ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಒಂದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಗಳಂತೆ ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ, ನಿಯಮಿತವಾಗಿ, ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತಾ, ಮತ್ತೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವರ್ತಿಸುತ್ತಿವೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹರಿ, ಹರ ಸೇರಿದಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರರು; ಕೆಲವರು ನಾಗ, ಮಾನವರು, ದೇವತೆಗಳು ಮುಂತಾದವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೋಹದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವೃಕ್ಷಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು ಮುಂತಾದಂತೆ ಆಳವಾದ ಅಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಕೀಟಗಳು, ಹುಳುಗಳು ಆಗಿರುವವರು ತೀವ್ರ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ದೂರದೂರಿಗೆ ಒಯ್ಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ದೂರವೇ ಇದ್ದಾರೆ; ಇವರು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಇನ್ನೂ ತಲುಪಿಲ್ಲ, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಮಾನವರು ಹೀಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸಮುದ್ರದ ತೀರವನ್ನು ಕೇವಲ ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರೂ, ಆ ಯಾನದಿಂದ ಬೇಸರಗೊಂಡು, ಹುಟ್ಟಿದವರೂ, ಹುಟ್ಟದವರೂ, ಮುಪ್ಪಿನ ಬಲದಿಂದ ಮಡುವೊಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮತತ್ತ್ವದ ಮಹಾಸಾಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ತಲುಗಿ, ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರ ಮತ್ತು ಇತರರೊಡನೆ ದುಃಖರಹಿತವಾಗಿ ಆ ತೀರವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೋಹದಲ್ಲಿರುವವರು ಆ ಬ್ರಹ್ಮಸಾಗರದಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ ಆಸೆ, ರೋಗಗಳ ಪ್ರವಾಹ ಅವರನ್ನು ತಟ್ಟುತ್ತಿಲ್ಲ. ಜನ್ಮಗಳ ಅನೇಕ ಅಲೆಗಳು ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುವಂತಿವೆ, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಅಲೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಅನುಭವವಾಗಿವೆ; ಆದರೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಫಲವತ್ತಿಲ್ಲ. ಕೆಲವರು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮಹಾಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಹತ್ತಿರ ಹತ್ತಿರ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೆಳಗೆ ಇಳಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅನೇಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿವೆ; ಇದು ಪರಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಮಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಈ ಕ್ರಿಯೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ—ಹಾಗೆ, ಹಕ್ಕಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನೆಸಿದಾಗ ವಿಷದ ನೋವು ಮಾಯವಾಗುವುದು போல. ಈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಲೋಕದ ಎತ್ತರ-ಆಳಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಯಕ್ಷ, ಗಂಧರ್ವ, ಕಿನ್ನರರು ಮುಕ್ತರಾಗಿಯೇ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಮರದ ತುಂಡು ಅಥವಾ ಗೋಡೆಯಂತೆ ಜಡರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಮೋಹ ಇನ್ನೂ ಮಾಯವಾಗಿಲ್ಲ—ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಯೋಚಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತರಾದವರಿಗಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ಜಾಗೃತರಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪಗಳು ಕ್ಷಯವಾದವು, ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ—ಹಾಗೆ, ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದಂತೆ ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆ ಮಾಯವಾಗುವುದು. ಅಲ್ಲದೆ, ಕರಗದ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಕ್ಕೇ ಇದ್ದು, ಜ್ಞಾನಕ್ಕಲ್ಲ; ಅದು ಮಂಜಿನಂತೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಭೂತದಂತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತದೆ. ಮುನಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಪಾತ್ರ ಮನಸ್ಸೇ ಆಗಿದೆ, ಮಾಂಸದ ದೇಹವಲ್ಲ. ಈ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಎಲುಬುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹ, ಭೌತಿಕ ಲೋಕದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರಪಂಚ; ದೇಹ ಅಂತಿಮ ಸತ್ಯವಲ್ಲ. ಮುನಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಿದನೋ, ಅದನ್ನೇ ಅವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಪ್ಪೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಯಾವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅದನ್ನೇ ಅವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಪಾತ್ರ ಇಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ? ಸ್ವರ್ಗ-ನರಕದ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಭವಗಳೂ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗಾಗಿ ಇರುವ ಇಚ್ಛೆಗಳೂ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೊರಹರಿವು ಮಾತ್ರ; ಅದರ ಫಲ ಜಡತೆ ಮತ್ತು ದುಃಖವೇ. ಇನ್ನಷ್ಟನ್ನು elaborate ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯಾಕೆ? ಎಚ್ಚರವಾಗಿರಿ, ಮಹಾನುಭಾವನೇ, ಬನ್ನಿ, ನಿಮ್ಮ ಮಗನು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ಮನಸ್ಸಿನ ದೇಹದಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಶುಕ್ರನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ತಾಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದನು. ಆ ಪ್ರಾಣವಾಯು, ಮನಸ್ಸಿನೊಡನೆ, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳ ಫಲವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಮಳೆಯಂತೆ ಪುರುಷನ ವೀರ್ಯವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಕಾಲ ಮಹರ್ಷಿ ಲೋಕದ ಗತಿಯತ್ತ ನಗುವಂತೆ ಭೃಗುಮುನಿಯನ್ನು ಕೈಹಿಡಿದು, ಸೂರ್ಯನು ಚಂದ್ರಕಿರಣವನ್ನು ಹಿಡಿಯುವಂತೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋದನು. "ವಿಧಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಎಷ್ಟು ವಿಚಿತ್ರ!" ಎಂದು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾ ಭೃಗುಮುನಿಯು ಪೂರ್ವಪರ್ವತದಿಂದ ಉದಯವಾಗುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಎದ್ದು ನಿಂತನು. ಆ ಇಬ್ಬರೂ, ಎರಡು ಪ್ರಕಾಶದ ಖಜಾನೆಗಳಂತೆ, ಕಪ್ಪು ತಮಾಲದ ಮರಗಳ ಗುಡ್ಡದ ಮಧ್ಯೆ, ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಏರುವಂತೆ, ಮೋಡ ಹಾಗೂ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು. ಮುನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ದಿನವು ಸಂಜೆಗಡೆ ಸಾಗಿತು, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಂಗತವಾಯಿತು. ಸಭಿಕರು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಮೃದುವಾದ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಹೊಸ ಬಂಗಾರದ ಬೆಳೆಯ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗೂಡಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಕುಂಜಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಆಕಾಶಕನ್ಯೆಗಳು ಹೂವಿನ ಲತೆಯ ಕಂಗಣ ಮತ್ತು ಊರಿಗಾಲುಗಳ ಜೊತೆ ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಜಿಂಕೆಯಂತೆ ನಿರ್ದೋಷವಾದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಕಮಲದಂತೆ ಆಕರ್ಷಕ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೆನಪಿಸುವಂತೆ ಇದ್ದರು. ಅವರು ಎತ್ತರದ ಶಿಲಾ ಶಿಖರಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು; ಅವು ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪಗಳಂತೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳತ್ತ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆ, ಎತ್ತರದ ತಾಳಮರ ಮತ್ತು ಲತೆಯ ಕಾಂಡಗಳ ಮೇಲೆ ಕೈಯಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಮದದಿಂದ ಮಯಗೊಂಡು ನಿದ್ದೆಗೆ ಜಾರಿದ್ದ ಗಜರಾಜರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಹೂವಿನ ರೇಣುವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದ್ದ ದೇಹಗಳ ಚಾಮರಗಳನ್ನು, ಅವುಗಳ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಹಾರಾಡುತ್ತಾ, ಶುಭಕರವಾದ ಆಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕಂಡರು. ಸತತವಾಗಿ ಹೂವುಗಳ ಮಳೆಯಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿದ್ದ, ಸರ್ಜ ಮತ್ತು ಈಚಳ ಮರಗಳ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದ ಜೇನುಹುಳಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎಸೆದು, ಓಡುಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರವಾದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ, ಖನಿಜಗಳಿಂದ ಮುಖವರ್ಣಗೊಂಡ ಕ್ರೂರವಾದ ವಾನರಗಳನ್ನು ಕಂಡರು. ಪರ್ವತದ ಇಳಿಜಾರಿನಲ್ಲಿ, ಕುಂಜಗಳಲ್ಲಿ, ಲತಾಮಯವಾದ ಛಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮುಗಿದ ರಾಜಮಹಲ್ಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಧಕರಿಗೆ ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು ಮಂದಾರ ಹೂವಿನಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾ ಇದ್ದರು. ಖನಿಜಗಳ ಪದರಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ಮೋಡದ ಹಾಳೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಜನರ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದ ನದಿಯ ದಂಡೆಗಳೂ, ಲೋಕಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಬೌದ್ಧ ಯತಿಗಳಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಮಲ್ಲಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಂದಾರ ಹೂವಿನ ಗುಚ್ಚಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ವಸಂತದ ತಾಜಾತನದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನದಿಯ ಅಲೆಗಳು, ಸಮುದ್ರವೇ ಅವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದವು. ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲಾಡಿದ ಮರಗಳು, ಹೂವುಗಳ ಭಾರದಿಂದ ಶಾಖೆಗಳು ಜಾರಿಬಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿವೆ; ಅವು ಜೇನುಹುಳಗಳ ಹಾರಾಟದಿಂದ ಕಂಗೆಟ್ಟಂತೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಾಧಿತವಾಗಿ ಇದ್ದವು. ಹೀಗೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ವೈಭವವನ್ನು ಸ್ಫೂರ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಭೃಗು ಮತ್ತು ಕಾಲ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪಯಣ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.