ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ ಭರದ್ವಾಜಂ ಪರಮೇಷ್ಠೀ ಮಮಾಶ್ರಮಮ್ । ಅಭ್ಯಾಗಮತ್ ಸಮಂ ತೇನ ಭರದ್ವಾಜೇನ ಭೂತಕೃತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನು ಭರದ್ವಾಜರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ತೂರ್ಣಂ ಸಮ್ಪೂಜಿತೋ ದೇವಸ್ ಸೋ ಽರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯಾದಿನಾ ಮಯಾ । ಅವೋಚನ್ ಮಾಂ ಮಹಾಸತ್ತ್ವಸ್ ಸರ್ವಭೂತಹಿತೇ ರತಃ
ನಾನು ದೇವರನ್ನು ತಕ್ಷಣ ಪೂಜಿಸಿ, ಪಾದ್ಯ ಅರ್ಘ್ಯ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಸತ್ಕರಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹಿತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ನನಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ರಾಮಸ್ವಭಾವಕಥನಾದ್ ಅಸ್ಮಾದ್ ವರಮುನೇ ತ್ವಯಾ । ನೋದ್ಯೋಗಸ್ ಸಮ್ಪರಿತ್ಯಾಜ್ಯ ಆ ಸಮಾಪ್ತೇರ್ ಅನಿನ್ದಿತಾತ್
ಓ ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ರಾಮನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ತನಕ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು.
ಜ್ಞಾತೇನಾನೇನ ಲೋಕೋ ಽಯಮ್ ಅಸ್ಮಾತ್ ಸಂಸಾರಸಙ್ಕಟಾತ್ । ಸಮುತ್ತರಿಷ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಪೋತೇನೇವಾಶು ಸಾಗರಾತ್
ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರೆ, ಜನರು ಈ ಸಂಸಾರದ ಸಂಕಟದಿಂದ ಬೇಗನೆ ಪಾರಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದಂತೆ.
ವಕ್ತುಂ ತವೈತಮ್ ಏವಾರ್ಥಮ್ ಅಹಮ್ ಆಗತವಾನ್ ಅಯಮ್ । ಕುರು ಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಂ ತ್ವಂ ಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವಾನ್ ಅಜಃ
ನಾನು ನಿಮಗೆ ಇದನ್ನೇ ಹೇಳಲು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿರಿ ಎಂದು ಅವಿನಾಶಿಯು ಹೇಳಿದರು.
ಮಮ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮಾತ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಕ್ಷಣಾದ್ ಅನ್ತರ್ಧಿಮ್ ಆಗತಃ । ಮುಹೂರ್ತಾದ್ ಉದ್ಯತಃ ಪ್ರೋಚ್ಚೈಸ್ ತರಙ್ಗ ಇವ ವಾರಿಣಃ
ನನ್ನ ಪುಣ್ಯಾಶ್ರಮದಿಂದ ಅವರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಧಾನಗೊಂಡರು; ಕ್ಷಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರಿನಿಂದ ಎದ್ದ ಅಲೆಯಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಯಾತೇ ಭಗವತ್ಯ್ ಅಹಂ ವಿಸ್ಮಯಮ್ ಆಗತಃ । ಪುನಸ್ ತತ್ರ ಭರದ್ವಾಜಮ್ ಅಪೃಚ್ಛಂ ಸ್ವಚ್ಛಯಾ ಧಿಯಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಹೋದ ನಂತರ ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು; ಮತ್ತೆ ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲೇ ಭರದ್ವಾಜನನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು.
ಕಿಮ್ ಏತದ್ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ಭರದ್ವಾಜ ವದಾಶು ಮೇ । ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೇನ ಪುನಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ಭರದ್ವಾಜೇನ ಮೇ ಽನಘ
ಭರದ್ವಾಜ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಏನು ಹೇಳಿದರು ಎಂದು ನನಗೆ ಬೇಗ ಹೇಳು ಎಂದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಭರದ್ವಾಜನು ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಏತದ್ ಉಕ್ತಮ್ ಭಗವತಾ ಯಥಾ ರಾಮಾಯಣಂ ಕುರು । ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾಯಾಶು ಸಂಸಾರಾರ್ಣವಪೋತಕಮ್
ಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಸಂಸಾರದ ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಲು ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುವ ದೋಣಿಯಂತೆ ರಚಿಸು.'
ಮಹ್ಯಂ ಚ ಭಗವನ್ ಬ್ರೂಹಿ ಕಥಂ ಸಂಸಾರಸಙ್ಕಟೇ । ರಾಮೋ ವ್ಯವಹೃತೋ ಽಪ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿನ್ ಭರತಶ್ ಚ ಮಹಾಮನಾಃ
ಪೂಜ್ಯನೇ, ಈ ಸಂಸಾರದ ಕಷ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ರಾಮನು ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದರೂ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡನು? ಮಹಾತ್ಮ ಭರತನು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಲಕ್ಷ್ಮಣಶ್ ಚಾಪಿ ಸೀತಾ ಚಾಪಿ ಯಶಸ್ವಿನೀ । ರಾಮಾನುಯಾಯಿನಸ್ ತೇ ವಾ ಮನ್ತ್ರಿಪುತ್ರಾ ಮಹಾಧಿಯಃ
ಶತ್ರುಘ್ನನು, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿನಿಯಾದ ಸೀತೆಯೂ, ರಾಮನ ಜೊತೆಗೆ ಹೋದ ಆ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಮಂತ್ರಿಗಳ ಪುತ್ರರೂ ಹೇಗೆ ಇದ್ದರು ಎಂಬುದನ್ನು,
ನಿರ್ದುಃಖತಾಂ ಕಥಂ ತೇ ತು ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ ತದ್ ಬ್ರೂಹಿ ಮೇ ಸ್ಫುಟಮ್ । ತಥೈವಾಹಂ ತರಿಷ್ಯಾಮಿ ತತೋ ಜನತಯಾ ಸಹ
ಅವರು ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳು. ನಾನು ಕೂಡ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಆ ಪಾರಾಗಿ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿ.
ಭರದ್ವಾಜೇನ ರಾಜೇನ್ದ್ರ ಯದೇತ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ಽಸ್ಮಿ ಸಾದರಮ್ । ತದಾ ಕರ್ತುಂ ವಿಭೋರ್ ಆಜ್ಞಾಮ್ ಅಹಂ ವಕ್ತುಂ ಪ್ರವೃತ್ತವಾನ್
ಭರದ್ವಾಜನು, ರಾಜನೇ, 'ಹೌದು' ಎಂದು ಗೌರವದಿಂದ ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಭಗವಂತನ ಆದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಹೇಳಲು ಮುಂದಾದೆ.
ಶೃಣು ವತ್ಸ ಭರದ್ವಾಜ ಯಥಾಪೃಷ್ಟಂ ವದಾಮಿ ತೇ । ಶ್ರುತೇನ ಯೇನ ಸಮ್ಮೋಹಮ್ ಅಲಂ ದೂರೀಕರಿಷ್ಯಸಿ
ನನ್ನ ಮಗ ಭರದ್ವಾಜಾ, ನೀನು ಕೇಳಿದಂತೆ ನಾನೀಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ನೀನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೋಹವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಬಹುದು.
ತಥಾ ವ್ಯವಹರ ಪ್ರಾಜ್ಞ ಯಥಾ ವ್ಯವಹೃತಸ್ ಸುಖೀ । ಸರ್ವಾಸಂಸಕ್ತಯಾ ಬುದ್ಧ್ಯಾ ರಾಮೋ ರಾಜೀವಲೋಚನಃ
ಹಾಗಾದರೆ ನೀನು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳು. ಹಸಿರು ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳ ರಾಮನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದನು, ನೀನು ಕೂಡ ಹಾಗೆ ನಡೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮಣೋ ಭರತಶ್ ಚೈವ ಶತ್ರುಘ್ನಶ್ ಚ ಮಹಾಮನಾಃ । ಕೌಸಲ್ಯಾ ಚ ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಸೀತಾ ದಶರಥಸ್ ತಥಾ
ಅದೇ ರೀತಿ ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಭರತ, ಮಹಾತ್ಮ ಶತ್ರುಘ್ನ, ಕೌಸಲ್ಯ, ಸುಮಿತ್ರೆ, ಸೀತಾ ಮತ್ತು ದಶರಥನೂ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಕೃತಾಸ್ಥಶ್ ಚಾವಿರೋಧಶ್ ಚ ಬೋಧಪಾರಮ್ ಉಪಾಗತಃ । ವಸಿಷ್ಠೋ ವಾಮದೇವಶ್ ಚ ಮನ್ತ್ರಿಣೋ ಽಷ್ಟೌ ತಥೇತರೇ
ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ವಿರೋಧವಿಲ್ಲದೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ವಸಿಷ್ಠರು, ವಾಮದೇವರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಎಂಟು ಮಂದಿ ಮಂತ್ರಿಗಳೂ ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಘೃಷ್ಟಿರ್ ವಿಕುನ್ತೋ ಭಾಮಶ್ ಚ ಸತ್ಯವರ್ಧನ ಏವ ಚ । ವಿಭೀಷಣಸ್ ಸುಷೇಣಶ್ ಚ ಹನುಮಾನ್ ಇನ್ದ್ರಜಿತ್ ತಥಾ
ಘೃಷ್ಟಿ, ವಿಕುಂಟು, ಭಾಮ, ಸತ್ಯವರ್ಧನ, ವಿಭೀಷಣ, ಸುಷೇಣ, ಹನುಮಂತ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಜಿತ್ ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ನಡೆದುಕೊಂಡರು.
ಏತೇ ಽಷ್ಟಾವಿಂಶತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ ಸಮನೀರಾಗಚೇತಸಃ । ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಾ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಯಥಾಪ್ರಾಪ್ತಾನುವರ್ತಿನಃ
ಈ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಮಂದಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದೆ, ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಇವರಿಗೆ ಬಂದಂತೆಯೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಏಭಿರ್ ಯಥಾ ಹೃತಂ ದತ್ತಂ ಗೃಹೀತಮ್ ಉಷಿತಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ತಥಾ ಚೇದ್ ವರ್ತಸೇ ಪುತ್ರ ಮುಕ್ತ ಏವಾಸಿ ಸಙ್ಕಟಾತ್
ಮಗನೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಇವರಂತೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೊಡುವುದು, ಪಡೆಯುವುದು, ವಾಸಿಸುವುದು, ನೆನಪಿಸುವುದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಬದುಕಿದರೆ, ದುಃಖದಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಅಪಾರಸಂಸಾರಸಮುದ್ರಪಾತೀ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಪರಾಂ ಯುಕ್ತಿಮ್ ಉದಾರಸತ್ತ್ವಃ । ನ ಶೋಕಮ್ ಆಯಾತಿ ನ ದೈನ್ಯಮ್ ಏತಿ ಗತಜ್ವರಸ್ ತಿಷ್ಠತಿ ನಿತ್ಯತೃಪ್ತಃ
ಯಾರು ಉದಾತ್ತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಸಮುದ್ರವಾದ ಸಂಸಾರವನ್ನು ದಾಟಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ನಿಯಮವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ದುಃಖವನ್ನೂ, ಹೀನಭಾವವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಯಾವ ತೊಂದರೆಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಸದಾ ತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಜೀವನ್ಮುಕ್ತಸ್ಥಿತಿಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಕೃತ್ವಾ ರಾಘವಮ್ ಆದಿತಃ । ಕ್ರಮಾತ್ ಕಥಯ ಮೇ ನಿತ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಾಮಿ ಸುಖೀ ಯಥಾ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ರಾಘವನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಬದುಕಿದ್ದಾಗಲೇ ಮುಕ್ತನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲು.
ಭ್ರಮಸ್ಯ ಜಾಗತಸ್ಯಾಸ್ಯ ಜಾತಸ್ಯಾಕಾಶವರ್ಣವತ್ । ಅಪುನಸ್ಸ್ಮರಣಂ ಮನ್ಯೇ ಸಾಧೋ ವಿಸ್ಮರಣಂ ವರಮ್
ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹವು ಆಕಾಶದಂತೆ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದೆ ಉದಯವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರೆತುಹೋದರೆ ಅದು ಉತ್ತಮವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ದೃಶ್ಯಾತ್ಯನ್ತಾಭಾವಬೋಧಂ ವಿನಾ ತನ್ ನಾನುಭೂಯತೇ । ಕದಾಚಿತ್ ಕೇನಚಿನ್ ನಾಮ ಸ ಬೋಧೋ ಽನ್ವಿಷ್ಯತಾಮ್ ಅತಃ
ನೋಡುತ್ತಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಅದನ್ನು ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಲಾರರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರಾದರೂ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು.
ಸ ಚೇಹ ಸಮ್ಭವತ್ಯ್ ಏವ ತದರ್ಥಮ್ ಇದಮ್ ಆತತಮ್ । ಶಾಸ್ತ್ರಮ್ ಆಕರ್ಣಯಸಿ ಚೇತ್ ತತ್ತ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋಷಿ ನಾನ್ಯಥಾ
ಆ ಜ್ಞಾನವು ಇಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಈ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ನೀನು ಇದನ್ನು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿದರೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಜಗದ್ಭ್ರಮೋ ಽಯಂ ದೃಶ್ಯೋ ಽಪಿ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಏವೇತ್ಯ್ ಅನುಭೂಯತೇ । ವರ್ಣೋ ವ್ಯೋಮ್ನ ಇವಾಖೇದಾದ್ ವಿಚಾರೇಣಾಮುನಾನಘ
ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹವು ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ನಿಜವಾಗಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ, ಈ ವಿಚಾರದಿಂದ ಅದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿನ ಬಣ್ಣದಂತೆ ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ದೃಶ್ಯಂ ನಾಸ್ತೀತಿ ಬೋಧೇನ ಮನಸೋ ದೃಶ್ಯಮಾರ್ಜನಮ್ । ಸಮ್ಪನ್ನಂ ಚೇತ್ ತದ್ ಉತ್ಪನ್ನಾ ಪರಾ ನಿರ್ವಾಣನಿರ್ವೃತಿಃ
ನೋಡುವುದೆಲ್ಲ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ನೋಡುವುದರ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ಪರಮವಾದ ನಿರ್ವಾಣದ ಆನಂದವು ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯಥಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗರ್ತೇಷು ಲುಠತಾಂ ಭವತಾಮ್ ಇಹ । ಭವತ್ಯ್ ಅಕೃತ್ರಿಮಜ್ಞಾನಾ ಕಲ್ಪೈರ್ ಅಪಿ ನ ನಿರ್ವೃತಿಃ
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವವರಿಗೆ ಸಹಜವಾದ ಜ್ಞಾನವೂ ಇಲ್ಲ, ಅನೇಕ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಮುಕ್ತಿಯೂ ಸಿಗದು.
ಪರಿತ್ಯಾಗೋ ವಾಸನಾಯಾ ಉತ್ತಮೋ ಮೋಕ್ಷ ಉಚ್ಯತೇ । ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಸ ಏಷ ವಿಮಲಕ್ರಮೋ ಜ್ಞಾನಪ್ರಕಾಶಕಃ
ಒಳ್ಳೆಯ ಮುಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುದೇ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣ, ಇದುವೇ ಶುದ್ಧವಾದ ಮಾರ್ಗ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವುದು.
ಕ್ಷೀಣಾಯಾಂ ವಾಸನಾಯಾಂ ತು ಮನೋ ಗಲತಿ ಸತ್ವರಮ್ । ಕ್ಷೀಣಾಯಾಂ ಶೀತಸನ್ತತ್ಯಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಹಿಮಕಣೋ ಯಥಾ
ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದರೆ ಮನಸ್ಸು ಬೇಗನೆ ಕರಗುತ್ತದೆ; ಓ ಬ್ರಹ್ಮಣ, ಚಳಿಯ ಹರಿವೂ ನಿಂತರೆ ಹಿಮದ ತೊಳೆದೂ ಕರಗುವಂತೆ.