ಮನಸ್ಸು ವಿವಿಧ ವಿಧಗಳ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಹತ್ತರವಾದ ಸಾಧನೆಗಳು ಇದ್ದರೂ ಸಹ, ನಿಜವಾದ ಅಸೌಭಾಗ್ಯಗಳಾಗಿಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲಾಯಿತು. ಆದರೆ, ಮನಸ್ಸು ದುಃಖಗಳನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಹತ್ತರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಾದರೂ ಸಹ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದೃಷ್ಟದ ರೂಪಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಲೋಕವೆಂಬುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಪರಿವರ್ತನೆಯಷ್ಟೇ, ನೀರಿನ ಹನಿಯಷ್ಟು ನಾಜೂಕಾದದು; ಇಲ್ಲಿ "ಇದು ನನ್ನದು" ಎಂಬ ಅನನ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಎಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶ? ಇಲ್ಲಿಯ ಅನಾಶ್ವತವಾದ ವಸ್ತುಗಳ ಸರಣಿಗೆ ಮೂಲವೇನು? ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಕೇವಲ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಉಂಟಾದಾಗ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವೀಕಾರ-ತ್ಯಾಗಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಸೀಮಿತವಾದ, ತುಂಡು ತುಂಡಾದ ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವದೊಂದಿಗೂ ನಾನು ಜ್ವಾಲೆಯತ್ತ ಹಾರುವ ಪಟಂಗದಂತೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇನೆ? ನರಕದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗುವುದು, ಈ ಭಗ್ನವಾದ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ. ಈ ಸಂಸಾರವೆಂಬುದು ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳ ಗಡಿ; ಇದರಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು? ಇಲ್ಲಿ ಇರುವವರು, ಈ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಹಾದುಃಖದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡವರು, ಇತರ ಎಲ್ಲ ನೋವುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸಿಹಿಯಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಕೂಡ ದುಃಖದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗಿ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ, ಮರ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ತುಂಡುಗಳಂತೆ, ನಿಜವಾದ ತಾತ್ಪರ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಂಸಾರವೆಂಬ ಮರದ ಮೊಗ್ಗು, ಸಾವಿರಾರು ಕೊಂಬೆಗಳು, ಹಣ್ಣು-ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಬೇರುಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಮೊಗ್ಗು ಯೋಚನೆಗಳೇ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ; ಯೋಚನೆಗಳ ನಿಗ್ರಹದಿಂದ ಅದನ್ನು ಒಣಗಿಸಿ, ಸಂಸಾರಮರವನ್ನು ಶೋಷಿಸಿ ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಈಗ, ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೋತಿಗಳಂತೆ ಚಂಚಲವಾದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಅವು ಹೊರಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದಾದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ರುಚಿಯೇ ಇಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಆಸೆಗಳ ಶತಸೂತ್ರಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಈ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಬಿದ್ದು ನೋವು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನಾನು ನಿಲ್ಲುತ್ತೇನೆ. ಪುನಃ ಪುನಃ "ಅಯ್ಯೋ, ನಾನು ನಾಶವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಕಳೆದುಹೋದವನು, ನಾನು ಸತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂದು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಈಗ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ ಮುಗಿದಿದೆ—ಇನ್ನು ನಾನು ಶೋಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನನ್ನೊಳಗಿನ ಕಳ್ಳನನ್ನು—ಮನಸ್ಸನ್ನೇ—ಗುರುತಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಮನಸ್ಸೆಂಬವನನ್ನು ನಾನು ಸಂಹರಿಸುವೆನು; ಏಕೆಂದರೆ, ಇದೇ ನನನ್ನು ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ಸಂಹರಿಸುತ್ತಾ ಬಂದಿತ್ತು. ಇಷ್ಟರಲ್ಲೂ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯ ಫಲ ನನಗೆ ಸವಿಯಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿತ್ತು; ಈಗ ಅದನ್ನು ತೊಡೆದು, ಸವಿಯಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಹಿಮದ ಕಣದಂತೆ, ವಿವೇಕವೆಂಬ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವೇ ಕರಗಿಬಿಡುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಮಹಾತ್ಮರು, ಧರ್ಮಾತ್ಮರು, ಸಿದ್ಧರು ನನ್ನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಈಗ ನಾನು ನನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ—ಪರಮಾನಂದಕ್ಕೆ ದಾರಿ. ನನ್ನ ಆತ್ಮವೆಂಬ ಮುತ್ತನ್ನು, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದು, ನಿರಂತರ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದ್ದೇನೆ—ಬುಡಿದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಮೋಡದಂತೆ, ವಿದ್ಯುತ್ ಶಾಂತವಾದಂತೆ. "ನಾನು ಇದುವು, ಇದು ನನ್ನದು" ಎಂಬ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ತೊರೆದು, ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಅಶುದ್ಧ ಶತ್ರುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ವಿವೇಕಕ್ಕೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಈ ರೀತಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಬೆಳಗ್ಗೆ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಅವನ ಎದುರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು—ಅರುಣನು ಸೂರ್ಯನ ರಥದ ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಂತೆ. "ಪ್ರಭೋ, ದೇವತೆಗಳ ಆಧಾರ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವವರೇ—ಊಟು, ಇಂದು ರಾಜಕೀಯ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿ," ಎಂದು ಅವನು ವಿನಂತಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧ, ಕರ್ಪೂರ, ಕೇಶರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕುಂಭಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸ್ನಾನಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು—ಆಕೃತಿಯುಕ್ತ ನದಿಗಳಂತೆ. ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಬಟ್ಟೆಯ ಮಂದಪವು, ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಜೇನುಹುಳಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು—ಕಮಲವನದಂತೆ. ಕಮಲದ ಕೆರೆಯ ದಂಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ಛತ್ರಗಳು, ರಥಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಹಸ್ತಿಗಳು, ಚಾಮರಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ನಾನಾರ್ಥಿಗಳ ಸೇವೆಗೆ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು. ಪ್ರಭೋ, ನಿಮ್ಮ ಆರಾಧನೆಗೆ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಹೂವುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಛತ್ರಗಳಿಂದ, ರತ್ನ, ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಸಿಂಚನ ಮಾಡಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ದ್ವಿಜರು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪವಿತ್ರ ಕೈಗಳಿಂದ, ಅಘಮರ್ಷಣ ಸೂಕ್ತವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣಾರ್ಥಿಯ ಅರ್ಪಣೆಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಪರಮೇಶ್ವರನೇ, ಮಹಿಳೆಯರು ಚಾಮರಗಳನ್ನು ಅಲೆಯುತ್ತಾ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಭೋಜನಮಂಟಪಗಳು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯರಿಂದ ತಂಪಾಗಿಸಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಎದ್ದಿರಿ, ಶುಭವಾಗಲಿ; ನಿಯಮದಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿ. ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಳಂಬ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ರಾಜನು ಪುನಃ ಸಂಸಾರದ ವಿಚಿತ್ರ ಸ್ವಭಾವದ ಕುರಿತು ಯೋಚನೆಮಾಡತೊಡಗಿದನು. "ಈ ರಾಜ್ಯ, ಅದರ ಸುಖ, ಎಲ್ಲವೂ ಅಲ್ಪಮೌಲ್ಯದವು; ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ನಿಲ್ಲದು, ನನಗೆ ಇದರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ," ಎಂದು ಅವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದನು. "ಈ ಸುಳ್ಳು ವೈಭವ, ಗೊಂದಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆದು, ನಾನು ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ದೊರಕಿದ ಈ ಅಸತ್ಯ ಸುಖಗಳು ಸಾಕು; ಎಲ್ಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ." "ಓ ಮನಸೇ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸುಖಗಳಿಗಾಗಿ ಉಂಟಾಗುವ ಚಪಲತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಬಿಡು; ಜನ್ಮ, ಜರಾ, ಮೂರ್ಛೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಮೋಹವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸಲು ಇದನ್ನು ಮಾಡು. ಮನಸೇ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಾದರೂ ಚಂಚಲತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೆ, ಅವುಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ." "ನೀನು ಅನೇಕ ಕಾಲದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಬಂದು, ತೃಪ್ತಿ ಕಂಡಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಅಲ್ಪ ಸುಖಗಳ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಕು; ನಿಜವಾದ ತೃಪ್ತಿ ಸ್ವಯಂ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ—ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸು." ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಜನಕನು ನಿರ್ವಿಕಾರವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು—ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಂತೆ. ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ಕೂಡ ಗೌರವದಿಂದ, ಭಯದಿಂದ, ಏನೂ ಹೇಳದೆ ನಿಂತನು—ರಾಜನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಲ್ಲ. ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಮೌನವಾಗಿ ನಿಂತ ನಂತರ, ಜನಕನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ತನ್ನೊಳಗೆ, ಜನರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ, ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.