ಒಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಂಡಿತ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನ ಅಂತರಂಗವು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವನನ್ನು ಒಂದು ಮಗುವೂ ಸಹ ಸೋಲಿಸಬಹುದು. ಯಾರು ಸದಾ “ನಾನು ಇದುವೇ, ಇದು ನನ್ನದು, ಅದು ಅದುವೇ” ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಅಪಾಯಗಳ ಪಾತ್ರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹೇಗೆಂದರೆ ಸಮುದ್ರವು ನೀರಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗಿರುವಂತೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿ, ತಾವು ಅಲ್ಪ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅತ್ಯಂತ ದೀನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಯಾರು ಅನಂತವಾದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಆತ್ಮದಿಂದ ಬೇರೆ ಎಂದು ಪಡೆದುದಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳ ಮೂಲ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೈರಾಗ್ಯವೇ ಸುಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಅವರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಅಂತರಂಗದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವರೆಗೂ, ಆಸೆಗಳ ಬಂಧನವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ ಗಾಳಿಯು ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಡೆಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ. ಪ್ರಾಣಿ ತನ್ನ ಅಂತರಂಗದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ವಶವಾದಾಗ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲತೆಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸೋಲುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಿಟಕಿಯೂ ಸಹ ದೇವತೆಗಳ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿರುವಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ; ಗುಣ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಇರುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲದದಲ್ಲ. ಒಬ್ಬನು ತನ್ನೊಳಗಿನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡು “ನಾನು ಇದುವೇ, ಇದು ನನ್ನದು” ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಆ ಬಂಧಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಇಂದ್ರ, ನೀನು ಕೂಡ ಅಂಥದ್ದೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಯಾವುದೆದುರು ಅಪಾಯಗಳು, ಇರುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಇರದಿಕೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಅವು ಎಲ್ಲವೂ ಆಸೆಯ ತೊಗರಿಯ ಕಹಿ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಹೂಗಳಂತಿವೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಅವು ಬಲಿಷ್ಠವಾದಾಗ ಭಾರೀ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಅವು ನಾಶವಾದಾಗ ಸುಖ ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪಾಂಡಿತರು, ಉನ್ನತಕುಲದವರು ಅಥವಾ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೂ ಸಹ ಆಸೆಯ ಬಂಧನದಿಂದ ಸಿಂಹವನ್ನು ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದಂತೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ದೇಹರೂಪದ ಮರದಲ್ಲಿ, ಹೃದಯದ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಮನಸ್ಸು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಓಡಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಆಸೆಯ ಜಾಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದು, ವಿಧಿಯು ಅದನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ; ಹೇಗೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ಮಗುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ಹಕ್ಕಿ ನಿರಾಶ್ರಯವಾಗಿ ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಆಯುಧಗಳ ಭಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಗೊಂದಲ ಸಾಕು; ವಿವೇಕದಿಂದಲೇ ನಿನ್ನ ಶತ್ರುವಾದ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬನ ಅಂತರಂಗದ ಸ್ಥಿರತೆ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳ ಅಮೃತತ್ವದ ನಾಯಕರು—ಯಾವುದೇ ಆಯುಧ, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಅಸ್ತ್ರಗಳು—ನಿನ್ನನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಟ್ಟುಗಳ ಮತ್ತು ಹಾವು-ಚುಚ್ಚುವ ಚಮಟೆಗಳಂತೆ; ಪುನಃ ಪುನಃ ಯುದ್ಧದ ಬಲದಿಂದ ಅವುಗಳು ಅವನೊಳಗಿನ ಅಹಂಕಾರದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಶಂಬರನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಆ ಯಂತ್ರಮಾನವರು ಆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಹಿಡಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅಜೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀನು ಅವನ್ನು ವಿವೇಕ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅವು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ. ಆಗ, ಯಾರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟಿಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿರುವರೋ, ಅವರು ನಾಶಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ತೃಪ್ತಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತು ಸಮ ಮತ್ತು ಅಸಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದಲೇ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದೆ; ಇದು ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದೆ—ಆದುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಆ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನೇ ಪರಿಹರಿಸಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಇಂತಹ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊತ್ತ ಗಾಳಿಯಂತೆ, ಕಾಡಿನಿಂದ ಹಾರುವ ಹೂಮಾಲೆಯಂತೆ. ಹಲವಾರು ದಿನಗಳು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಿವಾಸಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ಸ್ಥಿರವಾದ ಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಡಿಯುವ ಜೇನುಹುಳಗಳಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದರು. ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ, ಆತ್ಮೋದಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಶುಭವನ್ನು ಪಡೆದ ಬಳಿಕ, ಅವರು ಮಹಾಪ್ರಳಯದ ಮೋಡಗಳ ಗುಡುಗುಪೋಲ ದಂಡಿಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸಿದರು. ಆಗ, ಪಾತಾಳದಿಂದ ಉದಯವಾದ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಯುದ್ಧವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ, ಬಾಣ, ಭಾಲ, ಗದೆ, ಮುಸಲ, ಪರಶು, ಚಕ್ರ, ವಜ್ರ, ಪರ್ವತ, ಶಿಲೆ, ಜ್ವಲಂತ ಮರಗಳು ಹಾಗೂ ಹಾವು, ಗರುಡಾದಿ ರೂಪಗಳ ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಯಿತು. ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಭಯಾನಕ ನದಿಯೊಂದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹರಿಯಿತು; ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕಲ್ಲು, ಪರ್ವತ, ಭೂಮಿಯ ಅಂಚಿನಿಂದ ಮರಗಳು, ಜಲತರಂಗಗಳ ಗರ್ಜನೆ ಪ್ರಳಯಮೋಡಗಳಂತೆ ಕೇಳಿಬಂತು. ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ವಲಂತ ದೀಪಗಳು, ಭಾಲಗಳು, ಶಿಲೆಗಳು, ಶೂಲಗಳು, ಖಡ್ಗಗಳು, ಬಾಣಗಳು, ಗದೆಗಳು ಮಧ್ಯದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿದ್ದು, ಗಂಗೆಯಂತೆ ನೀರಿನಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ದೇವಮಂದಿರಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇದ್ದವು; ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಮಳೆ ಸುರಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಭೂಮಿಯ ಅಂಶಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡ ಆ ನದಿ, ಕೊಡುವುದಕ್ಕೂ ಹೊಡೆಯುವುದಕ್ಕೂ ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಿರಣಗಳ ರೂಪದಲ್ಲೂ ಅದು ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ದೇವತೆ, ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರ ಸೈನ್ಯಗಳು ಶಮನಗೊಂಡಾಗ ಅದು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಆದರೆ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ಆ ನದಿ ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಜಾಗೃತವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಪರ್ವತಗಳು, ರಕ್ತಪೂರ್ಣ ಮಹಾಸಾಗರಗಳು, ದೇವತೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಉನ್ನತ ತಾಳಮರಗಳ ಕಾಡುಗಳು—ಇವು ಆಕಾಶದ ಮುಖಗಳಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗಿದ್ದವು. ಭಾಲ, ಬಾಣ, ಗದೆ, ಖಡ್ಗ, ಚಕ್ರಗಳು ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು; ದೇವತೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು ಕೋಪದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಎಸೆದರು; ಚೂಪಾದ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ನಖಗಳ ಗರ್ಜನೆ ಕೇಳಿಬಂತು. ಹೀಗಾಗಿ, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸಿಂಹಗಳ ಮಳೆಯೂ ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಯಿತು. ಜ್ವಲಂತ ಕಣ್ಣುಗಳು, ವಿಷದ ಜ್ವಾಲೆಗಳು, ಭುಗಿಲು ಹೊಮ್ಮುವ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಸೂರ್ಯಸೈನ್ಯಗಳು ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದವು; ಹಾವುಗಳು, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಸಮುದ್ರಗಳಂತೆ, ಭೂಮಿಯ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳಾದ್ಯಂತ ಹಾರಿ ಹರಡಿದವು. ಮಹಾ ಗರ್ಜನೆಗಳು, ಮಕರಗಳ ಮೃದಂಗ, ಆಕಾಶಸಾಗರದ ಅಲೆಗಳ ತಿರುಗಾಟ, ಭಾರೀ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವು; ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ವಿವಿಧ ನದಿಗಳಂತೆ ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಹರಿದುಕೊಂಡಿದ್ದವು. ಆಕಾಶವು ಪರ್ವತ, ಆಯುಧ, ಗರುಡಶಿಖರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿತ್ತು; ಮಹಾ ಹಾವುಗಳ ದೇಹಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು; ಕ್ಷಣಕಾಲ ಮೋಡಗಳಿಂದ, ನಂತರ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ, ಬಳಿಕ ಸೂರ್ಯಪ್ರಕಾಶದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಜಗತ್ತು ಸಹಿಸಲಾಗದಂತಾಯಿತು; ಲೋಕಗಳು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು; ಗರುಡನ ಘೋಷದಿಂದ ಆಕಾಶ ತುಂಬಿತ್ತು; ಆಯುಧಗಳ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳ ಮಳೆಯು ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಮಧ್ಯಭಾಗಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಿತ್ತು. ದೈತ್ಯರು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹಾರಿದರು, ಪರ್ವತದ ಸ್ಲೋಪಿನಿಂದ ಹಾರುವ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಆಕಾಶವನ್ನು ಏರಿದರು; ದೇವತೆಗಳು ದುಃಖದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರು, ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದ ಶಿಲೆಗಳಂತೆ. ದೇವತೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರು, ಅಸ್ತ್ರವೃಕ್ಷಗಳ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಮಹಾ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ದೇಹಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿ, ಯುಗಗಾಳಿಯಿಂದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಿರುವ ಪರ್ವತಗಳ ಜೊತೆ ಆಕಾಶದ ಶಿಖರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಆಕಾಶವು ದೇವತೆ, ದೈತ್ಯ, ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಗಳ ದೇಹಗಳಿಂದ ಹರಿಯುವ ರಕ್ತದ ಹರಿವಿನಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೆಂಪಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಉದಯಕಾಲದ ಗಂಗೆಯಂತೆ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿತ್ತು. ಪರ್ವತಗಳ ಮಳೆ, ನೀರಿನ ಮಳೆ, ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಆಯುಧಗಳ ಮಳೆಯೂ ಸುರಿಯಿತು; ಅನಿಯಮಿತ ಶಿಲೆಗಳ ಮಳೆಯೂ, ಬಳಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಬೆಂಕಿಯ ಮಳೆಯೂ ಸುರಿಯಿತು. ಹೀಗೆ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಜಗತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಲೇ ಇತ್ತು.