ಇಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ನಗರ, ಜನರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದು, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಆsame ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಜನ ಕಾಡು ಅಥವಾ ಬಣಜು ಭೂಮಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ರಾಜನಾದವನು, ಇಂದು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಆಳುತ್ತಿರುವವನು, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬೂದಿಯ ಗುಡ್ಡದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾನೆ. ಆ ಭಯಾನಕ ಕಾಡು, ಆಕಾಶದಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದು, ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು, ಸ್ವತಃ ನಗರವಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವ, ಲತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಡು, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಣಜು ಪ್ರದೇಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಮುನಿಯೇ. ನೀರಿನು ಭೂಮಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿ ನೀರಿನು ಆಗುತ್ತದೆ; ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮರ, ನೀರು, ಹುಲ್ಲು—all constantly change places. ಯೌವನ, ಬಾಲ್ಯ, ದೇಹ, ಸಂಪತ್ತ—all these are impermanent; they shift from one state to another ceaselessly, like waves. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವವು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಿರುವ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ಚಂಚಲವಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ವಸ್ತುಗಳ ವೈಭವವು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಭೂತಗಳ ಗುಂಪು ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾವಣೆಗೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ಬೀಜಗಳ ಗುಡ್ಡದಂತೆ. ಮನಸ್ಸು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲುಗಾಡುತ್ತಾ, ಅನೇಕ ಭೂತಗಳ ಧೂಳನ್ನು ಚದುರಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಪತ್ತುಗಳ ನಾಟಕ, ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರದರ್ಶನ, ಭಾಗ್ಯ-ಅಭಾಗ್ಯದ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಸಾರ, ಮೋಹದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದದ್ದು, ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ನೃತ್ಯಗಾರಿಯ ಪ್ರದರ್ಶನದಂತೆ, ಸಂಸಾರ ಎಂಬ ನಟಿ ತನ್ನ ನೃತ್ಯವನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಗಂಧರ್ವನಗರದಂತಹ ಮಾಯೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳ ಸೊಗಸಾದ ಸಂಕುಚಿತ ಚಲನೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಭವದ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮನಮುಟ್ಟುವಂತಿವೆ. ಪುನಃ ಪುನಃ ಅವಳು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಳಕನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾಳೆ; ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಸಂಸಾರ ಮಾಯೆ ನೃತ್ಯದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ದಿನಗಳು, ಆ ಸಂಪತ್ತು, ಆ ಕಾರ್ಯಗಳು—all are gone; everything has entered the realm of memory, and we ourselves depart in a moment. ಪ್ರತಿದಿನ ಅದು ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಪುನಃ ಏಳುತ್ತದೆ; ಈ ನಾಶಗೊಂಡ ರೂಪಕ್ಕೆ, ಈ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿರುವ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾನವರು ಪ್ರಾಣಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮಾನವರಾಗುತ್ತಾರೆ; ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ದೈವತ್ವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ಇಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಏನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ? ಸೂರ್ಯನು ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ಯನ್ನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ನೆಯುತ್ತಾ, ವೇಗವಾಗಿ ಕಾಲವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಾಶದ ಗಡಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ನಾಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಂಡುತ್ತಾರೆ, ನೀರುಗಳು ಸಮುದ್ರದ ಅಗ್ನಿಯ ಕಡೆಗೆ ಓಡುವಂತೆ. ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ, ಗಾಳಿ, ಆಂತರಿಕ್ಷ, ಪರ್ವತ, ನದಿಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು—all are dry fuel for the fire of destruction. ಸಂಪತ್ತು, ಬಂಧುಗಳು, ಸೇವಕರು, ಸ್ನೇಹಿತರು, ವಸ್ತುಗಳು—ನಾಶದ ಭಯ ಇರುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ರುಚಿಯಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಷ್ಟು ಕಾಲ ಮಾತ್ರ ಆನಂದ ನೀಡುತ್ತವೆ, ನಾಶದ ದಾನವನು ಬರುವುದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆ. ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಭಾಗ್ಯ, ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ದಾರಿದ್ರ್ಯ; ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಆರೋಗ್ಯ, ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ರೋಗ. ಪ್ರತಿಕ್ಷಣ ಈ ಮಹಾ ಮಾಯೆ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಹದಿಂದ ಯಾರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದರೂ, ಅಚಂಭಿತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ? ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಆಕಾಶವು ಕತ್ತಲೆಯ ಮಳೆಯಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅದು ಚಿನ್ನದ ಬೆಳಕಿನ ಸೌಮ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಸುಂದರವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅದು ನೀಲಿ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಮೋಡಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕುಹರವಾಗುತ್ತದೆ; ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅದು ಗದ್ದಲದಿಂದ ಗೋಜುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮೌನವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅದು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸೂರ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ; ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಚಂದ್ರದಿಂದ ಆನಂದಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕೃತವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಮ ಆಗಮನ-ನಿಗಮನ, ಸ್ಥಿತಿ-ನಾಶದಿಂದ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರು, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದರೂ, ಭಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ? ವಿಪತ್ತುಗಳು ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಭಾಗ್ಯಗಳು ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ; ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣ ಕ್ಷಣಿಕ—ಮುನಿಯೇ, ಯಾವುದು ಕ್ಷಣಿಕವಲ್ಲ? ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಇದ್ದಿತು; ಈಗ, ದಿನಗಳ ಹಾದುಹೋಗುವಂತೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ಏನು ಒಂದೇ ರೀತಿಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ. ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕುಂಭವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ, ಕುಂಭದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಬಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ; ಕಾಣದಿರುವುದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ—ಈ ರೀತಿ ಭವಚಕ್ರವು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೀರನು ಭಯಪಡುವವನಿಂದ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬನು ನೂರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; ಸಾಮಾನ್ಯರು ಪ್ರಭುತ್ವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಚಕ್ರದಂತೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕವು ಸದಾ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಚಂಚಲತೆ ಮತ್ತು ಹಿಡಿತದಿಂದ, ಅಲೆಗಳ ಸರಣಿಯಂತೆ. ಬಾಲ್ಯವು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳು, ನಂತರ ಯೌವನದ ವೈಭವ, ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ; ದೇಹವೂ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ, ಮರವು ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವಂತೆ. ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಅದು ಹರ್ಷದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ದುಃಖದಿಂದ, ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸೌಮ್ಯತೆ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಟನಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ—ಈ ವಿಧಿಯು ಮಕ್ಕಳ ಆಟದಂತೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಉತ್ಸಾಹ ನೀಡುತ್ತದೆ, ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಹಿಂಡುತ್ತದೆ; ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನೂರಾರು ಏಳು-ಇಳಿಗಳ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಬೇರೆದು, ದಿನಕ್ಕೆ ಬೇರೆದು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆಗೆ ಬೇರೆದು; ವಿಧಿಯು ಮೋಸದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣ, ಯಾರೂ ನೋಡಲಾಗದು. ಇಂದು ಇರುವದು ನಾಳೆ ಇಲ್ಲ; ನಾಳೆ ಇರುವದು ಇಂದು ಇಲ್ಲ; ಬೇರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇರುವದು ಇಂದು ಇಲ್ಲ; ಎಲ್ಲವೂ ಪುನಃ ಪುನಃ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖಗಳು ನಿರಂತರ, ಸುಖಗಳು ವಿರಳ; ದಿನ-ರಾತ್ರಿಯಂತೆ ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸದಾ ತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಜನ್ಮ-ಮರಣದ ಅಧೀನರಾಗಿರುವವರಿಗೆ, ಬರುವ-ಹೋಗುವವರಿಗೆ, ದುಃಖ ಅಥವಾ ಸುಖ ಯಾವುದು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ. ಒಂದು ಹಂತದಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಹಂತಕ್ಕೆ, ಈ ಪಾಪವು ಎಲ್ಲರನ್ನು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ; ಅದು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದಿಂದ ತಿರುಗಿಸಿದ ದುಷ್ಟತನದ ಉಳಿವಾಗಿ, ಕತ್ತಲೆಯ ಕಾಲದ ಚಿಹ್ನೆಯಂತೆ ನಿಂತಿದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಸಂಸಾರವು ಸದಾ ಬದಲಾವಣೆಯ, ಚಂಚಲತೆಯ, ಕ್ಷಣಿಕತೆಯ, ಮಾಯೆಯ ನಾಟ್ಯವನ್ನೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಿದೆ—ಯಾವುದೂ ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ, ಯಾವುದು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಯೆಯ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತವೆ.