ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಪರಮಾತ್ಮನಲ್ಲಿ ಎರಡನೆಯದೇನೂ ಇಲ್ಲ; ಹೇಗೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮದ ಕಣವು ಇರಲಾರದುವೋ ಹಾಗೆಯೇ. ಆತ್ಮವು ಆತ್ಮದಿಂದಲೇ ಪರಿಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದಾಗ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಜಾಲವೇ ಆತ್ಮವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಅಲ್ಲ; ಅದು ತನ್ನಲ್ಲೇ ತನ್ನನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಮೋಹವಿಲ್ಲ, ಜನ್ಮವಿಲ್ಲ, ಜನಿಸಿದವರೂ ಇಲ್ಲ; ಇಲ್ಲಿರುವುದೆಲ್ಲವೂ ಅದರಂತೆಯೇ ಇದೆ. ರಾಘವ, ನೀನು ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು. ಸಮಭಾವದಿಂದಿರು, ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರು, ಸ್ಥಿರಚಿಂತನೆ ಹೊಂದಿರು, ಶಾಂತವಾಗಿರು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಹೊಂದಿರು, ಮೌನಿಯಾಗಿರು, ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನದಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರು, ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು. ದ್ವಂದ್ವಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು, ನಿತ್ಯಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗು, ಲಾಭ-ನಷ್ಟದ ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಆತ್ಮವಶನಾಗಿ, ಅದ್ವಿತೀಯನಾಗಿ, ದುಃಖರಹಿತನಾಗಿ, ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು. ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಚಿತ್ತದಿಂದ, ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ಮಹಾತ್ಮಾಭಿಲಾಷೆಯಿಂದ, ಏನು ಬಂದರೂ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು. ರಾಗವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಯತ್ನವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ದೋಷರಹಿತನಾಗಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವನಾಗಲೀ, ತ್ಯಜಿಸುವವನಾಗಲೀ ಆಗದೆ, ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು. ವಿಶ್ವವನ್ನು ಮೀರಿ, ಪಡೆದಿರುವುದರಿಂದ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಇನ್ನೂ ಪಡೆಯಬೇಕಾದುದರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿದವನಾಗಿ, ಸಮುದ್ರದಂತೆ ಅಚಲನಾಗಿ, ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗು. ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮಾಯೆಯ ಲೇಪದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಿಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ಜ್ವರವಿಲ್ಲದೆ, ರಾಘವ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಅಳವಿಲ್ಲದ, ಪರಿಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ರೂಪದಿಂದ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಪರ್ವತಶಿಖರದಂತೆ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಜ್ವರವಿಲ್ಲದೆ ಇರು. ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಮಹಾತ್ಮತ್ವವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸು, ಸಮುದ್ರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿರುವಂತೆ; ಆತ್ಮದಲ್ಲೇ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯು ಅಸತ್ಯರೂಪವಾದುದು; ಅಸತ್ಯವು ಅಸತ್ಯವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅದನ್ನು ಅರಿತವನು ಹಾಗೆ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಆ ಅರಿತವನು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಾಂತ, ರೋಗರಹಿತ, ಸದಾ ಜಾಗೃತನಾಗಿರುವವನು—ಸುಂದರ, ಶಾಂತ, ದುಃಖರಹಿತನಾಗಿರು. ಗುರುವರಿಂದ ಯುಕ್ತವಾಗಿ ಉಪದೇಶ ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಈ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಛತ್ರದಡಿ, ಈಗಿರುವ ಕ್ಷಣದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಬಹುಕಾಲ ರಕ್ಷಿಸು; ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದಲೂ ಮತ್ತು ರಾಜಜನರಿಂದಲೂ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಜ್ಯವನ್ನು—ಇಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗವೂ ಅಲ್ಲ, ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ‘ನಾನು ಈ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ’ ಎಂಬ ದೃಢನಿಶ್ಚಯದಿಂದ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮುಕ್ತರು—ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಕೆಲವರು ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಪ್ರಯತ್ನದ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ, ನರಕದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ವಿವೇಕದಿಂದ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಸರಿದು, ನರಕದಿಂದ ನರಕಕ್ಕೆ, ದುಃಖದಿಂದ ದುಃಖಕ್ಕೆ, ಭಯದಿಂದ ಭಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸ್ವಂತ ವಾಸನೆಗಳ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಕರ್ಮದ ಅವಶೇಷದಿಂದ ತೂಗಾಡುತ್ತ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರೂಪದಿಂದ ಸ್ಥಾವರ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಪುಣ್ಯವಂತರು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದವರು, ಆಸೆಯ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಮುರಿದವರು, ಎಲ್ಲ ಮಿತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು, ರಾಘವ, ಕೆಲವೇ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಸ್ವಭಾವ ರಾಜಸ ಅಥವಾ ಸಾತ್ವಿಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ; ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಕುಟಜ ಮರದಂತೆ, ಶುಭವು ಅವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ನೀನು, ಅವರ ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನವು ಬೇಗ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ದೋಷರಹಿತ ಬಂಬೂವಿನಲ್ಲಿ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನವು ಸೇರಿದಂತೆ. ಮಹತ್ವ, ಆಕರ್ಷಣೆ, ಸ್ನೇಹ, ಮೃದುತ್ವ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಜ್ಞಾನ—ಇವು ಸದಾ ಅವರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಗೃಹಾಂತರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರಂತೆ. ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಫಲ ದೊರೆತರೂ ಇಲ್ಲದರೂ ಸಮನಾಗಿರುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂತೋಷವನ್ನಾಗಲೀ ದುಃಖವನ್ನಾಗಲೀ ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಹೇಗೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ದ್ವಂದ್ವಗಳು ಕರಗುತ್ತವೆ; ಶರತ್ಕಾಲದ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಗುಣಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೃದು, ಸುಗಂಧಿ ನಡವಳಿಕೆಯವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಹಿರಣ್ಯಗಳು ಮಧುರವಾದ ಬಾಸುರಿಯ ಧ್ವನಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಡುವಂತೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವನಿಗೆ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಗುಣಗಳು ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಕರೆಯರು ಮೋಡವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಂತೆ. ಗುಣಸಂಪನ್ನನಾದವನು ಗುರುವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಗುರು ವಿವೇಕದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಶುದ್ಧವಾದದ ಕಡೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ. ವಿಚಾರ ಮತ್ತು ವೈರಾಗ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿ, ತಾನೇ ದೈವಸ್ವರೂಪವಾದ, ಏಕರೂಪ, ದುಃಖರಹಿತ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅವನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ವಿಚಾರದಿಂದ, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮೊದಲಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸಬೇಕು. ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು, ಮಹಾ ಗುಣಗಳಿರುವವರು, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಹಿರಣ್ಯವನ್ನು ಗುಣಗಳ ಗೀತದಿಂದ ಮೊದಲು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮ ಗುರುಗಳ ಸೇವೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಮಾಡಿ, ಶುದ್ಧ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ರತ್ನವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ, ಒಳಗಿನ ಬೆಳಕನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಗಮನಿಸಿ, ನಿರ್ದೋಷ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಈಗ, ಕಮಲನಯನ, ಮತ್ತೊಂದು ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು. ಈ ಸಂಸಾರದ ಗದ್ದಲದಲ್ಲಿ, ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ, ರಾಮಾ, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಎರಡು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿರುವುದು, ಗುರುನಿಂದ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಾಗಲಿ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಗಲಿ, ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಜ್ಞಾನೋದಯವಾದಾಗ ತಕ್ಷಣವಾಗುವುದು; ಜ್ಞಾನೋದಯವು ಆಕಾಶದಿಂದ ಹಣ್ಣು ಬಿದ್ದಂತೆ ತಕ್ಷಣ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತಕ್ಷಣದ ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಆಕಾಶದಿಂದ ಹಣ್ಣು ಬಿದ್ದಂತೆ, ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಕೇಳು. ಹೇಗೆ ಮಹಾತ್ಮರು, ಅವರ ಪಾಪ ಪುಣ್ಯಗಳೆಲ್ಲ ತೊಳೆದುಹೋಗಿ, ಶುದ್ಧ ಅಂತಿಮ ವಿವೇಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ—ಹಣ್ಣು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದಂತೆ—ಅದು ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ವಿದ್ಯೆಹಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ರಾಜನಿದ್ದನು—ಜನಕನು. ಅವನ ಬುದ್ಧಿ ಮಹೋನ್ನತವಾಗಿತ್ತು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಪತ್ತುಗಳು ಮಾಯವಾಗಿದ್ದವು, ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರ ಬಲವಿತ್ತು. ಅವನು ವರಗಳನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷನಂತೆ, ಕಮಲದಂತೆ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಬಂಧುಗಳ ಹೂಗಳಿಗೆ ವಸಂತಕಾಲದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಧ್ವಜದಂತೆ ಇದ್ದನು. ಅವನು ದ್ವಿಜರ ಕಮಲಗಳಿಗೆ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಶೀತಲ, ಶತ್ರುಗಳ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ, ಮಹಾತ್ಮ್ಯ ರತ್ನಗಳ ಸಮುದ್ರದಂತೆ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.