ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೌಖ್ಯವೆಂಬವು ಬಹು ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಥವಿರುವವು ಎಂದು ಜನಕನಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಸ್ಥಿರವಿಲ್ಲದ ಈ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲವೆಂದು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಈ ಸುಳ್ಳು ಗೌರವ, ಆರ್ಭಟಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮವೆಂದು ಅವನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. ನನಗೆ ದೊರೆತಿರುವ ಈ ಅಸತ್ಯ ಭೋಗಗಳು ಸಾಕು; ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಶುದ್ಧಾನಂದದಲ್ಲೇ ಉಳಿಯಬೇಕೆಂದು ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. "ಓ ಮನಸ್ಸೇ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಂಟಾಗುವ ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಚಾತುರ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು. ಜನ್ಮ, ಜರಾ, ಮೂರ್ಛೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮಹಾಮೋಹವನ್ನು ಶಮನಪಡಿಸಲು ಇದು ಅಗತ್ಯ," ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲೇ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಶಾಂತಿ ಕಂಡರೂ, ಅವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಸರಿದರೆ ಪರಮ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ತಿಳಿದನು. "ಓ ಮನಸ್ಸೇ, ನೀನು ಅನೇಕ ಕಾಲಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವತ್ತೂ ತೃಪ್ತಿ ಕಂಡಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂತಹ ಸಣ್ಣ ಸುಖಾಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಕು; ನಿಜವಾದ ತೃಪ್ತಿ ಸಹಜವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದನ್ನು ಹುಡುಕು," ಎಂದು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬೋಧನೆ ನೀಡಿದನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಜನಕನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು; ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಲಿಪಿಕಾರನಂತೆ ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಕೂಡ, ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳದೆ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಕ್ಷಣಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿದ್ದ ನಂತರ, ಜನಕನು ಮತ್ತೆ ಒಳಗೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹರಿಸಿ, ಮಾನವರ ಜೀವನವನ್ನು ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು. "ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದಂತಹ ಯಾವ ವಸ್ತುವಿದೆ? ಯಾವ ವಸ್ತುವಿಗೆ ನಾನೇನು ಬದ್ಧನಾಗಬೇಕು? ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುವುದೇ ಸತ್ಯ. ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ಇಲ್ಲಿಯಾವುದೂ ಕ್ಷಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಿಲ್ಲ. ನಾನು ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಿರಲಿ, ಅಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಿರಲಿ, ಈ ದೇಹ ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಉದಯವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಸತ್ಯವಾದ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾಗಿರುವಾಗ ನನಗೆ ಯಾವ ನಷ್ಟ?" ಎಂದು ಅವನು ಯೋಚಿಸಿದನು. "ನಾನು ಪಡೆದಿಲ್ಲದುದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿಯೇ ನಿರ್ವಿಕಾರನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಇಲ್ಲಿಯ ಕರ್ಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಕರ್ಮದಿಂದ ಯಾವುದೇ ಲಾಭವಿಲ್ಲ; ಸತ್ಯವೋ ಅಸತ್ಯವೋ ಎಂಬುದನ್ನು ಕರ್ಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಕರ್ಮದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ನನಗೆ ಯಾವುದು ಬೇಕಾದರೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಕರ್ಮ ಮಾಡಲಿ ಅಥವಾ ಮಾಡದಿರಲಿ, ಅದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಅಯೋಗ್ಯವಾಗಿರಲಿ, ಇಲ್ಲಿಯಾವುದೂ ನನಗೆ ಆಕಾಂಕ್ಷಿತವಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದೇಹ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ನಡೆಯಲಿ; ಆದರೆ ಅದರ ಅಂಗಗಳು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲವಿದ್ದರೆ, ಅದು ಏನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು? ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಮಭಾವದಿಂದಿರುವಾಗ, ದೇಹದ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಥವಾ ಅಚಟುವಟಿಕೆ ಎರಡೂ ಸಮಾನ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸು ಕರ್ತೃತ್ವ ಮತ್ತು ಭೋಕ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವು ಹೇಗೇ ಇರಲಿ, ಅದು ಮಾಡಿದಂತೆಯೇ ಇರದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೃಢ ನಿಶ್ಚಯ ಉಂಟಾದರೂ, ಅವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ದುಃಖವಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ; ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರತೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು ಜನಕನು ತನ್ನೊಳಗೆ ನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಯೋಚನೆ ಮಾಡಿ, ಜನಕನು ತನ್ನ ಭಾಗ್ಯವಾಗಿ ಬಂದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಕೈಗೊಂಡನು—ಹಾಗೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವಂತೆ. ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಜಾಗರೂಕನಾಗಿ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಗಾಢನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದನು. ಆ ದಿನದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂಜಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಒಬ್ಬನೇ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗಿ ಕಳೆದನು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿ, ಅದರ ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ಹರಡುವ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ತಣಿಸಿ, ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದನು: "ಓ ಮನಸ್ಸೇ, ನಿನ್ನ ಚಂಚಲ ವಿಸ್ತರಣೆ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಸುಖವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ; ಶಾಂತವಾಗು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಂತಿಯಿಂದಲೇ ನಿಜವಾದ ಸುಖ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ನೀನು ಯೋಚನೆಗಳ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೀಯೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಸಂಸಾರವೂ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಹರಿವಿನಿಂದ ಮರವು ನೂರಾರು ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದಂತೆ, ನೀನು ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ಜಟಿಲತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀಯೆ. ಈ ಸಂಸಾರದ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಯೋಚನೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಯೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸು." "ಓ ಸುಂದರ ಮನಸ್ಸೇ, ಈ ಕ್ಷಣಭಂಗುರ ಸಂಸಾರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸು; ಅದರ ಸಾರವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನೇ ಆಧಾರವಾಗಿಸು. ಇದರಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಅನುಭವದ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೋ; ಅದನ್ನು ಬಿಡಬೇಡ, ಶುದ್ಧತೆಯ ಆಸೆಯಿಂದ ವಾಸಿಸು. ಈ ಪ್ರಪಂಚ ಸತ್ಯವೋ ಅಸತ್ಯವೋ, ಅದು ಉದಯವಾಗಲಿ ಅಥವಾ ನಾಶವಾಗಲಿ, ಅದರ ಗುಣ-ದೋಷಗಳಿಂದ ನೀನು ಪ್ರಭಾವಿತನಾಗಬೇಡ. ನಿನ್ನಿಗೆ ನೀನು ಕಾಣುವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳ ಸ್ವರೂಪವೇ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಸಂಬಂಧ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" "ನೀನು ಅಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಇದೂ ಸತ್ಯವಲ್ಲ; ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಎನ್ನುವುದು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮಾತಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ನಡುವೆ ಯಾವ ಸಂಬಂಧ ಸಾಧ್ಯ? ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಮೃತದೇಹದಂತೆ. ನೀನು ಮತ್ತು ಕಾಣುವ ವಸ್ತು ಎರಡೂ ಸತ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ಎರಡೂ ಸದಾ ಇರುವುದಾಗಿದ್ದರೂ, ಸುಖ-ದುಃಖದ ಚಲನೆ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗಬಹುದು? ಆದ್ದರಿಂದ ಮೋಹವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಡ, ಉಲ್ಲಾಸದಲ್ಲೂ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಡ; ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸು ಮತ್ತು ಸಂಸಾರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು." "ಟಿಂಡುಕ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ, ಮೋಹದ ಅಶುದ್ಧತೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಉಂಟಾಗಿ ನಿನ್ನೊಳಗೆ ಸುಡದಿರಲಿ, ಹಿಂದುಳಿದ ಮನಸ್ಸೇ, ಮೂರ್ಛೆಗೆ ಬೀಳಬೇಡ. ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅತ್ಯುನ್ನತವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸು, ಮೋಸದ ಮನಸ್ಸೇ," ಎಂದು ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ರಾಜ ಜನಕನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದನು; ಅವನು ಸ್ಥಿರ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಯಾವತ್ತೂ ಮೋಹಿತನಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಸುಖದ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಎಂದಿಗೂ ಚಂಚಲವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ; ಸದಾ ಸಮಭಾವದಿಂದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯಿತು.