ಒಂದು ದಿನ, ಗೌರವಪೂರ್ಣವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೆ, ತಾಯಿಯು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾಳೆ: “ಪ್ರಭು, ಈ ಸುಧಾರಿತ ಹುಡುಗ ನಮ್ಮ ಮಗನು; ನಾನು ಅವನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಕಲೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಪಾರಂಗತನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.” ಆದರೆ, ತಾಯಿ ಮುಂದುವರೆದು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ: “ಪ್ರಭು, ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮುಖ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ—ಅದು ಈ ಸಂಸಾರದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕಲುಷಿತವಾಗದಂತೆ ಮಾಡುವ ಪವಿತ್ರ ಜ್ಞಾನ.” ಅವಳ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆತಂಕ ಇದೆ; ಅವನು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಬಾರದು ಎಂಬ ಗಂಭೀರ ಕಾಳಜಿ. “ಪ್ರಭು,” ಎಂದು ಅವಳು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾಳೆ, “ದಯವಿಟ್ಟು ಅವನಿಗೆ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿ; ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಗನು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಯಾರು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ?” ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಋಷಿಯು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಯವಾದವಳೇ, ನೀನು ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಬಳಿ, ನನ್ನ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಬಿಡು.” ಅವಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಋಷಿಯು ಅವಳನ್ನು ವಿದಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ವಾಪಸ್ಸು ಹೋಗಿದ ನಂತರ, ಆ ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಶಿಷ್ಯನಂತೆ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದವನಂತೆ, ಅರుణನು ಸೂರ್ಯನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಂತೆ, ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಋಷಿಯು ಆ ಮಗನಿಗೆ ಬಹುಮಾನ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು, ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಿವಿಧ ವೈಚಿತ್ರ್ಯಮಯವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನೇಕ ಕಥೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು, ಇತಿಹಾಸದ ಘಟನೆಗಳು, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದ ತಾತ್ಪರ್ಯಗಳು—allವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಋಷಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾಗಿ, ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಅನುಭವದ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವಿರುವ ಪದಗಳ ಮೂಲಕ, ಋಷಿಯು ಮಗನಿಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆ ಮಗನು ತನ್ನ ಗುರುನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಪಿಕೋಕ್ಗಿಂತಲೂ, ಗಗನದಲ್ಲಿ ಮೋಡವು ಪಿಕೋಕ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ. ಈ ಬೋಧನೆಗಳ ನಡುವೆ, ನಾನು—ಆಗೋಚರವಾಗಿ, ಆಕಾಶದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ—ಕೈಲಾಸದಿಂದ ಹರಿಯುವ ನದಿಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ, ಏಳುವ ಹತ್ತಿರವಾದ सप्तರ್ಷಿಗಳ ವೃತ್ತದಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಾಶೂರ ಮರದ ಮೇಲೆ ರಾತ್ರಿ ಬಂದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಅರಣ್ಯದ ಮರದ ಒಳಗಿನಿಂದ, ನಾನು ಹಿಮ್ಮೇಳದ ಮೊರೆ ಹೂದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿರುವ ಜೇನುಗೂಸಿನ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಂತೆ, ಒಂದು ಶಬ್ದವನ್ನು ಕೇಳಿದೆ. “ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಯ ಮಗನೇ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ.” ಹೀಗೆ ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು. “ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ಅಪಾರ ಶೌರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸ್ವೋತ್ತ ಎಂಬ ರಾಜನು ಇದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲ ಲೋಕದ ನಾಯಕರು ಅವನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸಿದಂತೆ. ಅವನು ಸಾಹಸ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ಮೂರೂ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ಜಯಿಸಿಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾಡುವ ಸಾವಿರಾರು ಕಾರ್ಯಗಳು, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖವನ್ನು ತರಲು, ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಅತ್ಯಂತ ಬಲವಾದದ್ದು; ಯಾವ ಆಯುಧ, ಬಾಣ, ಅಗ್ನಿ ಅವನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ. ಇಂದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಹರರು ಕೂಡ ಅವನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಮೂರು ದೇಹಗಳಿವೆ—ಬಲವಾದ ಕೈಗಳು, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವು—ಅವು ಉತ್ತಮ, ಕೆಡುಕ, ಮಧ್ಯಮ ಎಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿವೆ. ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದನು, ಮೂರು ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಅವನು ಶಬ್ದ, ಗಾಳಿ, ಮತ್ತು ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ ಉಳಿದನು. ಆ ಅನಂತ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅವನು ಒಂದು ನಗರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು; ಅದರಲ್ಲಿ ಹದಿನಾಲ್ಕು ಮಹಾ ಬೀದಿಗಳು, ಮೂರು ವಿಭಾಗಗಳ ಅಲಂಕಾರ, ಕಾಡು ಮತ್ತು ತೋಟಗಳ ಹಾರಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಶಿಖರಗಳು, ಮುತ್ತಿನ ಹಾರಗಳು, ಏಳು ಸರೋವರಗಳ ಅಲಂಕಾರ, ತಂಪು ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಯ ಎರಡು ದೀಪಗಳು, ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಕೆಳಭಾಗದ ಮಾರ್ಗಗಳು, ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ತುಂಬಿರುವ ನಗರ. ಆ ವಿಶಾಲ ನಗರದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಜನರನ್ನು ರಚಿಸಿದನು—ಅನೇಕ ಗುಂಪುಗಳು, ಸುಂದರವಾದವರು, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರು. ಕೆಲವರು ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ; ಕೆಲವರು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅಳಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ನಗರವು ಕಪ್ಪು ಮುಚ್ಚಿದ ವಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಒಂಬತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳ ಅಲಂಕಾರ, ಸದಾ ಬಲವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ಕಿಟಕಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಐದು ದೀಪಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮೂರು ಬಿಳಿ ಮರದ ಸ್ತಂಭಗಳಿಂದ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ, ಮೆತ್ತನೆಯ ಮತ್ತು ಸ್ಮೂತ್ಗೊಳಿಸಿದ ಮೇಲ್ಮೈಯಿಂದ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ತುಂಬಿರುವುದು. ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಆ ರಾಜನು ಭಯಾನಕ ರೂಪದ ಯಕ್ಷರನ್ನು ರಚಿಸಿ, ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಆ ರಾಜನು ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಲೆಗಳಂತೆ, ಆ ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡನು, ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ. ಮೂರು ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಯಕ್ಷರೊಂದಿಗೆ, ರಾಜನು ಆ ಜನರ ನಡುವೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹೊರಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾದಾಗ, ‘ನಾನು ಇನ್ನೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗದ ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು’ ಎಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಇಚ್ಛೆ ಅಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮಸ್ಪೂರ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನು ಆ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಗಂಧರ್ವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ, ‘ನಾನು ನಾಶಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು’ ಎಂಬ ಇಚ್ಛೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಆ ಮೂಲಕ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ, ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆಯಂತೆ, ವೇಗವಾಗಿ ಎದ್ದು, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ನಿಧಾನವಾಗುತ್ತಾನೆ. ತಾನೇ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ‘ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನಾನು ಅಜ್ಞಾನಿ, ದುಃಖಿತನು’ ಎಂದು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸಂತೋಷವು ಉಂಟಾಗಿ, ಮಳೆಯ ನದಿಯಂತೆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಉಕ್ಕುತ್ತದೆ. ಅವನು ಕುಡಿದು, ಆಟವಾಡಿ, ಚಲಿಸಿ, ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ, ಕಂಪಿಸಿ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾನೆ—ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮಹಾತ್ಮನು, ರಾಜನು, ಭೂಮಿಯ ಅಧಿಪತಿ, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಚಲಿಸುವ ಜಲಾಧಿಪತಿಯಂತೆ. ಇಂತಹ ಒಂದು ಮಹಾ ರಾತ್ರಿ, ಜಂಬುದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಆ ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ—ತಂದೆ, ನೀನು ಕದಂಬದ ಶಾಖೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, “ಯಾರು ಈ ಸ್ವಯಂ ಉದ್ಭವಿಸಿದ, ರಾಜರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ರೂಪ ಹೊಂದಿರುವವರು? ನನಗೆ ಹೇಳಿದ ಈ ವಿಷಯ ಏನು? ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು,” ಎಂದು ವಿನಂತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂತಹಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಗುರು-ಶಿಷ್ಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಜ್ಞಾನದ ಪಯೋಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ.