ಈ ಲೋಕವು ಅಸತ್ಯವಾದಾಗ, ಮೋಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇದು ಸತ್ಯವಿದ್ದರೆ, ಭ್ರಮೆಗೆ ಸಾಧ್ಯವೇನು? ಆದ್ದರಿಂದ, ಜನ್ಮ, ಮರಣ ಹಾಗೂ ಸತ್ತ್ವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ನೀನು ಆಕಾಶದಂತೆ ಸದಾ ಸಮಚಿತ್ತನಾಗಿರು, ಶಾಂತನಾಗಿರು. ಜ್ಞಾನವಂತನು, ವಿವೇಕಶೀಲನು, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಮಹನೀಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹಾತ್ಮರ ಸಂಗವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ದುಃಖವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಮಹೋನ್ನತ ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಂತಹವರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ಅರಳುವಂತೆ ಅರಳುತ್ತದೆ. detached ಆಗಿ, ಸದ್ಗುಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುವವರೊಂದಿಗೆ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಶಾಸ್ತ್ರಪಠಣ, ಸತ್ಸಂಗ, ವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆದವನು ಜ್ಞಾನಪಾತ್ರನಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ರಾಮಾ, ನೀನು ಹಾಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿರುವಂತೆ. ನೀನು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹಾತ್ಮ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತ, ಗುಣಗಳ ಮಹಾಸಾಗರ, ಶುದ್ಧಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಿರುವವನು; ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತ, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ಸತ್ತ್ವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು. ಈ ಲೋಕದ ತಾಪದಿಂದ ನೀನು ಈಗ ದುಃಖಪಾತ್ರನಾಗಿಲ್ಲ; ನೀನು ನಿನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿರುವ ಋಷಿ. ನಿನ್ನ ಶುದ್ಧ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನ ತತ್ತ್ವವು ನಿನಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಈಗ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧನಾಗಿ, ಶರತ್ಕಾಲದ ಮೋಡರಹಿತ ಆಕಾಶದಂತೆ ನಿಜವಾಗಿ ಶುದ್ಧನಾಗು. ಸಂಸಾರಭಾವನೆಯನ್ನು ತೊರೆದು, ಪರಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪಾರದರ್ಶಕವಾಗಿಸು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮುತ್ತುಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತಿರುವ ಮನಸ್ಸಿನವನೇ. 'ನನ್ನದು', 'ಇದು ನನ್ನದು', 'ಅದು ಪರರದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಮನಸ್ಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಈಗ ನಿನ್ನ ಪರಮಾಚರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ಕೂಡ ದುಃಖಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ರಾಮನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ನೌಕೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನಂತೆ ಸಮದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ನೋಡುವ ಮಹನೀಯನ ಮನಸ್ಸು ಜ್ಞಾನದ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಹೇಗೆ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಿಗೆ ರಶ್ಮಿಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿರುವಂತೆ. ನೀನು ದುಃಖಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದು, ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರవర್ತನೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ದೇಹ ಇರುವವರೆಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯೂ ದ್ವೇಷವೂ ಇಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇರು. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಲೋಕೋಚಿತ ಪ್ರವರ್ತನೆ ನಡೆಸು, ಆದರೆ ಒಳಗಿನಿಂದ ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದು, ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಇರು. ಆದರೆ, ಇತರ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದವರೂ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದವರೂ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ನರಿ ಸಂತತಿಯಂತೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇ ಮಹಾಬಾಹುವೇ, ಸತ್ತ್ವ ಗುಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಮಹೋನ್ನತ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಜೀವಿ ಇಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬೇರೆ ಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಕೂಡ ಶೀಘ್ರವೇ ಆ ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಎಲ್ಲ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು, ದೃಢಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವಂತೆ ಜಯಿಸಬಹುದು. ಹಳೆಯ ಪಾಪಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಬಂದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ವ್ಯಾಕುಲವಾದರೂ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಎತ್ತಬೇಕು, ಹೇಗೆ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ. ತಮಸ, ರಜಸ್ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಸ್ವವಿವೇಕಬಲದಿಂದ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಸತ್ತ್ವಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ರಾಮಾ, ಶುದ್ಧಮನಿರತ್ನದಲ್ಲಿ ಏನು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆಯೋ, ಅವನು ಅದೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನವೇ ಮುಖ್ಯ. ಉತ್ತಮ ಗುಣ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ದೃಢತೆಗಳಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಕುಲಹೀನರೂ ಕೂಡ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಯತ್ನಿಸುವವರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲೋ, ಸ್ವರ್ಗದ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲೋ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮತ್ತು ಪರಿಶ್ರಮಪೂರ್ಣ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನಿಟ್ಟವನು ಸಾಧಿಸಲಾರದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಅಚಲಧೈರ್ಯ, ಪರಮವೈರಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಪಕ್ವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವನು, ತನ್ನ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಸಾಧಿಸಲಾರದ ಗುರಿಯೇನು? ಮಹಾಧೈರ್ಯವಂತನಾದ ನೀನು ಸ್ವಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿವೇಕದಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸು, ದುಃಖಮುಕ್ತನಾಗು; ನಂತರ, ಭೂಮಿಯ ಜನರೂ ಕೂಡ ಸಂಪೂರ್ಣ ದುಃಖಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ರಾಮಾ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಪರಮವಿವೇಕದ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಗ, ಗುಣಸಂಪನ್ನನಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಲಿ; ಬಂಧನ ಮತ್ತು ಮೋಹದ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಕುಲವಾಗಬಾರದು. ಇಗೋ, ಪೋಷಣೆಯ ಭಾಗದ ನಂತರ, ಈಗ ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ಕೇಳು; ಇದು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ತರುವುದೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಸಭೆಯು ಶರತ್ಕಾಲದ ನಕ್ಷತ್ರಭರಿತ ಆಕಾಶದಂತೆ ಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು; ವಸಿಷ್ಠನು ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡಿದನು. ಆ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವರು, ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ಅರಳಿರುವ ಕಮಲಗಳಂತೆ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ ಕೂತಿದ್ದರು. ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ, ಗರ್ವ, ಮೋಹ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯು ಶಮನಗೊಂಡಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ತ್ಯಾಗಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವರಂತೆ ಆಂತರಿಕ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಕೈಗಳು ಕಮಲಗಳಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದವು, ಕೇಳುವುದಕ್ಕೆ ತಯಾರಾದಂತೆ; ವಾಳಗಳು ಮೌನಘಂಟೆಗಳಂತೆ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿದ್ದವು, ಮೌನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಂತೆ. ತೊಗಲುಗಳ ತುದಿಗಳನ್ನು ಮೂಗಿನ ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ರಾಜರು ಸೂಕ್ಷ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿ ನಿಶ್ಚಲರಾಗಿದ್ದರು. ರಾಮನು ಬೆಳಗಿನ ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳಿದ್ದ, ಮುಸುಕಿನ ನಂತರದ ಆಕಾಶದಂತೆ. ದಶರಥನ ಪುತ್ರನು ವಸಿಷ್ಠನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಮಳೆ ಸುರಿಯುವ ಮುನ್ನ ಗಂಭೀರವಾದ ಘೋಷವನ್ನು ಕೇಳುವ ನವಿಲಿನಂತೆ ಆಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಭರತನೂ, ಎಲ್ಲಾ ಭೋಗಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ವಾಪಸ್ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ಶ್ರವಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು. ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ವಸಿಷ್ಠನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾದ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತು, ವಿವೇಕಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ, ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ಮೀರುವಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಶತ್ರುಘ್ನನು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು, ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಪೂರಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದರಿಂದ, ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಸುಮಿತ್ರೆಯ ಪುತ್ರನು, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಂತೆ ಶೀತಳ ಮನಸ್ಸು ಹೊಂದಿದ್ದ, ಹೃದಯವು ಅರಳಿದ್ದ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಕಮಲದಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.