ಅದು ಭಯಾನಕ ಕ್ಷಣ. ರಾಕ್ಷಸ ಸೇನೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾರಾಡುತ್ತಿವೆ, ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ತಾರಕಗಳ ಜಾಲ ಬಿತ್ತರವಾದಂತೆ ಭೂಮಿಯ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಓಡಾಡುತ್ತಿವೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪರ್ವತ ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ, ಶೃಂಗಗಳ ಮೇಲೂ, ಶಿಲೆಗಳಲ್ಲೂ, ಸಮುದ್ರದ ತೀರಗಳಲ್ಲಿ, ಮೇಘಗಳ ಗುಡ್ಡಗಳ ಮೇಲೆ—ಅವರ ಪತನ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಮುದ್ರದ ಗುಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಬಯಲುಗಳಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ದಹನವಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ—ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು ಬಿದ್ದಿವೆ. ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗಳ ಖಾಲಿ ಖಜಾನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರೂರ ಯಕ್ಷಗಳು ವಾಸಿಸುವ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ದಹನವಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಯಲುಗಳಲ್ಲಿ—ಅವರ ಪತನವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಮೇಲೆ, ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ಆಂಧ್ರ, ದ್ರಾವಿಡ, ಕಾಶ್ಮೀರ ಮತ್ತು ಪರ್ಷಿಯಾ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ—ಅವರ ಪತನವು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಸಮುದ್ರಗಳ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗಂಗೆಯ ಜಲಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ದೂರದ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ, ಜಂಬೂ ಮರಗಳ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ—ಅವರ ಅವಶೇಷಗಳು ಹರಡಿವೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ, ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳು ಪರ್ವತದಂತೆ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಅಂಗಗಳು, ಕಾಲುಗಳು, ಕೈಗಳು ಮುರಿದು ಬಿದ್ದಿವೆ. ಶಾಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಅಂತರಾಂಗಗಳು ಸಿಲುಕಿವೆ, ರಕ್ತದ ಹರಿವು ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿದೆ, ದೇಹಗಳು, ತಲೆಗಳು ಬಿತ್ತರವಾಗಿವೆ, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊತ್ತಿವೆ, ಜೀವ ಹೊರಟಿದೆ. ಅವರ ಕವಚಗಳು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಪುಡಿಪುಡಿಯಾಗಿದೆ; ಬಟ್ಟೆಗಳು ಹರಿದು ಬಿದ್ದಿವೆ, ದೂರದೂರಿನಿಂದ ಬಿತ್ತರವಾಗಿವೆ. ತಲಾ ಹೆಲ್ಮೆಟ್ಗಳು ಗಂಟಲಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿವೆ, ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಗದ್ದಲ, ದೇಹದ ತುಂಡುಗಳು ಬಲವಾದ ಶಿಲೆಗಳಲ್ಲಿ ತಿವಿದಿವೆ. ಅವರ ಹೃದಯಕವಚಗಳು ಸಿಲ್ಕ್-ಕಾಟನ್ ಮರದ ಬಲವಾದ ಮುಳ್ಳುಗಳಲ್ಲಿ ತಿವಿದಿವೆ; ತಲೆಗಳು ನೂರು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿವೆ, ಕಲ್ಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಹೊಡೆದಿವೆ. ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸ ನಾಯಕರೂ, ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜನಾಗಿ, ಬಿದ್ದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಧೂಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮರೆಯಾಗಿದೆ, ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೀರು ಹೀರುವಂತೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶಂಭರನು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕೋಪದಿಂದ ಹೊತ್ತಿ, ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟ ರಾಕ್ಷಸರು ಮೇಲೆ ದಹನ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಶಂಭರನ ಭಯದಿಂದ, ದಾಮವ್ಯಾಲಕಟ ರಾಕ್ಷಸರು ರಾಕ್ಷಸ ಸೇನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಏಳನೇ ಪಾತಾಳ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಓಡಿದರು, ಅಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಯಮದ ಸೇವಕರು, ಭಯಾನಕ ಕುಕುಹಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನರಕ ಸಮುದ್ರದ ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಮೇಘದಂತೆ ಗಾಢವಾದ ಚಿಂತನೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುತ್ರಿಯರನ್ನು ಹಂಚಿದರು. ಅವರ ಜೊತೆ, ಆ ನಿರ್ಘಾತಕರು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಾಶಕಾರಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು, ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲೇ ಕಾಲ ಕಳೆಯಿದರು. "ಈ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ನನ್ನದು, ಆಕೆ ನನಗೆ ಸೇರಿದವರು, ನಾನು ಆಕೆಯ ಸ್ವಾಮಿ" ಎಂದು, ಮಿಥ್ಯಾ ಬಂಧನಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಲ ಸಾಗಿತು. ಒಂದು ದಿನ, ಧರ್ಮದೇವತೆ ಆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಬಂದರು, ಮಹಾ ನರಕಗಳ ವಿಚಾರಣೆಗೆ. ಆ ಮೂವರು ಅಸುರರು ಧರ್ಮದೇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ; ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೇವಕರಂತೆ ಭಾವಿಸಿದರು, ಹೀಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ನಾಶವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದರು. ನಂತರ, ವೈವಸ್ವತನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಅವರು ಹೊತ್ತೊಗೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಲಾಯಿತು, ಭಯಂಕರ ನಿರ್ಧಾರದಿಂದ. ಅಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಪತ್ನಿಗಳು, ಸಂಬಂಧಿಕರೊಂದಿಗೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಿದರು, ಕಾಡಿನ ದಹನದಲ್ಲಿ ಹಸಿರು ಶಾಖೆಗಳು ಸುಡುವಂತೆ. ತಮ್ಮ ಕ್ರೂರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರು—ನಿರ್ಘಾತಕರು, ಬೇಟಿಗಾರರು, ರಾಜದ ಸೇವಕರು. ಆ ಜನ್ಮವನ್ನು ತೊರೆದು, ಸುಹ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ನಂತರ ಗಿಡುಗುಗಳಾಗಿ, ಆಮೇಲೆ ಬಕಗಳಾಗಿ. ಅವರ ವಕ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ತ್ರಿಗರ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಶವಗಳಾಗಿ, ಬರ್ಬರಗಳಲ್ಲಿ ಕುರಿಗಳಾಗಿ, ಮಗಧಗಳಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಇಲ್ಲಿ, ಜನ್ಮಗಳ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಸರಣಿಯ ಅನುಭವ ಉಂಟು; ಇಂದು, ರಾಮಾ, ಕೆಲವು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಕೆಸರಿನ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮೀನುಗಳಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ. ಕಾಡಿನ ದಹನದಿಂದ, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡು, ಜೀವಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಸಾಯುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ಹಸಿರು ಕಾಳಗದಂತೆ ಕುಳಿದು ಹಾಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿಭಿನ್ನ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವರು ಎದ್ದು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಂತೆ. ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಗಾಳಿಯಿಂದ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಸಾಗಿಸಿ, ಅವರು ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಅಲೆಗಳಂತೆ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ; ರಾಮಾ, ಅವರು ಇನ್ನೂ ಶಾಂತಿ ಪಡೆದಿಲ್ಲ—ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಭಯಾನಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಭಾವಿಸು, ಅದು ನಿಜಕ್ಕೂ ಮಹತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಆಟದಿಂದ ಇಂತಹ ವಿಪತ್ತನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅನಂತ ದುಃಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆ-ರಾಕ್ಷಸ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶ ಮಾಡಿದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಭುತ್ವ ಎಲ್ಲಿ? ಮತ್ತು ಈಗ ಸುಡುವ ಕೆಸರು, ಹಾಳಾದ ಮೀನಿನ ಸ್ಥಿತಿ ಎಲ್ಲಿ? ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಓಡಿಸಿದ ಧೈರ್ಯ ಎಲ್ಲಿ? ಮತ್ತು ಈಗ ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ರಾಜನ ದಾಸತ್ವ ಸ್ಥಿತಿ ಎಲ್ಲಿ? ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಚೈತನ್ಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ಥಿತಿಸ್ಥಾಪನೆ ಎಲ್ಲಿ? ಮತ್ತು ಮಿಥ್ಯಾ ಅಹಂಕಾರದ ಕಲ್ಪನೆ, ಮೋಹದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದುದು ಎಲ್ಲಿ? ಸಂಸಾರದ ಗಾಢವಾದ ಬಳ್ಳಿಯು, ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿವೆ, ಅದು ಅಹಂಕಾರದ ಮೊಳೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರಮಪಟ್ಟು ತೆಗೆದುಹಾಕು, ರಾಮಾ; "ನಾನು ಯಾರೋ" ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ಸುಖದಿಂದಿರು. ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಚಂದ್ರಮಂಡಲ, ಶೀತಲ, ಅಮೃತಭರಿತ, ಅದು ಅಹಂಕಾರದ ಮೇಘದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಕಾಣದಾಗಿದೆ. ಲೋಭ, ಕ್ರೋಧ, ಮೋಹ ಎಂಬ ಮೂರು ರಾಕ್ಷಸರು, ಅಹಂಕಾರದ ಪಿಶಾಚಿಯಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅವು ನಿಜವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಕಾಶ್ಮೀರದ ಮಹಾ ಕಮಲ ಸರೋವರದ ಕೆಸರಿನ ದಡಗಳಲ್ಲಿ, ರಾಮಾ, ಇಂದು ಮೀನುಗಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಜಲಸಸ್ಯಗಳ ಹಸಿರು ಮೊಳಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿವೆ. ಅಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಅನಸ್ತಿತ್ವವಿಲ್ಲ; ಅಸತ್ಯವು ಹೇಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಬಹುದು? ಹೇಳು. ಹೌದು, ಬಲಶಾಲಿ ರಾಮಾ, ಅಸತ್ಯವು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ, ಸಣ್ಣದಾಗಿಯೂ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ನಿಜವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ರಾಮಾ, ಈ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅಹಂಕಾರದ ಮೋಹವನ್ನು, ಮತ್ತು ಸಂಸಾರದ ವಿಚಿತ್ರ ಚಕ್ರವನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತವೆ.