ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಅವ್ಯಕ್ತವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದು ಗಣನೆಗೆ ನಿಲುಕದು. ಅನೇಕ ಕಾಲಗಳಿಂದ ಅನೇಕರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಈಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿವೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದೆಯೂ ಅನೇಕರು ಹುಟ್ಟಲಿದ್ದಾರೆ—ಇದು ಜಲಪಾತದಿಂದ ಬೀಳುವ ರಜೋಗುಣದ ಕಣಗಳು ಹರಿದುಹೋದಂತೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜೀವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದಲೇ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ; ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕಲ್ಪಗಳಿಂದಲೇ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜಲದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಸಾಯುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ಬುಳ್ಳೆಗಳಂತಿದೆ. ಕೆಲವರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಜನನದ ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ದಾಟಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರಿಗೆ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಅನುಭವವಿದೆ, ಮತ್ತವರನ್ನು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿವೆ. ಕೆಲವರು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಗಿದೆ, ಕೆಲವರು ಭೂತಕಾಲದ ಮಹಾನ್ ಆತ್ಮರು, ಕೆಲವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ಇಲ್ಲವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳಿಂದ ಪುನಃ ಪುನಃ ಅದೇ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಭಾರೀ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಪರಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಿನ್ನರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಅಥವಾ ಮಹಾನಾಗರು; ಕೆಲವರು ಸೂರ್ಯ, ಇಂದ್ರ, ವರुण, ತ್ರಿನೇತ್ರ, ಪಾತಾಲಾಧಿಪತಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕುಂಬಾಂಡರು, ಭೂತಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು ಅಥವಾ ಪಿಶಾಚಿಗಳು; ಕೆಲವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರಾಜರು, ವೈಶ್ಯರು ಅಥವಾ ಶೂದ್ರರು. ಕೆಲವರು ಶ್ವಪಚರು, ಚಂಡಾಲರು, ಕಿರಾತರು, ಖಶರು ಅಥವಾ ಪುಕ್ಸಸುಗಳು; ಕೆಲವರು ಹುಲ್ಲು, ಔಷಧಿ, ಎಲೆ, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ಬೇರುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಕಾಡಿನ ಲತೆ, ಗಿಡ, ಹುಲ್ಲು, ಹನಿಗಳಿಂದ ಒಣಗಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಕಡಂಬ, ಜಂಬು, ಸಾಲ, ತಾಳ, ತಮಾಲ ಮರಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ಸಂಪತ್ತಿನ ಮದದಿಂದ ಮತ್ತಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತವರು ಬಣ್ನಿನ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಮುನಿಗಳ ನಿಶ್ಶಬ್ದತೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹಾವು, ಹಸು, ಆನೆ, ಹುಳು, ಕೀಟ, ಇರುಳು; ಕೆಲವರು ಸಿಂಹ, ಎಮ್ಮೆ, ಜಿಂಕೆ, ಕರಡಿ, ಯಾಕ್ ಅಥವಾ ಕೃಶ್ನಮೃಗ. ಕೆಲವರು ಕೊಕ್ಕರೆ, ಚಕ್ರವಾಕ, ಬಕ, ಕಾಗೆ, ಕೋಗಿಲೆ; ಮತ್ತವರು ಕಮಲ, ಶತಪತ್ರ, ಪುಂಡರಿಕ, ಇಂದ್ರನೀಲದ ಹೂಗಳು. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಒಂಟೆ, ಆನೆ, ಹುಳ, ಎಮ್ಮೆ, ಕತ್ತೆ; ಮತ್ತವರು ಜೇನುಹುಳು, ಸೊಳ್ಳೆ, ಈಗ, ಪುಟಾಣಿ ಕೀಟಗಳು. ಕೆಲವರು ದುಷ್ಟಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಸ್ವರ್ಗನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನರಕವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ನಕ್ಷತ್ರವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳ ಒಳಗೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತವರು ಆಕಾಶದ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಹುಲ್ಲು, ಲತೆ, ಗಿಡಗಳ ಸಿಹಿ ರಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಶ್ರೇಷ್ಠದಾಯಕ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬಹುಕಾಲದ ಮುಕ್ತರು, ಪರಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಪಕ್ವರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ—even though they are cunning; ಮತ್ತವರು ದುಷ್ಟಭಾವದಿಂದ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಬೇರೆಡೆ ಸ್ಥಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಇಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಮಹೇಂದ್ರ, ಮಲಯ, ಸಹ್ಯ, ಮಂದರ, ಮೇರುವಂತಹ ಮಹಾಪರ್ವತಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಉಪ್ಪಿನ, ಹಾಲಿನ, ತುಪ್ಪಿನ, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಮಹಾಸಾಗರಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ವಿಶಾಲ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಕೆಲವರು ಮಹಾನದಿಗಳು; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರು, ಮತ್ತವರು ಭಯಾನಕ ನಪುಂಸಕರು. ಕೆಲವರು ಜಾಗೃತ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜಡಸ್ವಭಾವದವರು; ಕೆಲವರು ಜ್ಞಾನೋಪದೇಶಕರು, ಮತ್ತವರು ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಜೀವಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಸಹಾಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ; ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದಲೇ ಬಂಧಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಈ ಲೋಕದ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬಿದ್ದು ಮತ್ತೆ ಏಳುತ್ತಾರೆ; ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮರಣದಿಂದ ಹೊಡೆತಪಡುವರು—ಇದು ಕೈಯಿಂದ ಎಸೆಯುವ ಚೆಂಡಿನಂತೆ. ಶತಾರುಪದ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಂಡು, ಅವರು ದೇಹದಿಂದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮರದಿಂದ ಮರಕ್ಕೆ ಹಾರುವಂತೆ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತ, ಗಣನೆಗೆ ನಿಲುಕದ ಮನೋವಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಮಾಯೆಯಿಂದ, ಅವರು ಈ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೃಗತೃಷ್ಣೆಯಂತೆ ನೆಯ್ದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಚಕ್ರಾಕಾರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮೋಹದಿಂದ, ತಾವು ನಿಜವಾದ ನಿರ್ದೋಷಾತ್ಮನನ್ನು ಕಾಣದೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಂಡು, ಅಸತ್ಯವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕೆಲವರು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು, ಇಂದ್ರನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಅಲ್ಪತ್ವದ ಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾಣಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಾನವಜನ್ಮಕ್ಕೂ ಬರುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಮಹಾಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಆ ಒಂದೇ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬೇರೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಜನ್ಮ ಅಥವಾ ಹರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಈ ಜೀವಿಗಳು ಹೀಗೆ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಪ್ರಾಣಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ದೇವಸ್ಥಿತಿಗೆ; ಮತ್ತವರು ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇರಬಹುದು—ಹೀಗೇ ಇಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಇದೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಎಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ಜಗತ್ತುಗಳಿವೆ; ಅನೇಕವು ಮಾಯವಾಗಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳಲಿವೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಕಾರಣಗಳಿಂದ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವಿಸ್ಮಯಕರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಉದಯಿಸಿ ಲಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಗಂಧರ್ವಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಯಕ್ಷರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ದೇವಾಂಗನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತವರು ದೈತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೋ, ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದ್ದರೂ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಬದಲಾಗಿರಬಹುದು. ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂವಹನಗಳಿಂದ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ನದಿಯ ಅಲೆಗಳಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ.