ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಾ ಮಂದಪದೊಳಗೆ, ಅವಳಿಗೆ—ಅಂದರೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವ ದೇವಿಗೆ—ಸಾವಿರಾರು ಘಟನೆಗಳ ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಕಂಪಿಸುವ, ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದ ರೂಪವಿದೆ. ಅವಳ ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಆಭರಣಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳ ಸಾಲುಗಳಾಗಿವೆ; ಅವಳ ವಿಶಾಲವಾದ ಕೂದಲಿನ ವಲಯ ಆಕಾಶದಿಂದ ಪಾತಾಳದವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ. ಪಾತಾಳದ ಅವಳ ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳ ಹಾರದ ಮೇಲೆ ತೆಗೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನರಕದ ಗಂಟುಗಳ ಅಲಂಕಾರ, ಅದರ ಗಂಟುಗಳ ಶಬ್ದದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಕಸ್ತೂರಿಯ ಗುರುತು, ಯಜ್ಞಕರ್ಮಗಳ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಚಿತ್ರಗುಪ್ತನು ರಾತ್ರಿ ಅವಳ ನಿಲುವಿನ ಮೇಲ್ಬಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕಾಲಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪರ್ವತಗಳ ಶಿಖರಗಳಿಂದ ಗುಡುಗು ಹಾಗೂ ಭಯಂಕರ ಕೂಗಾಟಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳ ಹಿಂದೆ, ಜಂಗುಳಿಗಳಂತೆ ತೂಗಾಡುವ, ನವಯುವಕರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ, ನವಿಲುಬಿಲ್ಲುಗಳ ಅಲಂಕಾರಗಳಿರುವ ರಥಗಳು ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಅವಳ ಮೂರು ಕಣ್ಣುಗಳು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳ ವಿಶಾಲವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಭಯಪಡುವರು. ಅವಳ ಕೂದಲು ಶರದೃತುವಿನ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ ಹರಡಿದೆ, ಅವಳು ಸುಂದರವಾದ ಬಿಳಿ ಮಂದಾರ ಪುಷ್ಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗೌರಿಯ ಹಿತ್ತಲ ಪಂಖಗಳನ್ನು ತೋರುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಭೈರವನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಆಕಾರದ ಡಮರುಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ನೃತ್ಯಕ್ಕೆ ಧ್ವನಿಯಾಗುವಂತೆ; ಇಂದ್ರನ ದೇಹದಿಂದ ತೆಗೆದ ಶಿರದ ಕಪಾಲಗಳನ್ನು, ಸಾವಿರ ಹೋಳುಗಳಿರುವ ಅವುಗಳನ್ನು, ಅವಳು ಜಜ್ಜುತ್ತಾಳೆ. ಆಕಾಶವು ಒಡೆದುಹೋದ ದೇಹಗಳ ತುಂಡುಗಳು ಮತ್ತು ಗದೆಗಳ ತುಂಡುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಅವಳು ತಾನು ಕೂಡ ದಟ್ಟವಾದ ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳನ್ನು ಕಮಲಗಳ ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ತಲೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಕ್ರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಅವಳು ಮಹಾಕಾಲದ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಡಮರುಗಳ ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಸರೋವರಗಳ ತಿರುಗಾಟದ ನಡುವೆ, ಕಾಲದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ತುಂಭೂರು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಅವಳಿಂದ ಭಯಪಟ್ಟು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಯಮನು—ಅಂದರೆ ಮೃತ್ಯು—ಚಂದ್ರದ ಚಕ್ರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತಾರೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯುಳ್ಳ ಕೂದಲನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆಕಾಶದ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತೊಟ್ಟು, ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಒಂದು ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತ ಪರ್ವತವು ಉಂಗುರವಾಗಿ, ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ಮೇರುಗಿರಿ ಸುಂದರವಾದ ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕಿವಿಯ ಅಲಂಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಅವನ ಕೆನ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತವೆ; ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತಗಳ ಸರಪಳಿ ಅವನ ಹೊಟ್ಟೆ ಸುತ್ತ ಹಾರವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಮಿಂಚಿನ ರೇಖೆ, ಮೋಡಗಳ ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿ ತೂಗಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಗದೆಗಳು, ಭುಶುಂಡಿಗಳು, ತ್ರಿಶೂಲಗಳು, ಶಕ್ತಿಗಳು, ಪಟಿಶಗಳು, ಮತ್ತು ಗದೆಗಳಿವೆ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಜಗತ್ತಿನ ಹಳೆಯ ಸೇನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಯಂತ್ರಗಳಂತೆ ಭಯಂಕರವಾಗಿವೆ. ಕಾಲ ಎಂಬ ಮಹಾಸರಪ ಶೇಷನು, ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನದ ಉಗುಳಿನಲ್ಲಿ ಹಾರವಾಗಿ ತೂಗಿದೆ. ಏಳು ಸಾಗರಗಳ ಉಡುಪುಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಜೀವಂತ ಮಣಿಪುಟ್ಟಿಗಳ ಹಾರಗಳು ಅವನ ಕೈಗಳಿಗೆ ಅಲಂಕಾರವಾಗಿವೆ. ಸಂಸಾರದ ವ್ಯವಹಾರದ ಮಹಾ ಚಕ್ರ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಸರಣಿ, ಧೂಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ರಾತ್ರಿ ಹತ್ತಿರದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿರುವುದು ಅವನ ದೇಹದ ಕೂದಲಿನ ಸಾಲಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿ, ಯಮನು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ನೃತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಈ ಆಟವನ್ನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಒಡೆದುಹಿಡಿದು, ಸರ್ವೇಶ್ವರನೊಡನೆ ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಅವಳು ನಗುವಿನ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯದ ಆಟವನ್ನು ಎಲ್ಲ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ದುಃಖ ಮತ್ತು ವ್ಯಥೆಗಳ ಲಾಸ್ಯಭಂಗಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅವಳು ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು, ಜನರ ಜಾಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾಳೆ; ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾಳೆ—ಹಾಗೇ, ಮಗು ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಂತೆ. ಈ ಅನಂತ ಕಾಲಚಕ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಮ್ಮಂತಹ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಚಲತೆ ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲಿದೆ? ನಾವು ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾರಾಟವಾದವರಂತೆ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ—ಜಗತ್ತಿನ ಮೋಸದ ಆಟದಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗಳಂತಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಕಾಲ, ತನ್ನ ದುರ್ಬಲ ಮಾರ್ಗಗಳಿಂದ ಸದಾ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ವಿಪತ್ತಿನ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿ ಬಿಡುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮದಲ್ಲಿ, ವಿಧಿ ತನ್ನ ಕ್ರೂರ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ, ಹೂವಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ. ವಿಧಿ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಚಂಚಲ ಮತ್ತು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತ, ಒಂದು ಅಘಾತದಿಂದಲೇ ದೃಢತೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಿಯಮವನ್ನು ಹೇರಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಂಗಸಿನ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ. ಮೃತ್ಯು, ಕ್ರೂರ ಚರಿತ್ರೆಯುಳ್ಳವನು, ಜಗತ್ತಿನ ದೇಹವನ್ನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ದು, ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಅವನಂತೆಯೇ ಹಿಂಡುತ್ತಾ, ನಾಗನು ಗಾಳಿಯನ್ನು ನುಂಗುವಂತೆ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಾನೆ. ಯಮನು, ಕ್ರೂರ ರಾಜನು, ದುಃಖಪಡುತ್ತಿರುವವರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ದಯೆ ಮಾಡುವವರು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಬಹಳ ಕಡಿಮೆ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವರು; ಅವರೆಲ್ಲಾ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಕಠಿಣ ದುಃಖಗಳ ಮೂಲ, ಲೋಭದಲ್ಲಿ ಬೇರು ಹೂಡಿರುವವರು. ಜೀವನ ಬಹಳ ಕ್ಷಣಿಕ, ಮೃತ್ಯುವೇ ನಿರಂತರ; ಯೌವನವೂ ಬಹಳ ಕ್ಷಣಿಕ, ಬಾಲ್ಯವು ಜಡತೆಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು ದೋಷಗಳಿಂದ ಕಳಂಕಗೊಂಡಿದೆ; ಬಂಧುಗಳು ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನ; ಸುಖಗಳು ಜೀವನದ ಮಹಾರೋಗ; ಆಸೆ ಮರೀಚಿಕೆಯಂತೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳೇ ಶತ್ರುಗಳು; ಸತ್ಯವು ಸುಳ್ಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆತ್ಮನೇ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ. ಅಹಂಕಾರ ದೋಷವಾಗಿದೆ, ಬುದ್ಧಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಲ್ಲ, ಕರ್ಮಗಳು ಫಲಹೀನ, ವಿಹಾರಗಳು ಸ್ತ್ರೀಯರಲ್ಲೇ ಆಸಕ್ತ. ಆಸೆಗಳು ತಮ್ಮ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿವೆ, ಅವು ಆನಂದದಂತಿದ್ದರೂ; ಸ್ತ್ರೀಯರು ದೋಷಗಳ ಧ್ವಜಗಳಂತೆ, ಸುಖಗಳು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದಂತೆ. ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಅವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ಅಹಂನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ; ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳು ಅನಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಭವಸಮಾಪ್ತಿಯೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮಹಾನೀಯರೆ, ಮನಸ್ಸು ಒಳಗಿನಿಂದ ಕಲಹಗೊಂಡಿದೆ, ದುಃಖಪಟ್ಟು ತಲ್ಲಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಕಾಮದ ವರ್ಣವು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೈರಾಗ್ಯ ಎಂದಿಗೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ರಾಜಸ ಗುಣದಿಂದ ಹೊಡೆದಂತೆ, ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ; ಸತ್ವಗುಣವು ಬಹಳ ದೂರವಾದ್ದರಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ತಲುಪಲಾಗದು. ಸ್ಥಿರತೆಯು ಅಸ್ಥಿರತೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮೃತ್ಯು ಸದಾ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತಿದೆ; ದೃಢತೆ ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಸಕ್ತಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಜಡತೆಯಿಂದ ಮಂಕಾಗುತ್ತದೆ, ದೇಹವು ಕ್ಷಯವಾಗುವುದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ರೀತಿ, ಜಗತ್ತಿನ ನೃತ್ಯ, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯ, ಕಾಲದ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.