ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯು ಶುಭಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಮಹಾ ಧೂಮकेतುಗಳ ಕಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ಅನೇಕ ಅಪಶಕುನಗಳು ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಶತ್ರುತ್ವದ ಭೀಕರತೆಯಿಂದ, ಪರ್ವತಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಆಕಾಶವು ಸಹ ರಕ್ತದ ಹರಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅದು ಕಿಂಶುಕ ವೃಕ್ಷಗಳ ಹೂಮಳೆಯಂತಾಗಿ ಗೋಚರಿಸಿತು. ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ಸಮುದ್ರವು ಪರ್ವತಗಳಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಶವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಆ ಶವಗಳು ಎಲ್ಲ ವೃಕ್ಷಗಳ ಶಾಖೆ ಹಾಗೂ ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತ ಹಾರುತ್ತಿದ್ದವು. ಗಾಳಿಯ ಹೊಡೆತದಲ್ಲಿ, ರೆಕ್ಕೆಗಳು, ಹೂಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಜೋತೆಯಾಗಿ, ಎತ್ತರದ ತಾಳಮರಗಳು ಹಾಗೂ ಬಾಣಗಳ ಕಾಡುಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡುವು. ಪರ್ವತದಂತಹ ಶವಗಳ ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತ, ಆಕಾಶದ ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಬಿದ್ದು ಜಲಾಶಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವು. ಬಾಣಗಳು, ಗದೆಗಳು, ಮಲ್ಲಗಳು, ಶೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಖಡ್ಗಗಳಿಂದ ಪರ್ವತಗಳು ಭೇದಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು. ಏಳುವು ಲೋಕಗಳ ಗೋಡೆಯ ತುಂಡುಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚದುರಿದವು. ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಿರಂತರ, ಮದ್ಯಪಾನದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಮೃದಂಗಗಳ ಘೋಷ, ಘನವಾದ ಮೋಡಗಳಂತೆ, ಪಾತಾಳದ ಗಜಗಳನ್ನು ನಡುಗಿಸುವಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸಿತು. ಬಲಶಾಲಿ ದೈತ್ಯರು ವಿನಾಯಕನಂತೆ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ಎಸೆದರು; ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಸಿದ್ಧರು ಹಾಗೂ ವಾಯುದೇವತೆಗಳು ಅಚಲವಾಗಿ ನಿಂತರು. ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈವರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕಿಗೂ ಪರಾರಿಯಾದರು; ಅವರ ನಾಯಕರು ಗಾಯಗೊಂಡು, ಶ್ರಮದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಪ್ರಾಣಹೀನರಾಗಿದರು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಜಯವನ್ನು ಗಳಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಸೇನೆ ಬಹುತೇಕ ನಾಶವಾಗಿತ್ತು; ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆ ಚೂರುಚೂರಾಗಿ, ಇಂದ್ರನು ಒಬ್ಬನೇ ಭಯದಿಂದ ನಿಂತಿದ್ದನು. ಉತ್ತರದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿ ಪ್ರಜ್ವಲಿಸಿತು; ಅದರ ಉಗ್ರವಾದ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಹತ್ತಿರದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಓಡಿಸಿದವು. ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಗರ್ಜಿಸುವ ಗಾಳಿಗಳು, ಮಹಾಸರ್ಪಗಳಂತೆ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹರಡಿದವು; ಅವು ಬಡಿದ ಮರುಳುಗಲ್ಲುಗಳು ಹಾಗೂ ವಜ್ರದಿಂದ ಹೊಡೆದ ಶವಗಳ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸಿದವು—ಇದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯದ ಸೂಚನೆಯಂತೆ ಕಾಣಿಸಿತು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಗನದಿಂದ ಹರಿದು ಬರುವ ಗಂಗೆಯ ಪ್ರವಾಹದಂತೆ ರಕ್ತದ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ, ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಮಿಂಚಿನ ಘೋಷದಂತೆ ಘರ್ಜಿಸಿದವು. ಮಹಾಸರ್ಪನು ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಿವಾಸಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಚಿದು, ತನ್ನ ನಡುಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ಭೀಕರ ಘೋಷದಿಂದ ಕಮಲವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಬಿಟ್ಟಿತು. ಅದರಂತೆ, ಐರಾವತನು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಓಡಲು ಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ದೈತ್ಯಸೇನೆ ಆತನನ್ನು ಆವರಿಸಿತು—ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸೂರ್ಯನು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವೃತನಾದಂತೆ. ದೇವತೆಗಳ ಸೇನೆಗಳು ಆಯುಧಗಳು ಹಾಗೂ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಕಳೆದು, ರಕ್ತ ಹರಿಯುತ್ತಾ, ಮುರಿದ ಅಣೆಕಟ್ಟಿನ ನೀರಿನಂತೆ ಓಡಿದವು. ಆ ಬಂಧಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು, ಬಹುಕಾಲ ಮರೆಯಾದರೂ, ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಶಬ್ದಮಾಡುತ್ತಾ ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದವು. ದೈತ್ಯರು ಎಷ್ಟೇ ಹುಡುಕಿದರೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಾಣಲಾಗಲಿಲ್ಲ; ಸಿಂಹಗಳು ದಟ್ಟವಾದ ಮೋಡಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರಿದ ಜಿಂಕೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲಾಗದಂತೆ. ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು ಕಾಣದಾಗ, ಆ ಬಂಧಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಟ್ಗಳು ಹರ್ಷದಿಂದ ಪಾತಾಳದ ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ತಮ್ಮ ಒಡೆಯನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದವು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವತೆಗಳು ನಿರಾಶರಾದರೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಜಯ ಸಾಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೇಳಲು ಹೋದರು. ಅವರಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಉದಯಿಸುವ ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕೆಂಪು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಅವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳು ಶಾಂಬರನು ಹೇಳಿದ ವಿಷಯವನ್ನು, ಹಾಗೂ ದಾಮ, ವ್ಯಾಲ, ಕಟ ಸೇನೆಗಳ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿವೇಚನೆಯಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಹೀಗೆ ಧೈರ್ಯ ತುಂಬುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನುಡಿದನು: “ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಾಂಬರನು ಹರಿಯಿಂದ ವಧೆಯಾಗುವನು. ಆವರೆಗೆ, ಅಮರಾಧಿಪತಿಗಳೇ, ನೀವು ಸಮಯವನ್ನು ಕಾಯಿರಿ. ಇಂದು ದಾಮ, ವ್ಯಾಲ, ಕಟ ಸೇನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ, ಬಳಿಕ ಮಾಯೆಧಾರಿ ದೈತ್ಯರೊಡನೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ, ಈ ಯೋಧರ ಅಹಂಕಾರವು ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಂತೆ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನೋಭಾವದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ದಾಮ, ವ್ಯಾಲ, ಕಟ ಯೋಧರು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದಾಗ, ಅವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಸೋಲುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಂದು, ಅವರು ಅಂತಹ ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲದೆ, ಸుఖ-ದುಃಖಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪರ್ಶಿತರಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಹೊಡೆದು, ನೀವು ಅಜೇಯರಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಯಾರು ವಾಸನೆಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಜಡಿತರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಕಾಮದ ಬಂಧಗಳಿಂದ ವಶವಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳನ್ನು ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಿದಂತೆ ವಶವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೋ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೂ ಅಸಕ್ತ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವರೋ, ಅವರು ನ ಹರ್ಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ನ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಅಂತಹ ಮಹಾಮತಿಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ದುಷ್ಕರ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ವಾಸನೆಗಳ ಹಗ್ಗದಿಂದ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ, ಅವರು ದೊಡ್ಡವರಾಗಲಿ, ಪಂಡಿತರಾಗಲಿ, ಮಕ್ಕಳಿಂದಲೂ ಸೋಲುತ್ತಾರೆ. ಯಾವನು ಸದಾ ‘ನಾನು ಇದುವು, ಇದು ನನ್ನದು, ಅದು ಅದುವು’ ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ವಿಪತ್ತಿಗೆ ಪಾತ್ರನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಸಮುದ್ರವು ನೀರಿಗೆ ಪಾತ್ರವಾಗುವಂತೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮನ್ನು ಈಷ್ಟೇ ಎಂದು ಪರಿಮಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ತಾನು ಅಲ್ಪನೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದರೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ದುಃಖದ ಗಹ್ವರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಅನಂತವಾದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಮಿತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರೇ ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆತ್ಮವನ್ನೇ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೇವಲ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು, ನಿರಾಸಕ್ತಿಯೇ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಖಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಿರುವವರೆಗೆ, ಕಾಮದ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮೀರುವುದಕ್ಕೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಗಾಳಿ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೂ ಸೊರೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು. ಜಂತು, ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ವಶಗೊಂಡು ದುರ್ಬಲತೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮಾತ್ರ ಸೋಲುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಸೊರೆ ಕೂಡ ದೇವತೆಗಳ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು. ಯಲ್ಲಿ ವಾಸನೆ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಗುಣ-ದೋಷಗಳು ಇರುವುದರಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. ಒಳಗೆ, ತನ್ನದೇ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ‘ನಾನು ಇದುವು, ಇದು ನನ್ನದು’ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೇ ಇಂದ್ರ, ಬುದ್ಧಿಯು ಯಾವ ಬಂಧಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನೀನು ವರ್ತಿಸು.” ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಜ್ಞಾನೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನು.