ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥನವು ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರು ಬಹಳ ದೀರ್ಘ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವರು ಅತಿ ಚಿಕ್ಕ ಆಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ತಮ್ಮ ಖಾಲಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ, ಕೆಲವರು ಅಲ್ಪದ ದೇಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಪತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಕನಸಿನ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಈ ಜಗತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಿರವೋ ಎಂದು ಸಂಶಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸಣ್ಣ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಪ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ದುಃಖದ ದೋಷಗಳಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; “ನಾನು ಬಲಹೀನ, ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಿತ, ಮೋಹಿತ” ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಅಚಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಮಾನವತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ದಾನವ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳ ಕಾಲ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದು ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅವರು ಚಿತ್ತದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಸದಾ ಪರಿವರ್ತನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರಂತೆ. ಏಕೆಂದರೆ, ಭ್ರಾಮಣ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ “ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲ” ಎಂಬ ಆಂತರಿಕ ನಿಶ್ಚಯದಿಂದ, ಅವರು ಕೆಳಗಡೆ ಇಳಿದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರೂ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಬೇರೆ ಏನೋ ಇದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವವರು, ಭಯಾನಕ ಲೋಕದ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಓ ಮಹರ್ಷಿ, ಈ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮ-ಚಿತ್ತಗಳು, ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲದವು, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೀಜವಾಗಿವೆ; ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಇದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ. ಈ ಆಂತರಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದಲೇ, ಮಹರ್ಷಿ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೀಜ-ಮುಷ್ಟಿ, ಕರ್ಮದ ದಟ್ಟ ಕಾಡನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಾಲ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಈ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಸಾಲು ಸಾಲಾಗಿ ನಿಂತು, ಸಂಚರಿಸಿ, ಅಳುತ್ತಾರೆ, ನಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಿಡದ ಹತ್ತಿರದ ಗಿಡವರೆಗೆ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಂತೆ, ಅವರು ಹರ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಕಳೆದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂತೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಹರಿ, ಹರ ಮತ್ತು ಇತರರಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವರು ಸಣ್ಣ ಮೋಹದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ—ಹಾವುಗಳು, ಮಾನವರು, ದೇವತೆಗಳು. ಕೆಲವರು ಗಾಢ ಮೋಹದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ—ಮರಗಳು, ಹುಲ್ಲುಗಳು; ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಕೀಟಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಗಿಡದ ಹತ್ತಿರದ ಗಿಡದಂತೆ ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾಸಾಗರದಿಂದ ದೂರ ಸಾಗುತ್ತಾರೆ; ಇವರು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ—ಹಾವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವರು. ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ತೀರವನ್ನು ಕಂಡು, ದಾಸ್ಯದಿಂದ ಬಾಧಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹುಟ್ಟಿದವರು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟದವರು, ಮರಣದ ವಯಸ್ಸಿನ ಗಡಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಹಾಸಾಗರದ ಮಧ್ಯಭಾಗ ತಲುಪಿ, ಹರಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ಹರ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ದುಃಖರಹಿತ ತೀರಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸಣ್ಣ ಮೋಹದಿಂದ, ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಆಧಾರಿತವಾಗಿ ಉಳಿದು, ಅಜ್ಞಾತ ಕಾಮನಗಳ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಟ್ಟದೆ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಅನುಭವಿಸಲು ಬರುವ ಜನ್ಮಗಳ ಅಲೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ಅಲೆಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಕತ್ತಲೆಯ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಬarren ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮಹಾ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆ, ಅನೇಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತಾಗ, ಅದು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಕ್ಕಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದಾಗ ವಿಷದ ನೋವು ಹೋದುಹೋಗುವಂತೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಆಳವನ್ನು ನೋಡುವವರು—ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಕಿನ್ನರರು—ಮುಕ್ತರಾಗಿರುವಂತೆ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಕಟ್ಟೆ ಅಥವಾ ಗೋಡೆಯಂತೆ ಮೂರ್ಖರಾಗಿದ್ದು, ಅಚಲ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಮೋಹ ಇನ್ನೂ ನಿವಾರಣೆಯಾಗಿಲ್ಲ—ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚನೆ ಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಮನಸ್ಸು ಸೂಕ್ತವಾಗಿ ತಿರುಗಿರುವವರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಆದರೆ ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸಿ, ತಪ್ಪುಗಳನ್ನೂ ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವು ನಿಜವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಪೂರಕ ವಿಚಾರದಿಂದ ಕರಗುತ್ತದೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಕತ್ತಲೆ ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದಾಗ ಕರಗುವಂತೆ. ಕರಗದ ಮನಸ್ಸು, ಮೋಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ, ಅರಿವಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಅದು ಮಂಜಿನಂತೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಭೂತದಂತೆ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹರ್ಷಿ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ದುಃಖದ ಪಾತ್ರ ಮನಸ್ಸೇ—ಮಾಂಸದಿಂದ ನಿರ್ಮಿತ ದೇಹವಲ್ಲ. ಈ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಮೂಳೆಗಳ ಗುಚ್ಛವನ್ನು, ಭೌತಿಕ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ; ದೇಹವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಜವಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿ, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಿದರೂ, ಅದನ್ನು ಅವನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ತಪ್ಪಾಗಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೇನು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವಾಸನೆಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ, ಅದನ್ನೇ ಅವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಕಾರ್ಯದಾಯಕತೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಯಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ? ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ನರಕದ ಎಲ್ಲ ಅನುಭವಗಳು, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳೂ, ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಹರಿವಾಗಿದೆ; ಅವುಗಳ ಫಲ inertness ಮತ್ತು ದುಃಖ. ಇನ್ನು ಹೆಚ್ಚು elaborate ಮಾತುಗಳು ಬೇಕೆ? ಉದಯಿಸಿ, venerable one, ನಾವಿಂದು ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನು ಇರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗೋಣ. ಮನಸ್ಸಿನ ದೇಹದ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಶುಕ್ರನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ತಾಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಜೀವವಾಯು, ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳ ಫಲವನ್ನು ಹೊತ್ತು, ಮಳೆಯಂತೆ, ಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, venerable ಕಾಲನು, ಜಗತ್ತಿನ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ನಗುವಂತೆ ಭೃಗು ಅವರನ್ನು ಕೈ ಹಿಡಿದು, ಸೂರ್ಯನು ಚಂದ್ರಕಿರಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಂತೆ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಗಿದರು. “ವಿಧಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ!” ಎಂದು ಮೃದುವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತ, ಭೃಗು ಅವರು ಪೂರ್ವ ಪರ್ವತದಿಂದ ಉದಯಿಸುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಎದ್ದರು. ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ, ಬೆಳಕಿನ ಎರಡು ಖಜಾನೆಗಳಂತೆ, ತಮಾಲ ಮರಗಳ ಗುಚ್ಛದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು; ಸ್ವಚ್ಛ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಳುವಂತೆ, ಮೋಡ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ roaming ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೀಗೆ ಮಾತಾಡಿದ ನಂತರ, ದಿನವು ಸಾಯಂಕಾಲದತ್ತ ಸಾಗಿತು, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಿತನಾದನು. ಸಭೆಯವರು, ಸೂರ್ಯನ ಮೃದು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೊರಟರು. ಪರ್ವತದಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಅವರು ಚಿನ್ನದ ಹಸುರಿನ ಲತೆಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವನ್ಯವನಗಳಲ್ಲಿ, ಭವ್ಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇವತೆಗಳು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದರು.