ಮಗನೇ, ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಮೂರು ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಕ್ಷರೊಂದಿಗೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ ಅವರೊಳಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೊರಟುಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದಾಗ, "ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗದ ಯಾವ ನಗರವನ್ನಾದರೂ ಹೋಗಿ ನೋಡಬೇಕು" ಎಂಬ ಬಲವಾದ ಆಸೆ ಅವನೊಳಗೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಆಸೆ ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ಅವನು ಭೂತಪೀಡಿತನಾದಂತೆ ಎದ್ದು ಓಡುತ್ತಾನೆ; ಗಂಧರ್ವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುವ ಆ ನಗರವನ್ನು ಅವನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಜಡವಾದಾಗ, "ನಾನು ನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂದು ಹೋಗಲಿ" ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆಗ ಅವನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಮತ್ತೆ, ಜಲದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆ ಎದ್ದುಬರುವಂತೆ, ಅವನು ವೇಗವಾಗಿ ಪುನಃ ಏಳುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಕ್ರಿಯೆಗಿಳಿಯುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಪುನಃ ಆಲಸ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದುಃಖದಿಂದ, "ನಾನು ಏನು ಮಾಡಲಿ? ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿ, ದುಃಖಿತನು" ಎಂದು ವಿಳಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆನಂದವು ಅವನೊಳಗೆ ಉಕ್ಕಿಬರುತ್ತದೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನದಿಗೆ ಹರಿದುಬರುವ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಆನಂದವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾನೆ, ಕುಣಿಯುತ್ತಾನೆ, ಚಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಚಾಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಂಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೊಳೆಯುವುದಿಲ್ಲವೂ. ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಯನು, ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳವನಾದ ಈವನು, ಪೃಥ್ವಿಯ ರಾಜನಂತೆ, ಜಲದಾಧಿಪತಿಯು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವಂತೆ, ತನ್ನ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಮಹಾ ರಾತ್ರಿ ಜಂಬುದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ತಂದೆ, ಕದಂಬದ ಶಾಖೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಶುದ್ಧಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದ್ದನು. ಮಗನು ಕೇಳಿದನು: "ತಂದೆ, ಈ ಸ್ವಯಂಭುವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವರು ಯಾರು? ರಾಜರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರೂಪವುಳ್ಳವನು ಯಾರು? ನನಗೆ ನೀವು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳರ್ಥವೇನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ." "ಯಾವಾಗ ಸೃಷ್ಟಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ? ಈಗ ಅದರ ಗಮ್ಯಸ್ಥಾನ ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಿಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿವೆ, ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಿವೆ," ಎಂದು ಮಗನು ಕೇಳಿದನು. ಅಪ್ಪನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಮಗನೇ, ನಾನು ನಿಜವಾದ ರೀತಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಭವಚಕ್ರದ ತಾತ್ಪರ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂಸಾರದ ವಿನ್ಯಾಸವು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕಾಣುವರೂ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲದಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ." "ಪರಮಾತ್ಮನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಸಂಕಲ್ಪವೇ ಸ್ವಯಂಭುವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ತಾನೇ ಹುಟ್ಟಿ, ತಾನೇ ಲಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಅದೇ ರೂಪವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ಅದು ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಜಗತ್ತು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಅದು ನಾಶವಾದಾಗ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ." "ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಇಂದ್ರ, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದರ ಅಂಗಗಳು, ಮರದ ಶಾಖೆಗಳಂತೆ, ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳಂತೆ. ಖಾಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಈ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಗರವನ್ನು ಅದು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ; ಕೇವಲ ಪ್ರತ್ಯಯದ ಕ್ರಮದಿಂದ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ." "ಇಲ್ಲಿಯೇ ಈ ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಭುವನಗಳು ವ್ಯಾಪಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಅರಣ್ಯಗಳು, ತೋಟಗಳು, ಹೂವುಗಳ ಹಾರಗಳ ಸರಣಿಗಳು ಇವೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸಹ್ಯ, ಮಂದಾರ, ಮೆರು ಮೊದಲಾದ ಪರ್ವತಗಳು, ಚಂದ್ರನ ತಂಪು, ಸೂರ್ಯನ ಬೆಚ್ಚನೆ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಎರಡು ದೀಪಗಳು ಇವೆ." "ನದಿಗಳು, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಬರುವ ಅಲೆಗಳಂತೆ, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಸಕ್ಕರೆರಸ, ಹಾಲು ಮುಂತಾದ ನೀರಿನ ಸರೋವರಗಳು, ರತ್ನಗಳೂ, ಪದ್ಮಗಳು, ಪಾತಾಳಾಗ್ನಿಗಳು, ಸಪ್ತಸಾಗರಗಳು ಇವೆ." "ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಳಗೆ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮ, ಅಧರ್ಮ, ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಇವೆ; ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮಾನವರು, ದೇವತೆಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಪರಸ್ಪರ ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ, ಈ ನಗರದಲ್ಲೇ, ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು ತನ್ನ ಆಟಕ್ಕಾಗಿ ಅದ್ಭುತ ದೇಹವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಕೆಲವರು ದೇವತೆಗಳೆಂದು ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಮಾನವರು, ನಾಗರು ಎಂಬಂತೆ ಕೆಳಗಡೆ ಇರುತ್ತಾರೆ." "ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ಈ ಮಾಂಸದೂತಿ ಮಣ್ಣಿನ ದೇಹಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ; ಕೆಲವು ಬಿಳಿ ಎಲುಬು, ಮರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ವಿವಿಧ ಚರ್ಮದಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿವೆ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅಶುದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು." "ಕೆಲವು ದೇಹಗಳು ಬಹುಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ, ಕೆಲವು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಕಪ್ಪು ಅಥವಾ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ." "ಅವುಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಗಳು, ಕಣ್ಣು, ಮೂಗು ಮೊದಲಾದ ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳಿವೆ; ಪ್ರಾಣವಾಯುವ ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯಿಂದ ಅವುಗಳು ಶೀತ ಅಥವಾ ಉಷ್ಣವಾಗುತ್ತವೆ." "ಕಿವಿ, ಮೂಗು, ಬಾಯಿ, ಜಿಹ್ವೆ ಮುಂತಾದ ವಾಯುಬಾಗಿಲುಗಳ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಕೈ ಮೊದಲಾದ ಅಂಗಗಳು ದಾರಿಗಳಂತೆ, ಐಂದ್ರಿಯಗಳ ಐದು ದೀಪಗಳನ್ನೂ ಹೊಂದಿವೆ." "ಈ ದೇಹಗಳೊಳಗೆ, ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮಹಾ ಅಹಂಕಾರರೂಪೀ ಬೂತಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅವು ಪರಮಜ್ಯೋತಿಗೂ ಭಯಂಕರವಾಗಿವೆ." "ಈ ದೇಹಗಳೊಳಗೆ, ಆ ಅಹಂಕಾರ ಬೂತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಸತ್ಯದಲ್ಲೇ ಹೆಚ್ಚು ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ." "ಗೋದಾಮಿನಲ್ಲಿ ಬೆಕ್ಕು, ಕುಂಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಹಾವು, ಅಥವಾ ಬಿದಿರಿನಲ್ಲಿ ಮುತ್ತು ಇರುವಂತೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ." "ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ದೀಪದಂತೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ದೇಹವೆಂಬ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತವೆ." "ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾದ ನಗರವೂ ಕೂಡ, ಅವನು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಗರದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ." "ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅದು ತಾನೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ; ಪರಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅದರ ನಾಶವೇ ಯೋಗ್ಯ, ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಅಲ್ಲ." "ಇದು ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮಕ್ಕಳ ಭೂತದಂತೆ, ಅನಂತ ದುಃಖವನ್ನು ತಂದುಕೊಡುತ್ತದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಸುಖವನ್ನಲ್ಲ." "ಈ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖರಾಶಿಯ ಲೋಕವು ಆತ್ಮವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾಗಿದೆ; ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಅದು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಕುರುಡನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕತ್ತಲೆ ಕಾಣಿಸದುವುದೋ ಹಾಗೆ." "ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಪೀಡಕರವಾದ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಅದು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳುತ್ತದೆ, ಕೊಂಬು ಹಕ್ಕಿಗೆ ಸಿಲುಕಿದ ಕೋತಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಾನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೋರಾಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ." "ಕಲ್ಪಿತವಾದ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂತೋಷದ ಹನಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ಆನೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ ತುಪ್ಪದ ಹನಿಯನ್ನು ರುಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ತಲೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ." "ಮನಸ್ಸು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು; ಕ್ಷಣಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅದು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ—ಮೂಢ ಮಗುವಿನಂತೆ ಕಲ್ಪನೆ ಉದಯಿಸಿ, ಅಸ್ತಮಿಸುತ್ತದೆ." "ಮಗನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಈ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಸಿ, ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ನೀನು ಕೂಡ ಹೀಗೆಯೇ ಮಾಡು.