮ್ಮೊಳಗೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಹೊರಗೆ ತಂಪಾಗಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಅದು ಭಯಾನಕವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಯಾನ್ಯ್ ಏತಾನಿ ದುರನ್ತಾನಿ ದುರ್ಧರಾಣ್ಯ್ ಉದ್ಧತಾನಿ ಚ । ತೃಷ್ಣಾವಲ್ಲ್ಯಾಃ ಫಲಾನೀಹ ತಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ರಾಘವ
ಹೇ ರಾಮಾ, ಈ ನಿರಂತರ, ಹಿಡಿಯಲಾಗದ, ಅಟ್ಟಹಾಸಿ ದುಃಖಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಆಸೆಯ ಬಳ್ಳಿಯ ಫಲಗಳೇ.
ಅದೃಶ್ಯೈವಾತ್ತಿ ಮಾಂಸಾಸ್ಥಿರುಧಿರಾದಿ ಶರೀರಕಾತ್ । ಮನೋಬಿಲವಿಲೀನೈಷಾ ತೃಷ್ಣಾವನಶುನೀ ನೃಣಾಮ್
ಕಾಣದಂತೆ ಇದ್ದರೂ, ಈ ಆಸೆಯ ಕಾಡಿನ ನಾಯಿಯು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆತು, ದೇಹದ ಮಾಂಸ, ಎಲುಬು, ರಕ್ತ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಕ್ಷಣಮ್ ಉಲ್ಲಾಸಮ್ ಆಯಾತಿ ಕ್ಷಣಮ್ ಆಯಾತಿ ಶೂನ್ಯತಾಮ್ । ಜಡಾ ವಿದಲಯತ್ಯ್ ಆಶು ತೃಷ್ಣಾಪ್ರಾವೃಟ್ತರಙ್ಗಿಣೀ
ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಣ ಖಾಲಿತನವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ; ಈ ಆಸೆಯ ಮಳೆಗಾಲದ ಅಲೆ, ಜಡರನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮುರಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ.
ದೃಷ್ಟದೈನ್ಯೋ ಹತಸ್ವಾನ್ತೋ ಹತೌಜಾ ಯಾತಿ ನೀಚತಾಮ್ । ಮುಹ್ಯತೇ ರೌತಿ ಪತತಿ ತೃಷ್ಣಯಾಭಿಹತೋ ಜನಃ
ಬಡತನದಿಂದ ಒಬ್ಬನ ಮನಸ್ಸು ಕುಗ್ಗಿ, ಶಕ್ತಿ ಹಾಳಾಗಿ, ಅವನು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ; ಆಸೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅವನು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿ, ಅಳುತ್ತಾ, ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನ ಸ್ಥಿತಾ ಕೋಟರೇ ಯಸ್ಯ ತೃಷ್ಣಾಕೃಷ್ಣಭುಜಙ್ಗಮೀ । ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಣಾನಿಲಾಸ್ ಸ್ವಸ್ಥಾಃ ಪುಂಸೋ ಹೃದಯರನ್ಧ್ರಗಾಃ
ಯಾರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಸೆಯ ಹಾವು ನೆಲೆಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವನ ಉಸಿರಾಟ ಸದಾ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಹೃದಯದ ನಾಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಸುಗಮವಾಗಿ ಹರಡುತ್ತದೆ.
ನೂನಮ್ ಅಸ್ತಙ್ಗತೋ ಯತ್ರ ತೃಷ್ಣಾಕೃಷ್ಣನಿಶಾಕ್ರಮಃ । ಪುಣ್ಯಾನಿ ತತ್ರ ವರ್ಧನ್ತೇ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷ ಇವೇನ್ದವಃ
ಯಾವ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಆಸೆಯ ಕತ್ತಲೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೂರವಾಗಿದೆವೋ, ಅಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಹಗಲುಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ಬೆಳೆಯುವಂತೆ.
ಯೋ ನ ತೃಷ್ಣಾಘುಣಾವಲ್ಯಾ ಕ್ಷತಃ ಪುರುಷಪಾದಪಃ । ಪುಣ್ಯಪ್ರಸೂನೇನ ಸದಾ ಸೋ ಽವಭಾತಿ ವಿಕಾಸಿನಾ
ಯಾವ ಮಾನವನ ಮರವನ್ನು ಆಸೆಯ ಪೆಟ್ಟು ತಟ್ಟಿಲ್ಲವೋ, ಅವನು ಸದಾ ಪುಣ್ಯದ ಹೂವಿನಿಂದ ಅರಳುತ್ತಾ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅನನ್ತಾಕುಲಕಲ್ಲೋಲಾ ವಿವರ್ತಾವರ್ತಸಙ್ಕುಲಾ । ಪ್ರವಹತ್ಯ್ ಆಶಯಾರಣ್ಯೇ ತೃಷ್ಣಾಮೋಹನದೀ ನೃಣಾಮ್
ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಅಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸುತ್ತುಸುತ್ತು ಹರಿಯುವ ಪ್ರವಾಹಗಳಿಂದ, ಮಾನವರ ಆಸೆಗಳ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಮೋಹದ ನದಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತೃಷ್ಣಯೇಮೇ ಜನಾಸ್ ಸರ್ವೇ ಸೂತ್ರಯನ್ತ್ರಪತತ್ರಿವತ್ । ಉಹ್ಯನ್ತೇ ಪ್ರವಿಶೀರ್ಯನ್ತೇ ಸಂಹ್ರಿಯನ್ತೇ ಚ ಭೂರಿಶಃ
ಈ ಎಲ್ಲ ಜನರು ತೃಪ್ತಿಯ ಆಸೆಯಿಂದ, ಹಗ್ಗದ ಮೇಲೆ ಕಟ್ಟಿದ ಗೊಂಬೆಗಳಂತೆ, ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟು, ಮುರಿದು, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಸೇರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಮೂಲಾನ್ಯ್ ಅಪಿ ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮಾಪಿ ಕಠಿನಾಯಸಕರ್ಕಶಾ । ತೃಷ್ಣಾ ಪರಶುಧಾರೇವ ಲಗನ್ತೀ ವಿನಿಕೃನ್ತತಿ
ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದರೂ, ಕಠಿಣವಾದರೂ, ತೃಪ್ತಿಯ ಆಸೆ ಪರಶುವಿನ ಬ್ಲೇಡ್ನಂತೆ ಆ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಪತತ್ಯ್ ಅವಟೇ ಮೂಢಸ್ ತೃಷ್ಣಾಮ್ ಅನುಸರಞ್ ಜನಃ । ನೀಲಾಮ್ ಅನುಪತಞ್ ಶ್ವಭ್ರತೃಣಶಾಖಾಂ ಯಥೈಣಕಃ
ಮೂಢನು ತೃಪ್ತಿಯ ಆಸೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿ, ಹೊಂಡದ ಮೇಲೆ ನೀಲಿ ಹುಲ್ಲಿನ ಕೊಂಬೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿ ಹೋದ ಹರಣಿನಂತೆ, ಆಳವಾದ ಗುಂಡಿಗೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನಾಪನ್ ನಾಪಿ ಜರಾ ನ ಕ್ಷುತ್ ತಥಾ ಜರಯತಿ ಕ್ಷಣಾತ್ । ಯಥಾ ಜರಯತಿ ಕ್ಷಾಮಂ ತೃಷ್ಣಾ ಹೃದಯರೂಪಿಕಾ
ಗಾಳಿ, ವಯಸ್ಸು ಅಥವಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹೀಗೇನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ದೇಹ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮನೆಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ತೃಷ್ಣೆ ಮಾತ್ರ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.