ಇಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಯ ಜಾಲದಲ್ಲೇ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು, ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾಗಿರುವ ಸಿಂಹದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರೊಳಗಿನ ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ, ಅದು ಕರ್ತೃಭಾವದಿಂದ ಅನೇಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಹೊಸ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಮನಸ್ಸೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಬುದ್ಧಿಯೆಂದು, ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಜ್ಞಾನವೆಂದು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಕ್ರಿಯೆಯೆಂದು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಅಹಂಕಾರ, ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಲಿಂಗರೂಪ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ಪ್ರಕೃತಿಯೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾಯೆಯೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸು, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಮ್ಮೆ ಅದು ಬಂಧನೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸೆಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ. ಹೀಗೆ, ರಾಮಾ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾದ ಈ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದು, ತೃಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಶೋಕದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿತವಾಗಿದ್ದು, ರೋಗದ ನಿವಾಸವಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ದುಃಖಪಡುವುದಾಗಿದೆ. ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮರಣದ ಮೋಹದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುವ ಈ ಮನಸ್ಸು, ಸಂಸಾರ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕುಸಿದು, ಮಾಡಿದ ಮತ್ತು ಮಾಡದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಅಜ್ಞಾನ ಗುಹೆಯ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಮಸುಕಾಗಿದೆ. ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದ ಅದರ ಸ್ವರೂಪ, ಕರ್ಮವೃಕ್ಷದ ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗಿನಂತೆ, ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮರೆತು, ಕಲ್ಪಿತ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕೋಶಕಾರನು ತನ್ನದೇ ರೇಷ್ಮೆ ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತನಾದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಕೂಡ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭೂತಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅನೇಕ ನರಕಗಳ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಕಾಣಲಾಗದಿದ್ದರೂ, ಅದು ಪರ್ವತದಷ್ಟು ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎಂಬ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾದ, ವಿಷಪೂರಿತವಾದ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರವೃಕ್ಷವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಸಾರ, ನಿರರ್ಥಕತೆಯೊಳಗೂ ಆಶೆಯ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿದೆ; ಅದು ಫಲವಿಲ್ಲದ ವಟವೃಕ್ಷದ ಬೀಜದಂತೆ. ಚಿಂತೆಯ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟು, ಕ್ರೋಧ ರೂಪಿ ಹಾವಿನಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ಕಾಮಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟು, ತನ್ನ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆತುಹೋಗಿದೆ. ಒಂಟಿಯಾದ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ, ತನ್ನ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಹೊತ್ತಿರುವ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವ ಪಟಂಗದಂತೆ, ವಿಷಯಗಳ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಬೇರು ಕಡಿದ ಹಬ್ಬೆಯಂತೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಒಣಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ; ಆಶೆ ಕಡಿದು, ತನ್ನ ಸ್ಥಳದಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು, ಪರಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ನೇಹಿತರೂ ಶತ್ರುಗಳಾಗಿಯೂ ಕಾಣುವವರ ನಡುವೆ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಎದೆಯಾಡುತ್ತಾ, ಸಂಕಟಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಪೀಡಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ತೀವ್ರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ, ಲೋಕಜಾಲದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತವಾದಂತೆ, ಗಂಧರ್ವನಗರದ ಶೂನ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದುಃಖಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ರಾಮಾ, ಅದನ್ನು ಅಮೃತಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿದ ಆನೆಯಂತೆ ಎತ್ತಬೇಕು. ಮನಸ್ಸು, ಚಿಂತೆಯ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ ಎಮ್ಮೆ, ಅದರ ಅಂಗಗಳು ಗಾಯಗೊಂಡಂತೆ, ಅದನ್ನು ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎತ್ತಬೇಕು, ರಾಮಾ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಶುಭ-ಅಶುಭಗಳ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ, ದುಃಖಗಳ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ, ದಯೆ ಹುಟ್ಟಿಸದೆ ಹೋದರೆ, ರಾಮಾ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸನೇ. ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಸಾರ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಾಶವಾಗುವ ಜೀವಿಗಳು ಅನೇಕ, ಎಣಿಸಲಾಗದಷ್ಟು; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿವೆ, ಈಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕರು ಹುಟ್ಟಲಿದ್ದಾರೆ—ಜಲಪಾತದಿಂದ ಹೊರಡುವ ರೇಣುಗಳಂತೆ. ಸ್ವಂತ ವಾಸನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವುಗಳು ಆಸೆಗಳ ಆಧೀನವಾಗುತ್ತವೆ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜಲದಲ್ಲಿಯೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಜೀವಿಗಳು ನಿರಂತರ ಹುಟ್ಟಿ, ಸಾಯುತ್ತಾ, ನೀರಿನ ಬುಬ್ಬುಳಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಕೆಲವರು ಮೊದಲ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಜನ್ಮದ ಬಲವನ್ನು ದಾಟಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಬೇಕಾಗಿದೆ, ಕೆಲವರು ಭೂತಕಾಲದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಕೆಲವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಈಗಾಗಲೇ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸಾವಿರಾರು ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಒಂದೇ ಗರ್ಭವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ವಿಭಿನ್ನ ಗರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಮಹಾದುಃಖಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರು, ಕೆಲವರು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಕಿನ್ನರರು, ಗಂಧರ್ವರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಮಹಾನಾಗರು; ಕೆಲವರು ಸೂರ್ಯ, ಇಂದ್ರ, ವರుణ, ತ್ರಯಂಬಕ, ಪಾತಾಲಾಧಿಪತಿ ಅಥವಾ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿರುವವರು. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಕುಂಭಾಂಡರು, ಪ್ರೇತರು, ಯಕ್ಷರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಪಿಶಾಚರು; ಕೆಲವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ರಾಜರು, ವೈಶ್ಯರು, ಶೂದ್ರರು. ಕೆಲವರು ಶುನಪಾಕರು, ಚಂಡಾಲರು, ಕಿರಾತರು, ಖಶರು, ಪುಕ್ಕಸರು; ಕೆಲವರು ಹುಲ್ಲು, ಔಷಧಿ, ಎಲೆ, ಹಣ್ಣು, ಬೇರುಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಅರಣ್ಯದ ಬಳ್ಳಿಗಳು, ಪೊದೆಗಳು, ಹುಲ್ಲು, ಹಿಮದಿಂದ ಒಣಗಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಕದಂಬ, ಜಂಬು, ಸಾಲ, ತಾಳ, ತಮಾಲ ವೃಕ್ಷಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ರಾಜ್ಯಾಧಿಪತಿಗಳು, ಧನದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮದುಮಗ್ನರು; ಕೆಲವರು ಬಗ್ಗೆಯ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿ, ಮುನಿಗಳ ಮೌನದಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸರ್ಪಗಳು, ಹಸುಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಪಿಪೀಲಿಕಗಳು; ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಸಿಂಹ, ಎಮ್ಮೆ, ಜಿಂಕೆ, ಕರಡಿ, ಚೌರಿ, ರುಷಭಗಳು. ಕೆಲವರು ಬಕ, ಚಕ್ರವಾಕ, ಕ್ರೌಂಚ, ಕಾಗೆ, ಕೋಯಿಲುಗಳು; ಕೆಲವರು ಕಮಲ, ಕುಮುದ, ಪದುಮ, ಉತ್ಪಲಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಒಂಟೆ, ಆನೆ, ಪಟಂಗ, ಎಮ್ಮೆ, ಗದೆಯಾಗಿ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಜೇನುಹುಳು, ಕೊಳೆಹುಳು, ಈಗೆ, ಮಶಕ, ಕಟಶೃಂಗೆಗಳು. ಕೆಲವರು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರು, ಕೆಲವರು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಸ್ವರ್ಗನಗರಿಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ನರಕದಲ್ಲಿ. ಕೆಲವರು ನಕ್ಷತ್ರಮಂಡಲದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಮರದ ಕೊರಳುಗಳಲ್ಲಿ; ಕೆಲವರು ಗಾಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ; ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹುಲ್ಲು, ಬಳ್ಳಿ, ಪೊದೆಗಳ ರಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಜೀವಂತ liberated ಆಗಿ ಇಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ಶುಭದ ಪಾತ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಬಹುಕಾಲ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದು, ಪರಿಪಕ್ವರಾದ ಪರಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ಮೋಸದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ದುಷ್ಟಭಾವದಿಂದ ಶುದ್ಧಾತ್ಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅನೇಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾ, ತಮ್ಮ ಮೂಲವನ್ನು ಮರೆತು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡಿವೆ.