ರಾಮನ ಹೊರತು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಎಲ್ಲರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಆ ಸುಂದರ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವಾಗಿಯೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಹಾದುಹೋಗಿದರು. ಆದರೆ ರಾಮನು ಮಾತ್ರ, ವಸಿಷ್ಠರ ಮಧುರ ಹಾಗೂ ಮಹೋನ್ನತ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ, ಗಜವು ಸಕ್ಕರೆಕಬ್ಬನ್ನು ರುಚಿಸಿ ನೆನಪಿಸುವಂತೆ, ಆ ಮಾತುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದಯವಾಗುತ್ತಿವೆ: ಈ ಲೋಕಸಂಚಾರವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು ಏನು? ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜನರು ಯಾರು? ಈ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ, ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಏಕೆ? ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಅದು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ? ಇದೆಲ್ಲವೂ ಮಾಯೆಯೇ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಆ ಮಾಯೆ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ? ಇದು ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ, ಯಾರು ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ? ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಈ ಬಾಧೆ ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದೆ? ಮಾನ್ಯ ವಸಿಷ್ಠರು ಮನಸ್ಸಿನ ಲಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ? ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಬೋಧಿಸಿದ್ದಾರೆ? "ಜೀವ," "ಮನಸ್ಸಿನ ಅಂಶ," "ಮನಸ್ಸು," "ಮಾಯೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳಿಂದ, ಆತ್ಮವೇ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲವು ಮನಸ್ಸಿನ ತಂತಿಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವು ನಾಶವಾದಾಗ ದುಃಖ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇವುಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ನಾನು ವಿವೇಕದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮೋಹದ ಮೋಡದ ಹಾರಮಾಲೆಯಂತೆ ಜೋಡಣೆಗೊಂಡ ಅನುಭವಗಳ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಹಕ್ಕಿ ನೀರಿನಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವಂತೆ, ಹೇಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಹುದು? ಆನಂದಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡದೆ ದುಃಖವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ—ಅಯ್ಯೋ, ನಮ್ಮನ್ನು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯು ತಲುಪಿದೆ! ಈ ಸಾಧನೆ ಮನಸ್ಸಿನ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ಪರ್ವತಗುರು, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ಬಾಲಕನು ಯಕ್ಷದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ವ್ಯರ್ಥಗೊಳಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ, ಲೋಕಸಂಚಾರದ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಪ್ರಿಯವನ್ನು ಕಂಡ ಬಾಲಕನಂತೆ ಸಂತೋಷ ಅನುಭವಿಸಬಹುದೇ? ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಚಂಚಲತೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ, ಅನಂತ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದು ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ? ಯಾವಾಗ ಚಂದ್ರನಿಗಿಂತ ಶೀತಲವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕಲಾ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಲೋಕವನ್ನು ನಗುತ್ತೇನೆ? ಯಾವಾಗ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ನಾಜೂಕಾದ ರೂಪವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಜಲದಲ್ಲಿ ಕರಗುವ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ? ಯಾವಾಗ ಲೋಕಸಾಗರವನ್ನು, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಚಂಚಲವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯ मगरದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ, ನಾನು ಜ್ವರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತೇನೆ? ಯಾವಾಗ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ, ನಾವು, ಮುಕ್ತಿಯ ಆಸಕ್ತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಸಮದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ? ಸಂಸಾರದ ಜ್ವರವು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸುವುದು, ಎಲ್ಲ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಬೆದರಿಸುವುದು, ಯಾವಾಗ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ? ಓ ಬುದ್ಧಿ, ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯು ವಕ್ರತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವಂತೆ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ ತಕ್ಷಣ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ನಿನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ, ಸುಲಭವಾಗಿ ದುಃಖವನ್ನು ದಾಟಿದಾಗ, ನೀನು ಸಾಗರದಿಂದ ಏಳುವ ಗರುಡನಂತೆ ಆಗುತ್ತೀ. "ನಾನು ಇದನ್ನು, ಇದು ನನ್ನದು" ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಆದರೆ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಮೋಡದಂತೆ, ಯಾವಾಗ ಇದು ಶಮನವಾಗುತ್ತದೆ? ಮಂದಾರವನಗಳ ಸೊಗಡಿನಲ್ಲಿ ದೊರಕುವ ಆನಂದವು ತೀರಾ ಕ್ಷುದ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗ ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ? ನಿರಾಸಕ್ತರಾದವರು ಹೇಳಿದ ಜ್ಞಾನದ ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿ ಯಾವಾಗ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ? ಅಯ್ಯೋ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಮಗ—ಈ ಪದಗಳಿಂದ ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಕರೆಯಲಾಗದಿರಲಿ; ಓ ಮನಸ್ಸೆ, ನೀನು ನನ್ನ ಬಂಧನದ ಪಾತ್ರೆ, ದುಃಖ ಅನುಭವಿಸುವವರ ಆಹಾರ. ಓ ಬುದ್ಧಿ, ಸಹೋದರಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ನನ್ನ ಸಹೋದರನ ಆಶಯವನ್ನು ಪೂರೈಸು; ನಮ್ಮ ದುಃಖದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗಾಗಿ, ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸು. ವಿಪತ್ತು, ತಾಯಿ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವಂತೆ, ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಕಸಂಚಾರದ ನಾಶಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು. ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳು ಮೊದಲು ನಿರಾಸಕ್ತರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದವು; ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯ ಆಸಕ್ತನ ವರ್ತನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದವು. ನಂತರ ಸ್ಥಿರತೆಯ ಭಾಗವು, ವಿವಿಧ ಸುಂದರ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಇದನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆನಪಿಸು, ಓ ಜ್ಞಾನಿ. ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಫಲವಿಲ್ಲದ ಶರತ್ಕಾಲದ ಮೋಡದಂತೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಧನೆಯ ಸಾರವೇ ಮನಸ್ಸು. ಇಂತಹ ಚಿಂತನೆಗಳು ಹಾಗೂ ಮಹೋನ್ನತ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಆ ರಾತ್ರಿಯು ರಾಮನಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಿಗಾಗಿ ಕಾಯುವ ಕಮಲದಂತೆ, ಹಾದುಹೋಗಿತು. ಕೆಲವು ಅಂಧಕಾರವು ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿತ್ತು, ಕೆಲವೆಡೆ ಕೆಂಪು ಮೂಡಿತ್ತು; ತಾರಾಗಳು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯು ಅಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಬೆಳಗಿನ ಶಂಖಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಮುಖವ 가진 ವೀರ ರಾಮನು, ಕಮಲದ ತೊಟ್ಟಿಲಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಕಮಲದಂತೆ, ಎದ್ದನು. ಎಲ್ಲಾ ಬೆಳಗಿನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಸಿಷ್ಠರ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಅವನು ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಯನ್ನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾಗಿ, ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು; ದೂರದಿಂದ ರಾಮನು ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು. ಅವರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮಹಿಳೆಯರು ವಿನಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿದ್ದ ಅಂಧಕಾರವು ಮಾಯಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ನಿಂತಿದ್ದರು. ರಾಜರು, ರಾಜಕುಮಾರರು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು—all ವಸಿಷ್ಠರ ಮೌನಮಯ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ, ಅಮೃತರು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ಬಂದು ಸೇರಿದರು. ವಸಿಷ್ಠರ ಮನೆ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆನೆಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ರಥಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು; ಅದು ರಾಜಮಹಲನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು. क्षणಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಸಿಷ್ಠಮುನಿಯವರು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಸರಿಯಾದ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ ಜನರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಮಿತ್ರರೊಂದಿಗೆ, ಪವಿತ್ರ ವಸಿಷ್ಠರು ಚಾಕಚಕ್ಯವಾಗಿ ತಮ್ಮ ರಥಕ್ಕೆ ಏರಿದರು; ಅದು ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವತೆ ಕಮಲಕ್ಕೆ ಏರಿದಂತೆ. ಅವರು ದಶರಥನ ಮನೆಯ ಕಡೆಗೆ, ಭಾರಿ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ಇಂದ್ರನ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು.