ಭರಿಗು ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರರು ಪವಿತ್ರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ತಮ್ಮ ಪಾದಗಳಿಂದ ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಅವರು ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯರು ಆಕಾಶವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವಂತೆ, ಈ ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಪಾವನಗೊಳಿಸಿದರು. ಈ ಸಂದರ್ಭ, ಭರಿಗು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಪುತ್ರನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು: “ನೀನು ಜಾಗೃತನಾಗಿದ್ದೀಯ, ಅಜ್ಞಾನಿಯಲ್ಲ, ರಘುವಂಶಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳು.” ಭರಿಗುವಿನ ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತನಾದ ರಾಮಚಂದ್ರರು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದರು. ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ಉಜ್ವಲವಾದ ಮುಖದಿಂದ, ಅವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದರು: “ಪರಮಾತ್ಮನ ಆ ನಿರಂತರ ಚಲಿಸುವ ವಿಧಿಯ ವಿಜಯವಾಗಲಿ! ಆತನ ಆದೇಶದಿಂದಲೇ ಈ ಲೋಕಚಕ್ರ ಸುಖಭೋಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ ತಿರುಗುತ್ತಿದೆ. “ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜನ್ಮಗಳು ಅನೇಕ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಈಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ಭೋಗಗಳನ್ನು, ವಿಚಿತ್ರ ಭಾಗ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಅನೇಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು, ಯುಗಗಳ ಅಂತವರೆಗೆ, ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಆರ್ಥಿಕ ಸಂಪಾದನೆಯ ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನೂ, ಮೋಹಗಳನ್ನೂ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಮೆರುವಿನ ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸಂಚರಿಸಿದ್ದೇನೆ. “ಮಂದಾಕಿನಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಿವ್ಯಪಾರಿಜಾತಪೂಷ್ಪಗಳಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ಸುಗಂಧಿತ ಹಾಲನ್ನು ವಿವಿಧ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕುಡಿಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಇಚ್ಛಾಪೂರ್ವಕ ವೃಕ್ಷಗಳ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಲತೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ, ಎತ್ತರದ ಪಾಮರ ವೃಕ್ಷಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ, ಮೆರುವಿನ ಪರ್ವತಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ ದೇವವೃಕ್ಷಗಳ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಭೋಗಿಸದದೆನೂ ಇಲ್ಲ, ಮಾಡದದೆನೂ ಇಲ್ಲ, ನೋಡದದೆನೂ ಇಲ್ಲ—ಅದು ಸುಂದರವಾಗಿರಲಿ, ಅಸಂದರವಾಗಿರಲಿ. “ಈಗ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನೋಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿಯಿಲ್ಲದೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಆಯಾಸದ ನಂತರ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಲಭಿಸಿದೆ; ಎಲ್ಲ ಮೋಹವೂ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಿಯವನೇ, ಏಳು, ಮಂದ್ರ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿರುವ ಆ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡೋಣ, ಅದು ಈಗ ಒಣಗಿದ ತೊಗಟೆಯಂತೆ ಬಾಡಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ, ದೂರವಿಡಬೇಕೆಂದಿರುವುದು ಇಲ್ಲ; ಕೇವಲ ವಿಧಿಯ ಆಟವನ್ನು ನೋಡಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. “ಯಾರು ಧರ್ಮವಂತರು ಎಂದು ಜನ ಮೆಚ್ಚುವವರನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವೇನು? ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ. ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಇದ್ದರೆ ಇರಲಿ; ನಾನು ಕೇವಲ ಸಹಜವಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.” ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೇಳಿಕೊಂಡು, ಅವರು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಮೋಡಗಳ ಮಧ್ಯೆ ದಾರಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿ, ಸಿದ್ಧರ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ಬಂಗಾರದ ಗುಹೆಗಳಿರುವ ಮಂದ್ರ ಪರ್ವತವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಆ ಪರ್ವತದ ಪಾದಭಾಗದಲ್ಲಿ ಭರಿಗು ಒಂದು ಒಣಗಿದ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅದು ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು—ಅದು ಪೂರ್ವಜನ್ಮದಿಂದ ಉಳಿದ ದೇಹವಾಗಿತ್ತು. ಭರಿಗು ಹೇಳಿದರು: “ಪ್ರಿಯವನೇ, ಇದು ನೀನು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಖಭೋಗಗಳಿಂದ ಪಾಲಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ ದೇಹವೇ. ಇದು ಮೆರುವಿನ ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂದಾರಪೂಷ್ಪಗಳಿಂದ ಹಾಸುಮಾಡಿದ್ದ ತಂಪಾದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದ ದೇಹ. ದೇವಕನ್ಯೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಲಾಲನೆಯಾಗಿದ್ದ ದೇಹವೇ ಈಗ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆ, ಸರ್ಪಗಳ ಬಾಯಿಂದ ಕುಸಿದುಬಿದ್ದಿದೆ. ಇದೇ ದೇಹದಿಂದ ನಾನು ನಂದನವನದ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸಿದ್ದೆ; ಈಗ ಅದು ಒಣಗಿದ ಎಲುಬಾಗುತ್ತಿದೆ. “ದಿವ್ಯಸ್ತ್ರೀಯರ ಅಂಗಗಳ ಸಂಗದಿಂದ, ಪರಮ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ; ಈಗ ಆ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿ, ನನ್ನ ದೇಹ ಇಲ್ಲಿ ಬಾಡುತ್ತಿದೆ. ಆ ಅನೇಕ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀನು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೆ; ಈಗ ಹೇಗೆ ನೀನು ಶಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದೀಯ, ದೇಹವೇ? “ಅಯ್ಯೋ ದೇಹವೇ, ನೀನು ಈಗ ಎಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದೀಯ? ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಣಗಿದ ಎಲುಬಾಗಿರುವೆ. ನೀನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆ ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯ. ಇದೇ ದೇಹದಿಂದ ನಾನು ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೆ; ಈಗ ಅದು ಎಲುಬಾಗಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ನಕ್ಷತ್ರ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಕಾಣುವ ಹಾರ ನನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಿತ್ತು; ಈಗ ಆ ಕಡೆಗೆ ಹುಳುಗಳು ಗುಂಡುಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ. “ಒಮ್ಮೆ ಚಿನ್ನದ ಕಿರಣದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ದೇಹವು ಸುಂದರಿ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಿತ್ತು; ಈಗ ಅದು ಎಲುಬಾಗಿ ನಗೆಯಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಬಾಯು ತೆರೆದು, ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಚರ್ಮ ಒಣಗಿದರೂ, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು ನನ್ನ ಭಯಾನಕ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಪಡುತ್ತಿವೆ. ತೀವ್ರ ಒಣಗಿನಿಂದ, ನನ್ನ ಶವದ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಒಳಗು ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಿಂದ ಬೆಳಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ—ಅದು ವಿವೇಕವನ್ನೇ ಹೋಲುತ್ತದೆ. “ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿರುವ ನನ್ನ ಒಣಗಿದ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ಅದರ ಶೂನ್ಯತೆ ವೈರಾಗ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೂಗುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಶಬ್ದ, ರೂಪ, ರಸ, ಸ್ಪರ್ಶ, ಗಂಧಗಳ ಆಸೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ನನ್ನ ದೇಹ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಿರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಇದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಪಿಶಾಚಿ ಶಾಂತವಾದಾಗ, ದೇಹಕ್ಕೆ ದೊರಕುವ ಆನಂದವನ್ನು ಲೋಕಾಧಿಪತ್ಯದಿಂದಲೂ ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. “ನೋಡು, ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಎಲ್ಲ ಕುತೂಹಲವೂ ಇಲ್ಲವಾಗಿದೆ; ದೇಹ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸುಖದಿಂದ ಮಲಗಿದೆ. ದೇಹರೂಪವಾದ ಮರವು ಚಂಚಲವಾದ ಮನಸ್ಸು ಎಂಬ ಕೋತಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಕಡಿಯುವಷ್ಟು ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅಲುಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ ನನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಗಜ, ಮೇಘ ಅಥವಾ ಸಿಂಹಗಳ ಗೊಂದಲವೇ ಇಲ್ಲ; ಅದು ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಂತೆ ಇದೆ. “ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅದು ಶರದ್ಕಾಲದ ಸೂರ್ಯನು ಕಾಮಮೋಹಗಳ ಮಂಜನ್ನು ದೂರಮಾಡುವಂತೆ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಹಿತವಿಲ್ಲ. ಯಾರು ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಶಾಂತಚಿತ್ತರಾದವರು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದಿರುವರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಸುಖ ಭೋಗಗಳ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾನು ಈ ದೇಹವನ್ನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನೋಡುವೆನು—ಅದು ಎಲ್ಲ ದುಃಖ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ, ಜ್ವರವಿಲ್ಲದೆ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ. “ಪ್ರಭು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಲ್ಲವನೇ, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭರಿಗು ಅನೇಕ ದೇಹಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದನು. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಭರಿಗುವಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಯಾವ ಅದ್ಭುತ ಅಥವಾ ಶೋಕ ಸಂಭವಿಸಿತೋ?” ಹೀಗೆ ಭರಿಗು ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರರು ಪೂರ್ವಜನ್ಮದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿ, ದೇಹದ ನಶ್ವರತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಅಭಾವದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಚಿಂತನೆ ಮಾಡಿದರು.