ಉತ್ತರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಂಪು ಆಯುಧಗಳ ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉರಿಯುವ ಅಗ್ನಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅದರ ಉಗ್ರ ಮತ್ತು ಸದಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಸರ್ಪಗಳಂತೆ ಭಯಾನಕ ಗರ್ಜನೆಯೊಡನೆ ಬಿಸಿಲುಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೀಸುತ್ತ, ಅವುಗಳ ಬಲದಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಚೂರುಚೂರು ಆಗಿ ಹಾರಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದವು; ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಭಯಾನಕ ಸೂಚನೆಗಳಾಗಿತ್ತು. ಆಗ ರಕ್ತದ ನದಿಗಳು ಗಂಗೆಯ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ಹರಿದುಬರುತ್ತಿದ್ದವು. ದೇವತಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಬಂಧನಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಗುಡುಗಿನ ಶಬ್ದದಂತೆ ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಗ ಸರ್ಪವು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಚೂರುಮಾಡಿ, ಯುದ್ಧದ ಭಯಾನಕ ಗದ್ದಲದಿಂದ ತನ್ನ ನಡುಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕಿತು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಐರಾವತನು, ತನ್ನ ಗರ್ವವನ್ನು ತೊರೆದು ಓಡಿಹೋಗಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ದೈತ್ಯಸೇನೆಯಿಂದ ಆತನಿಗೆ ಆವರಣವಾಗಿತ್ತು; ಅದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಮೋಡಗಳ ಗುಂಪು ಆವರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು. ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳು, ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳು ಬಿದ್ದಿದ್ದರೂ, ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಾ, ಭಯದಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದವು; ಅದು ಒಡೆದ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನೀರು ಹರಿದುಹೋಗುವಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಆ ಬಂಧಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು, ಬಹುಕಾಲ ಮರೆಯಾದರೂ, ಭಾರೀ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು; ಅದು ಇಂಧನವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ. ದೈತ್ಯರು ಎಷ್ಟೇ ಹುಡುಕಿದರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಲಿಲ್ಲ; ಅದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಜಾರಿಕೊಂಡಿರುವ ಜಿಂಕೆಯನ್ನು ಸಿಂಹಗಳು ಹುಡುಕುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಕಾಣೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಬಂಧಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪಾತಾಳದ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಹೋಗಿದವು. ಈ ವೇಳೆ ದೇವತೆಗಳು, ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಸ್ಥಿರತೆ ಪಡೆದು, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಜಯದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೋದರು. ಬ್ರಹ್ಮನು, ತನ್ನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಹೊಳಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಅವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ದೇವತೆಗಳು ಆತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಶಂಬರನು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು; ದಮ, ವ್ಯಾಲ, ಕಟ ಸೇನೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕೇಳಿ, ವಿವೇಕಶೀಲನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ನಿಜವಾಗಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಂಬರನು ಹರಿಯಿಂದ ವಧೆಯಾಗುವನು. ಆವರೆಗೆ, ಅಮೃತಾತ್ಮನೇ, ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ಕಾಯಿರಿ. ಇಂದು ನೀವು ದಮ, ವ್ಯಾಲ, ಕಟ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಮಾಯೆಯ ದೈತ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಿರಿ. ಅವರ ನಿರಂತರ ಯುದ್ಧ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಈ ಯೋಧರ ಗರ್ವವು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ದಮ, ವ್ಯಾಲ, ಕಟ ಯೋಧರು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ ಮೇಲೆ, ನೀವು ಅವರಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು, ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ. ಆದರೆ ಇಂದು, ಅವರಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ್ದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೊಡೆದು, ದೇವತೆಗಳೇ, ನೀವು ಅಜಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಯಾರು ಸ್ವಭಾವದ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕಾಮದ ಬಂಧಗಳಿಂದ ನಿಗ್ರಹಿತರಾಗಿರುವರೋ, ಅವರು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹಗ್ಗಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ ಪಕ್ಷಿಗಳಂತೆ ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ವಿವೇಕಿಗಳಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಸಂತೋಷವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅಂತಹ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಭಾವದ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಗುಂಡಾಗಿರುವುದೋ, ಅವರು ಎಷ್ಟೇ ಮಹಾನ್, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರಾದರೂ, ಒಂದು ಮಗುವಿನಿಂದಲೂ ಸೋಲಬಹುದು. ಯಾರು ಸದಾ ‘ನಾನು ಇದನ್ನು’, ‘ಇದು ನನ್ನದು’, ‘ಅದು ಅದು’ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದುರಂತಗಳಿಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಮುದ್ರವು ನೀರಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾದಂತೆ. ಯಾರು ತಮಗೇ ಈ ಮಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ತಮಗೇ ತಾವು ತೀರಾ ಸಣ್ಣವರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಅನಂತ, ಅಪ್ರಮಿತ ಸ್ವರೂಪದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಯಾರು ಮಿತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಡೆದುದೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಆ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಬಂಧನ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ—ಸಾಧಾರಣ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ; ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಸಕ್ತಿಯೇ ಸುಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದವರೆಗೂ, ಕಾಮದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದು; ಗಾಳಿಯು ಎಲೆಗೆ ಎದುರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ವಶಗೊಂಡು ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುವ ಜೀವಿ ಸೋಲುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ಒಂದು ಎಲೆಯೂ ದೇವತೆಗಳ ಅಚಲ ಪರ್ವತದಂತೆ ಇರಬಹುದು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸ್ವಭಾವವಿರುವಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲೇ ದುರ್ಬಲತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಗುಣ ಮತ್ತು ದೋಷಗಳು ಇರುವುದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲದದಲ್ಲ. ಒಳಗೆ, ‘ನಾನು ಇದನ್ನು’, ‘ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂದು ತಾನೇ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಬಂಧಗಳು ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸುವಂತೆ, ನೀವೂ ಹಾಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಯಾವುದೇ ಅನರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಇರುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದರೂ, ಅವು ಆಸೆಯ ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕಹಿ ಹೂಗಳು. ಈ ಜಗತ್ತು ಸ್ವಭಾವದ ಹಗ್ಗಗಳಿಂದ ಬಂಧಿತವಾಗಿ ಸುತ್ತುತ್ತಿರುತ್ತದೆ; ಅವು ಬಲವಾಗಿರುವಾಗ ತೀವ್ರವಾದ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ನಾಶವಾದಾಗ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ವಿವೇಕಿಗಳು, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು, ಮಹಾಜನರು, ಮಹಾನ್ಗಳೂ ಕೂಡ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅದು ಸಿಂಹನನ್ನು ಸರಪಳಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸುವಂತೆ. ದೇಹದ ಮರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿ, ಹೃದಯದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನಿಗೆ, ಮನಸ್ಸು ಗಾಳಿಯಂತೆ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದ, ಆಸೆಯ ಬಲೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಧಿಯು ಎಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅದು ಹಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಿದ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ, ಮಗುವಿನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಾಧೆಪಡುವಂತೆ. ಆಯುಧಗಳ ಭಾರ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ಗೊಂದಲ ಸಾಕು; ನೀವು ವಿವೇಕದಿಂದಲೇ ಶತ್ರುವಾದ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಕಾರಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಬೇಕು. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಕಳೆದುಹೋದಾಗ, ಶತ್ರುಗಳ ನಾಯಕರಾದ ಅಮೃತಾತ್ಮರು—ಆಯುಧಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಅಸ್ತ್ರಗಳು—ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳು ಹಗ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಪಚರ್ಮದ ಚಪ್ಪಳಿಗಳಂತೆ; ಪುನಃ ಪುನಃ ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವು ನಿಮ್ಮೊಳಗಿನ ಅಹಂಕಾರದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಶಂಬರನಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಆ ಯಂತ್ರಮಾನವನಗಳು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹಿಡಿಯದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಅಜಯರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಆ ಅಮೃತಾತ್ಮರನ್ನು ವಿವೇಕ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗುವವರೆಗೆ ಹೋರಾಡಿರಿ.