ವಿನಾಶಾಯೈವ ಜಾಯನ್ತೇ ಜಡದೇಹೇಷ್ವ್ ಅಬುದ್ಧಯಃ । ಅನಾರತೋದಯಾಪಾಯಾ ಬುದ್ಬುದಾ ಜಲಧಿಷ್ವ್ ಇವ
ಮೂಢರು ಜಡ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ನಾಶವಾಗಲು ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಸಮುದ್ರದ ಬುದ್ಬುದಗಳಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಯನ್ತಃ ಪಶ್ಯ ಪಶವಃ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಪ್ರತಿಮಣ್ಡಲಮ್ । ಸೂನಾವದ್ಭಿರ್ ನಿಹನ್ಯನ್ತೇ ಕೇವಾತ್ರ ಪರಿದೇವನಾ
ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾಂಸದವರೆಂದರೆ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಿವೆ ನೋಡಿ. ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು ಅಳಲು ಮಾಡಬೇಕಿದೆ?
ಅರ್ಬುದಾನ್ಯ್ ಅನಿಲೋ ಹನ್ತಿ ಕ್ಷುಪಾಜಾಲೇಷು ಚಾನ್ವಹಮ್ । ದಂಶಾನಾಂ ಮಷಕಾನಾಂ ಚ ಕೇವಾತ್ರ ಪರಿದೇವನಾ
ಪ್ರತಿ ದಿನ, ಗಾಳಿಯು ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕೀಟಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ; ಹುಳುಗಳು, ಸೊಂಪುಹುಳುಗಳು ಕೂಡ. ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು ಅಳಲು ಮಾಡಬೇಕಿದೆ?
ದಿಶಂ ಪ್ರತಿ ಗಿರೀನ್ದ್ರೇಷು ಪುಲಿನ್ದೌಘಾ ವನೇ ವನೇ । ನಿಘ್ನನ್ತಿ ಪ್ರಾಣಿಲಕ್ಷಾಣಿ ಕೇವಾತ್ರ ಪರಿದೇವನಾ
ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೇಟೆಗಾರರ ಗುಂಪುಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು ಅಳಲು ಮಾಡಬೇಕಿದೆ?
ಜಲೇ ಜಲಚರವ್ಯೂಹಾತ್ ತನುಂ ಸ್ಥೂಲೋ ನಿಕೃನ್ತತಿ । ಗ್ರಾಸಾಯ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಮತ್ಸ್ಯಃ ಕೇವಾತ್ರ ಪರಿದೇವನಾ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಜಲಚರಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ, ದೊಡ್ಡ ಮೀನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸಣ್ಣ ಮೀನುಗಳನ್ನು ಆಹಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು ಅಳಲು ಮಾಡಬೇಕಿದೆ?
ಗೃಧ್ರಶ್ಯೇನಾದಯೋ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಪಕ್ಷಿಪೂಗಂ ವಿಹಙ್ಗಮಾಃ । ಅನಾರತಂ ವಿಲುಮ್ಪನ್ತಿ ಕೇವಾತ್ರ ಪರಿದೇವನಾ
ಗಿಡುಗು, ಗಿಡುಗದ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ದುಃಖಪಡಲು ಏನು ಕಾರಣವಿದೆ?
ಲಿಕ್ಷಾಮ್ ಅಣುಕಣಕ್ಷಾಮಾಂ ಕ್ಷುಧಾ ಖಾದತಿ ಮಕ್ಷಿಕಾ । ತಾಂ ಕೋಶಕಾರಃ ಕ್ಷುಧಿತೋ ದಂಶಸ್ ತಮ್ ಅಪಿ ಚಞ್ಚಲಃ
ಹುಂಗಸು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಸಣ್ಣ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ; ಆ ಹುಂಗಸನ್ನು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರುವ ಜಾಲಿಕೋಳಿ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಆ ಜಾಲಿಕೋಳಿಯನ್ನು ಚಂಚಲವಾದ ಸೊಂಪು ಕಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ತಂ ದಂಶಂ ದರ್ದುರೋ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ವ್ಯಾಲಸ್ ತಮ್ ಅಪಿ ದರ್ದುರಮ್ । ಸರ್ಪಮ್ ಉಗ್ರಖರೋ ಹನ್ತಿ ಬಭ್ರುಶ್ ಚೈನಂ ನಿಕೃನ್ತತಿ
ಆ ಸೊಂಪನ್ನು ಕಪ್ಪೆ ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಆ ಕಪ್ಪೆಯನ್ನು ಹಾವು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ, ಆ ಹಾವನ್ನು ಭಯಾನಕ ನೆಗೆಗಿಲು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆ ನೆಗೆಗಿಲನ್ನು ಮುಳ್ಳು ನೆಗೆಗಿಲು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಬಭ್ರುಂ ಹಿನಸ್ತಿ ಮಾರ್ಜಾರೋ ಮಾರ್ಜಾರಂ ಶ್ವಾ ನಿಕೃನ್ತತಿ । ಋಕ್ಷಃ ಕೌಲೇಯಕಂ ಹನ್ತಿ ಋಕ್ಷಂ ವ್ಯಾಘ್ರೋ ನಿಕೃನ್ತತಿ
ಮುಳ್ಳು ನೆಗೆಗಿಲನ್ನು ಬೆಕ್ಕು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆ ಬೆಕ್ಕನ್ನು ನಾಯಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆ ನಾಯಿಯನ್ನು ಕರಡಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಆ ಕರಡಿಯನ್ನು ಹುಲಿ ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಸಿಂಹೋ ಽಭಿಭವತಿ ವ್ಯಾಘ್ರಂ ಶರಭಸ್ ಸಿಂಹಮ್ ಅತ್ತಿ ಚ । ಶರಭೋ ನಾಶಮ್ ಆಯಾತಿ ಮತ್ತಮೇಘವಿಲಙ್ಘನೇ
ಸಿಂಹವು ಹುಲಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತದೆ, ಶರಭನು ಸಿಂಹವನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶರಭನು ಹುಚ್ಚು ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಹಾರಿದಾಗ ಅವನಿಗೂ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೇಘಾ ವಾತೈರ್ ವಿಧೂಯನ್ತೇ ವಾಯವೋ ಗಿರಿಭಿರ್ ಜಿತಾಃ । ಗಿರಯೋ ವಜ್ರನಿಷ್ಪಿಷ್ಟಾಶ್ ಶಕ್ರಸ್ಯ ವಶಗಃ ಪವಿಃ
ಮೇಘಗಳನ್ನು ಗಾಳಿಗಳು ಹಬ್ಬಿ ಹಾರಿಸುತ್ತವೆ, ಆ ಗಾಳಿಗಳನ್ನು ಬೆಟ್ಟಗಳು ತಡೆಯುತ್ತವೆ, ಬೆಟ್ಟಗಳನ್ನು ಇಂದ್ರನ ವಜ್ರಾಯುಧವು ಪುಡಿಗೈಯುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಧ್ರಿಯತೇ ಶಕ್ರೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ಗಚ್ಛತಿ ಜನ್ತುತಾಮ್ । ಸುಖದುಃಖದಶಾವೇಶಜರಾಮರಣಮಾಲಿತಾಮ್
ಇಂದ್ರನು ವಿಷ್ಣುವಿನಿಂದ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ವಿಷ್ಣುವೂ ಕೂಡ ಸುಖದುಃಖ, ಮೋಹ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣ ಇವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಜೀವಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಜನ್ತವೋ ಽಪಿ ಮಹಾಕಾಯಾ ಅಪಿ ವಿದ್ಯಾಯುಧಾನ್ವಿತಾಃ । ಲಿಕ್ಷಾಭಿರ್ ಅಙ್ಗಲಗ್ನಾಭಿರ್ ಉಪಜೀವ್ಯನ್ತ ಏವ ಹಿ
ದೊಡ್ಡ ದೇಹದವರಾದ ಜೀವಿಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ತಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಂಟಿರುವ ಸಣ್ಣ ಹುಳಗಳಿಂದಲೇ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಅಜಸ್ರಮ್ ಏವಮ್ ಆಲೂನವಿಶೀರ್ಣಂ ಭೂತಜಙ್ಗಲಮ್ । ಪರಸ್ಪರಮ್ ಅಲಂ ಮೋಹಾದ್ ಭಕ್ಷ್ಯತೇ ರಕ್ಷ್ಯತೇ ಽಪಿ ಚ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹರಿದು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ, ಮೋಹದಿಂದ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ತಾವು ತಾವು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಈ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಅನಾರತಂ ವಿನಶ್ಯನ್ತಿ ವಿವಿಧಾ ಭೂತಜಾತಯಃ । ಅನಾರತಂ ಚ ಜಾಯನ್ತೇ ವಿಚಿತ್ರಾಃ ಕಕುಭಂ ಪ್ರತಿ
ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಜೀವಿಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಜಲಕೋಶೇಷು ಜಾಯನ್ತೇ ಮತ್ಸ್ಯೇಭಮಕರಾದಯಃ । ಭೂಮಾವ್ ಅನ್ತಃ ಪ್ರಜಾಯನ್ತೇ ಕೀಟೌಘಾ ವೃಶ್ಚಿಕಾದಯಃ
ನೀರಿನೊಳಗೆ ಮೀನುಗಳು, ಮೊಸಳೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಜಂತುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಭೂಮಿಯೊಳಗೆ ಕೀಟಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಚಿತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಜನಿಸುತ್ತವೆ.
ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಽಪಿ ಜಾಯನ್ತೇ ಆಕಾಶೇ ವಿಹಗಾದಯಃ । ವನವೀಥೀಷು ಜಾಯನ್ತೇ ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಮೃಗಾದಯಃ
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಜಂತುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಕಾಡಿನ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಂಹ, ಹುಲಿ, ಮೃಗಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಜನಿಸುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಾಣ್ಯಙ್ಗೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ಜಾಯನ್ತೇ ಲಿಕ್ಷಾಯೂಕಾಪಿಪೀಲಕಾಃ । ಸ್ಥಾವರೇಷು ಚ ಜಾಯನ್ತೇ ಘುಣಾಜಗರಜಾತಯಃ
ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿಯೇ ಹುಲ್ಲುಹುಲ್ಲೆಗಳು, ಜಿಗುಣಿಗಳು, ಕೆಮ್ಮಕ್ಕಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಸ್ಥಾವರಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಹುಳಗಳು, ಅಜಗರುಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಂತಹ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಶಿಲಾನ್ತರೇಷು ಜಾಯನ್ತೇ ಕೀಟಭೇಕಘುಣಾದಯಃ । ವಿಷ್ಠಾಯಾಮ್ ಅಪಿ ಜಾಯನ್ತೇ ನಾನಾಕೀಟಗಣಾಸ್ ತಥಾ
ಕಲ್ಲಿನೊಳಗೆಯೂ ಹುಳುಗಳು, ಕಪ್ಪೆಗಳು, ಹುಳಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಮಲದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಹುಳುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಏವಮ್ ಅನ್ಯೇಷ್ವ್ ಅಸಙ್ಖ್ಯೇಷು ಜನ್ಮಸ್ವ್ ಅಪಚಯೇಷು ಚ । ಅಜಸ್ರಂ ಕರುಣಾವನ್ತೋ ನನ್ದನ್ತೂಪರುದನ್ತು ವಾ
ಹೀಗೆಯೇ ಅನೇಕ ಗಣನೀಯವಲ್ಲದ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಅವುಗಳ ನಾಶವಾಗುವಿಕೆಯಲ್ಲಿಯೂ, ದಯೆ ಉಳ್ಳವರಾಗಲಿ, ಸಂತೋಷ ಪಡುವವರಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಿಂತುಹೋಗುವವರಾಗಲಿ, ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
ಅನಾರತಮೃತಾವ್ ಅಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅನಾರತಸಮುದ್ಭವೇ । ಸಂಸಾರಸಮ್ಭ್ರಮೇ ಯುಕ್ತಾ ನ ತುಷ್ಟಿರ್ ನ ಚ ದುಃಖಿತಾ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟು ನಿರಂತರವಾಗಿರುವಾಗ, ಸಂಸಾರದ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ದುಃಖವೂ ಇಲ್ಲ.
ಪಙ್ಕ್ತಯಸ್ ತ್ವ್ ಏವಮ್ ಏವೇಮಾ ವೃಕ್ಷಪರ್ಣಗಣೈಸ್ ಸಹ । ಉತ್ಪತ್ಯೋತ್ಪತ್ಯ ಲೀಯನ್ತೇ ಭೂತಾನಾಂ ಭೂರಿಸಮ್ಭವಾಃ
ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಎಲೆಗಳು ಮರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಮತ್ತೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತವೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ ಜನಿಸಿ, ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಪ್ರವೃತ್ತಃ ಕುಬುದ್ಧೀನಾಂ ದಯಾವಾನ್ ದುಃಖಮಾರ್ಜನೇ । ಸ ಹಸ್ತಚ್ಛತ್ತ್ರನಿರ್ಮೃಷ್ಟಸೂರ್ಯಾಂಶುಃ ಖೇದಮ್ ಏತ್ಯ್ ಅಲಮ್
ತಪ್ಪು ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದರೂ, ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡಲು ದಯೆಯಿಂದ ಯತ್ನಿಸುವವನು, ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದಿರುವ ಛತ್ರದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಎಲ್ಲ ಕಷ್ಟವನ್ನು ಓಡಿಸುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ನ ತಿರ್ಯಕ್ಸಮಧರ್ಮಾಣ ಉಪದೇಶ್ಯಾ ನರಾ ಭುವಿ । ಕಥಾಪ್ರಕಥನೇನಾರ್ಥಃ ಕಸ್ ಸ್ಥಾಣುವಿಕಟೇ ವನೇ
ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುವವರಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಪದೇಶ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯೋಜನವೇನು? ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತ ಮರಕ್ಕೆ ಕಥೆ ಹೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವರ್ಥವಿದೆ?
ಕಿಂ ಕಿಲೋತ್ಫಾಲಮನಸಾಂ ಪಶೂನಾಂ ಚ ವಿಶೇಷಣಮ್ । ಕೃಷ್ಯನ್ತೇ ಪಶವೋ ರಜ್ಜ್ವಾ ಮನಸಾ ಮೂಢಚೇತಸಃ
ಮೂರ್ಖ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರನ್ನೂ, ಅಸ್ಥಿರ ಚಿಂತನೆಳ್ಳವರನ್ನೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದರಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮೂಢರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಬಂಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಚಿತ್ತಪಙ್ಕಮಗ್ನಾನಾಂ ಸ್ವಾಶಾಂಶರಚಿತಾತ್ಮನಾಮ್ । ಮೂರ್ಖಾಣಾಮ್ ಆಪದಮ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರರುದನ್ತ್ಯ್ ಉಪಲಾ ಅಪಿ
ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಸರುಗಡ್ಡೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ತಮ್ಮ ಆಸೆಗಳೇ ಅವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡ ಮೂರ್ಖರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಕಲ್ಲುಗಳೂ ಅಳುತ್ತವೆ.
ಅನಿರ್ಜಿತಾತ್ಮಚಿತ್ತಾನಾಮ್ ಅನನ್ತಾ ದುಃಖರಾಶಯಃ । ತನ್ಮಾರ್ಜನೇ ಕೃತಪ್ರಜ್ಞೋ ನಾತಸ್ ಸಮ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಗೆಲ್ಲಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ ಇದ್ದಾರೋ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಹಾಕಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಆ ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿನಿರ್ಜಿತಾತ್ಮಚಿತ್ತಾನಾಂ ದುಃಖಾನಿ ರಘುನನ್ದನ । ಸುನಿವಾರ್ಯಾಣಿ ತೇನಾತ್ರ ಜ್ಞಾತಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರವರ್ತತಾಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಯಿಸಿದ್ದಾರೆ, ರಘುವಂಶದವರೇ, ಅವರಿಗೆ ದುಃಖಗಳು ಸುಲಭವಾಗಿ ದೂರಮಾಡಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಏನು ತಿಳಿಯಬೇಕೋ ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ.
ಮನೋ ನಾಸ್ತಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ಮಾ ಮುಧೈತತ್ ಪ್ರಕಲ್ಪಯ । ಅನೇನ ಕಲ್ಪಿತೇನ ತ್ವಂ ವೇತಾಲೇನೇವ ಹನ್ಯಸೇ
ಮನಸ್ಸೆಂಬುದು ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ, ಬಲಶಾಲಿಯೇ, ಇದನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನೀನು, ಕಾಣದ ಬಾಯಿಯಿಂದ ಹೊಡೆದಂತೆ, ನೋವು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿರುವೆ.
ಯಾವದ್ ವಿಸ್ಮೃತವಾನ್ ಆತ್ಮತತ್ತ್ವಂ ಮೂಢೋ ಽಭವದ್ ಭವಾನ್ । ತಾವತ್ ತವ ಮನೋವ್ಯಾಲೋ ಬಭೂವಾಭ್ಯುದಿತಸ್ ತತಃ
ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮರೆತು, ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹಾವುಹಾಗೆ ಎದ್ದುಕೊಂಡು ಬೆಳೆಯಿತು.