ಆಕೆ ಮತ್ತೆ, ಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆಟವನ್ನು enact ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಆಕೆ ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದು:ಖದ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿ, ವಿವಿಧ ಭಾವಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪುನಃ, ಆಕೆ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಕಾಡುಗಳನ್ನು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರ ಜಾಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಚಲ ಜೀವಿಗಳ ವಿವಿಧ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ – ಮಕ್ಕಳಂತೆ, ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕಾಲಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರ ನಡುವೆ, ಮಹಾ ಋಷಿಯೇ, ನಮ್ಮಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸ್ಥಿರತೆ ಇರುವುದೇ? ನಾವು, ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾರಾಟವಾದವರಂತೆ, ಲೋಕದ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮೋಸಗೊಂಡು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತೆ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಕಾಲ, ತನ್ನ ಕೆಟ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಸದಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ಲೋಕವನ್ನು ವಿಪತ್ತಿನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿಧಿಯು ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಅಗ್ನಿಯು ತನ್ನ ಹೂವಿನಂತಹ ಜ್ವಾಲೆಯಿಂದ ದಹಿಸುವಂತೆ. ವಿಧಿ, ತನ್ನ ಅಸ್ಥಿರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಒಂದು ಸಂಕಟದಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಕುಂದಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೇರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ. ಮರಣವು, ಕ್ರೂರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಗ್ನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ – ಹಾವು ಗಾಳಿಯನ್ನು ನಗ್ನಗೊಳಿಸುವಂತೆ, ಲೋಕದ ದೇಹವನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ತಂದುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಯಮ, ನಿರ್ದಯ ರಾಜನು, ದು:ಖಿತರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ವಿಶ್ವದಯೆ ಮಾಡುವವರು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮಹಾ ಋಷಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪತ್ತು ಇದೆ; ಅವುಗಳು ಅನಂತ, ಕ್ರೂರ ದು:ಖದ ಮೂಲವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳ ಬೇರು ಲೋಭದಲ್ಲಿದೆ. ಜೀವನವು ಅತಿ ಕ್ಷಣಿಕ, ಮರಣ ಮಾತ್ರ ನಿರಂತರ; ಯೌವನ ಕೂಡ ಕ್ಷಣಿಕ, ಬಾಲ್ಯವು ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಲೋಕವು ದೋಷಗಳಿಂದ ಮುಡಿದಿದೆ; ಸಂಬಂಧಿಕರು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬಂಧನ; ಭೋಗಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಹಾ ರೋಗಗಳು, ಆಸೆ ಮೃಗತ್ರಿಷ್ಣೆಯಂತೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳೇ ಶತ್ರುಗಳು; ಸತ್ಯವು ಅಸತ್ಯವಾಗಿದೆ; ಆತ್ಮವು ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನದೇ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರವು ದೋಷ, ಬುದ್ಧಿಗಳು ಅಸ್ಥಿರ, ಕರ್ಮಗಳು ಕಡಿಮೆ ಫಲ ನೀಡುತ್ತವೆ, ಮನರಂಜನೆಗಳು ಹೆಂಗಸಿನ ಮೇಲೆ ಆಸಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಆಸೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಬಂಧಿತವಾಗಿವೆ, ಆ ವಸ್ತುಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾದರೂ; ಹೆಂಗಸರು ದೋಷಗಳ ಧ್ವಜಗಳು, ಭೋಗಗಳು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದಿವೆ. ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅವಾಸ್ತವ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಮನಸ್ಸು ಅಹಂಕಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದೆ; ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳು ಅವಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ತಡೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಸಂಸಾರದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಮಹಾನ್, ಮನಸ್ಸು ಒಳಗಡೆ ಅಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಪಾಶವಿಕ ಭಾವನೆ ಬೆಳಗುತ್ತಿದೆ, ವೈರಾಗ್ಯವು ಎಂದೂ ತಲುಪಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ರಜೋಗುಣದಿಂದ perception ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಸತ್ವ, ನಿಜವಾದ ಸಾರ, ತುಂಬಾ ದೂರವಾಗಿದೆ, ತಲುಪಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸ್ಥಿರತೆ ಅಸ್ಥಿರತೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನವಾಗುತ್ತದೆ, ಮರಣ ಸದಾ ಹತ್ತಿರ; ದೃಢತೆ ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಬಂಧನ ಎಂದೂ ಅವಾಸ್ತವದ ಕಡೆ. ಮನಸ್ಸು ಜಡತ್ವದಿಂದ ಮಾದು; ದೇಹವು ಕುಸಿತದತ್ತ ಒತ್ತಾಯದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ದೋಷಗಳು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಕೆದಕುತ್ತವೆ. ಯೌವನದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡಿದರೂ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗ ತುಂಬಾ ದೂರ; ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ, ಸತ್ಯ ಉದಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಒಳಗಡೆ ಗೊಂದಲಗೊಂಡಿದೆ, ಸುಖವು ದೂರ ಹೋಗಿದೆ; ದಯೆ ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕೆಡುಕಿನ ಸ್ವಭಾವ ದೂರದಿಂದ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ. ಧೈರ್ಯವು ಭಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನವಾಗುತ್ತದೆ, ಜನರು ಪತನ ಮತ್ತು ವಿಪತ್ತಿನ ಕಡೆ ತೊಡಗಿದ್ದಾರೆ; ದುಷ್ಟರ ಸಂಗ ಸುಲಭ, ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಸಂಗ ಅಪರೂಪ. ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳು ಬಂದು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಕಲ್ಪನೆ bondage ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅನಂತ ಜೀವಿಗಳ ಕ್ರಮ ಎಲ್ಲೆಂದರಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ಸದಾ. ದಿಕ್ಕುಗಳು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿ ವಿಭಿನ್ನತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ; ಪರ್ವತಗಳು ಕೂಡ ಕುಸಿದುಹೋಗುತ್ತವೆ – ನನಗೆ ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆ? ಸಾಗರಗಳು ಒಣಗುತ್ತಿವೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮಸುಕಾಗುತ್ತಿವೆ; ಸಿದ್ಧರು ಕೂಡ ಸಿದ್ಧರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ – ನನಗೆ ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆ? ಆಕಾಶವು ಅವಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ನಗ್ನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಲೋಕವು ವಿಭಜಿತವಾಗುತ್ತಿದೆ; ಭೂಮಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ – ನನಗೆ ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆ? ದಾನವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ನಿತ್ಯನು ಕೂಡ ಅಸ್ಥಿರ ಜೀವಿತ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅಮರರು ಕೂಡ ಮರಣ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ – ನನಗೆ ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆ? ಇಂದ್ರನು ಬೇರೆ ಇಂದ್ರರಿಂದ ಸೋಲುತ್ತಾನೆ, ಯಮನು ಕೂಡ ಬಂಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಗಾಳಿ ಕೂಡ ಚಲನೆ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ – ನನಗೆ ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆ? ಚಂದ್ರನು ಆಕಾಶದಂತೆ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಸೂರ್ಯನು ಚೂರು ಚೂರಾಗುತ್ತಾನೆ; ಅಗ್ನಿ ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ – ನನಗೆ ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆ? ಬ್ರಹ್ಮನು ದು:ಖಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅಜನ್ಮನು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ; ಶಿವನು ಅವಸ್ತಿತ್ವವಾಗುತ್ತಾನೆ – ನನಗೆ ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆ? ಕಾಲವೂ ಚೂರು ಚೂರಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಧಿಯು ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಡುತ್ತದೆ; ಜಗತ್ತು ಅನಂತದಲ್ಲಿ ಕರಗುತ್ತದೆ – ನನಗೆ ಯಾವ ನಿರೀಕ್ಷೆ? ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳು, ಯಾವುದೋ ಅಜ್ಞಾತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವಳ ಸ್ವಭಾವ ತಿಳಿಯಲಾಗದ, ಹೇಳಲಾಗದ, ಕಾಣಲಾಗದ, ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗುತ್ತಿವೆ. ಅಹಂಕಾರದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಆ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲರೊಳಗೂ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ; ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಆ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗದವರು ಇಲ್ಲ. ಸೂರ್ಯನ ರಥದ್ವಾಹಕನು ಶಿಲೆ, ಪರ್ವತ, ಕಾಡಿನ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿ ತೂಗಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಜೀವಿಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ tossed ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಅದರೊಳಗೆ ಇರುವಂತೆ, ಆಕಾಶದ ಚಕ್ರದಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹಣ್ಣಿನ ಚಿಪ್ಪಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಣ್ಣಿನಂತೆ. ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಮಾನವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ದಾನವರು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ – ಇವೆಲ್ಲ imagination ನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ, decay ಗೆ ತೊಡಗುತ್ತವೆ. ಆಸೆಯು, ಲೋಕದ ರಾಜರ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿ ಪಡೆದು, ನಿಯಮವಿಲ್ಲದೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು leaps ಆಗುತ್ತದೆ. ವಸಂತ, ಮದಮಸ್ತ ಗಜದಂತೆ, ಹೂಗಳ ಮಳೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸುಗಂಧ ಗಾಳಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ನೇರ ದಾರಿಯಿಂದ ವಕ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾ ವಿವೇಕವೂ, ಪ್ರೇಮಭರಿತ ಹೆಂಗಸಿನ ಕಣ್ಣುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಆಕರ್ಷಿತವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.