ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಇಚ್ಛೆಗಳ ಸುಖದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಲು ಬಿಡುವುದಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲೇ ನಾಶಪಡಿಸಬೇಕು. ಹೇಗೆಂದರೆ, ವಿಷದ ಮೊಗವು ಮೊಳಕು ಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅದನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುವಂತೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಹಾನಿಗೊಳಗಾದವನಿಗೆ ನಂತರ ನೀಡುವ ಗೌರವವು ಅವನಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ; ಬೇಸಿಗೆಯ ಬಿಸಿ ಹೊತ್ತ ಅಕ್ಕಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರೂ ಅಮೃತದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಗೌರವ ಅಥವಾ ಮಾನ್ಯತೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿಯೇ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ನದಿಗಳು ತುಂಬಿರುವಾಗ ಮಳೆಕಾಲದ ಸಣ್ಣ ನೆರೆ ಕೂಡ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ, ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು ಎಷ್ಟೇ ಲಾಭವಾದರೂ ಮತ್ತಷ್ಟು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಎಲ್ಲ ನದಿಗಳ ನೀರವೂ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ತುಂಬಿದರೂ ಅದು ಇನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದೆ ಅನುಭವವಿಲ್ಲದ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಲಂಕಾರ ಅಥವಾ ಸುಖವೂ ಬಹಳವಾದಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಂಡ ರಾಜನು ಒಂದು ಹಳ್ಳಿಯನ್ನಾದರೂ ಪಡೆದರೆ ತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದವನು ಒಂದು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನೂ ಬಹುಮಾನವಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ನೀನು ನಿನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ನಿನ್ನ ಕೈಯಿಂದಲೇ ಒತ್ತಿ ನೋಡು, ಹಲ್ಲನ್ನು ಹಲ್ಲಿನಿಂದಲೇ ಒತ್ತಿ ನೋಡು, ಅಂಗಗಳನ್ನು ಅಂಗಗಳಿಂದಲೇ ಶಮನಗೊಳಿಸು – ಹೀಗೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯರೂಪ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸು. ಯಾಕೆಂದರೆ, ಬೇರೆಯವರನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಯತ್ನಿಸುವವರು ಮೊದಲು ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಇಂದ್ರಿಯರೂಪ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲೇಬೇಕು. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸದ ಮಹಾತ್ಮರು ಅದೃಷ್ಟವಂತರಾಗಿಯೂ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಮಾನವರ ಪಾವನ ಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಆ ಶತ್ರುಸೂದಕನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನ ಹೃದಯ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿರುವ ಕಲ್ಪನೆ ಎಂಬ ವಿಷಪೂರಿತ ನಾಗವು ಶಾಂತವಾಗಿದೆ. ಯಾರು ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆಧಾರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಕೃತಘ್ನರು; ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯರೂಪ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ದೇಹವೆಂಬ ಆಧಾರವನ್ನು ಪಡೆದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಗಿಡುಗ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ, ವಿಷಯಗಳಿಗಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತವೆ, ಮಾಡಬೇಕಾದ ಹಾಗೂ ಮಾಡಬಾರದ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ. ವಿವೇಕವೆಂಬ ಬಲವಾದ ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿರುವ ಮೋಸಗಾರರು ಅದರ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಾನಿಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಹೇಗೆಂದರೆ, ಕಲ್ಲಿನ ಗುಡ್ಡ ಬಲೆಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವವರು, ಅವುಗಳು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರುಚಿಹೀನವಾದಾಗ ನರಕಕ್ಕೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ವಿವೇಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತನಾದವನು, ಈ ದುರ್ಬಲ ದೇಹನಗರದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯರೂಪ ಆಂತರಿಕ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಬಾಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಲಿಷ್ಠ ಮಣ್ಣಿನ ಕೋಟೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ರಾಜರೂ ಕೂಡ, ಸ್ವಮನಸ್ಸನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡು ದೇಹನಗರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿರುವವರಷ್ಟು ಸುಖಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರ ಇಂದ್ರಿಯರೂಪ ಸೇವಕರು ಶಮನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಮನಸ್ಸು ಶತ್ರುವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವು ವಸಂತದ ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಅಹಂಕಾರ ಕ್ಷಯಗೊಂಡು, ಇಂದ್ರಿಯ ಶತ್ರುಗಳು ಶಮನಗೊಂಡಾಗ, ಭೋಗದ ಆಸೆಗಳೂ ಹಿಮಕಾಲದ ಕಮಲದಂತೆ ಮಂಗುತ್ತವೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರೆಗೂ, ಕಾಮನೆಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ಹೋದ ಭೂತಗಳಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ. ವಿವೇಕಿಯ ಮನಸ್ಸು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೇವಕ, ಉನ್ನತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮಂತ್ರಿ, ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಸ್ವಾಮಿ ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ಮೃದುತೆ ಬೆಳೆದು ಬರುತ್ತದೆ; ರಕ್ಷಣೆಯಿಂದ ತಂದೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಜ್ಞಾನಿಯ ಮನಸ್ಸು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ನೇಹಿತ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಯಾಕೆಂದರೆ ಅದು ಪರಮ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಸ್ವಪರಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮನಸ್ಸು ತಾನು ತಾನು ಬಿಟ್ಟಾಗ, ಅದು ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶುದ್ಧಗೊಂಡ, ಸ್ಥಿರವಾದ, ಸ್ವಪರಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಜಾಗೃತವಾದ, ಸತ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮನೋಮಣಿಯು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಮಂತ್ರಿ ಶುಭಕರ್ಯಗಳಿಂದ ಜನ್ಮವೃಕ್ಷವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲು ಕತ್ತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ತರುವುದೂ ಸಹ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಮಾ, ಬಹುದೊಡ್ಡ ಮಡಿಲು ಮತ್ತು ಕಳಂಕದಿಂದ ಕಲುಷಿತವಾದ ಮನೋಮಣಿಯನ್ನು ವಿವೇಕವೆಂಬ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗು. ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಿವೇಕವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸಾಮಾನ್ಯರಂತೆ ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದುಬಿಡಬೇಡ. ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಮಹಾ ಮೋಹಮಂಜನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬೇಡ, ಅದು ನೂರಾರು ದುಃಖಗಳನ್ನು ತಂದಿಡುತ್ತದೆ. ಪರಮ ವಿವೇಕವನ್ನು ಆಧಾರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟು. ರಾಮಾ, ದೇಹವು ಸತ್ಯವಲ್ಲ, ಅದರ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳೂ ಸತ್ಯವಲ್ಲ; ಹಗ್ಗ, ಹಾವು, ದಂಡದ ಉಪಮೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟದಿರಲಿ. ಓ ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ‘ನಾನು ಇದುವೇ’ ಎಂಬ ತಪ್ಪು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸತ್ಯ ವಿವೇಕದಿಂದ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಸತ್ಯವೋ ಅದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಆ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಕಿ, ಕುಡಿಯು, ತಿನು, ಬಂಧನವಿಲ್ಲದೆ, ಚಿತ್ತದ ಚಂಚಲತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರು. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾ, ಅದರ ಸುಖಗಳನ್ನು ವಿವೇಕದಿಂದ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದುದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡು, ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸು, ಲಾಭಕರವಾದುದರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರು. ಹಗ್ಗ, ಹಾವು, ದಂಡದ ಉಪಮೆ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟದಿರಲಿ, ರಾಮಾ; ಉಗ್ರ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಮರದಂತೆ, ನಿನಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮುಕ್ತಿಯು ಇರಲಿ. ಹಗ್ಗ, ಹಾವು, ದಂಡದ ಉಪಮೆ ಏಕೆ ಉದಾಹರಿಸಲಾಗಿದೆ? ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಲೋಕದ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಗೊಳಿಸುವ ನೀನು ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನು? ಈ ಶುದ್ಧವಾದ, ಉನ್ನತವಾದ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸು; ಮಳೆಮುಗಿಲು ಬಿಸಿಲನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವಂತೆ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನವಿಲನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವಂತೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸು. ರಾಮಾ, ಹಗ್ಗ, ಹಾವು, ದಂಡದ ಉಪಮೆ ಮತ್ತು ಉಗ್ರ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಮರದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಂತರ ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಮಾಡು. ಒಮ್ಮೆ ಪಾತಾಳದ ಆಕರ್ಷಕ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಶಂಭರ ಎಂಬ ರಾಕ್ಷಸರ ರಾಜನು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಮಾಯಾಮಣಿಗಳ ಸಾಗರದಂತಿದ್ದನು. ಅವನು ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೋಟಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು, ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಕೃತಕ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದನು. ಅವನಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ಕಮಲಗಳಿರುವ ಸುಂದರ ಪರ್ವತಗಳು ಇದ್ದವು, ಅವನ ಐಶ್ವರ್ಯವು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಖಜಾನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತಾಯಿತು. ಅವನ ರತ್ನಮಂದಿರಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಗೀತವು ದೇವಾಂಗನರ ಗಾನವನ್ನು ಮೀರಿತ್ತು, ಅವನ ತೋಟದ ಮರಗಳು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದಂತೆ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ಸುಂದರ ನಿವಾಸಗಳು ನೀಲಕಮಲಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಬಂಗಾರದ ಹಂಸಗಳು ಬಂಗಾರದ ಕಮಲಗಳು ಮತ್ತು ಜಲಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದವು.