ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಮನಸ್ಸು ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಆತ್ಮದಿಂದ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ, ಆತ್ಮವು ಆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ—ಹೆಗ್ಗಣ ತನ್ನ ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕವಚದಂತೆ ಆವರಿಸುವದೋ ಹಾಗೆ. ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅನೇಕ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹಗಳನ್ನು “ಇದು ಬೇರೆ” ಎಂಬ ಭಾವದಿಂದ ಅನೇಕ ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ನೆಲೆಸಿದವು, ಅದರಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದವು, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಾದವು—ಅವುಗಳು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅಲೆಗಳಂತಿವೆ. ಮತ್ತೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರೂ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವವುಗಳು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಂತೆ. ಈ ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪದ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಅದು ಚೇತನದ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನರಸದಿಂದ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. ಆ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೆಲ ಅಲೆಗಳು ಹರಿಹರಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳ ಪ್ರಭೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ, ಕೆಲವು ಅಲೆಗಳು ಯಮ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ಅಗ್ನಿ, ಕುಬೇರರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಕೊಂಡು, ಚಂಚಲ ಆಸೆಗಳಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾ ಅಲೆದಾಡುತ್ತವೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಅಲೆಗಳು ಕಿನ್ನರ, ಗಂಧರ್ವ, ವಿದ್ಯಾಧರ, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಭಯಾನಕವಾಗಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾ ಏರುತ್ತಾ ಇಳಿಯುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಅಲೆಗಳು ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳಂತೆ ಸ್ಥಿರರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ; ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ದೇವತೆ, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೀಗೆಯೇ ಉದಯಿಸಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಅಲೆಗಳು ಹುಳು, ಕೀಟ, ಪಟಂಗ, ಪಶು, ನರಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತೆ ಆ ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅಲೆಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಹನಿ ಹನಿ ಬೆಳಕು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತೆ, ಚಂಚಲ ಮುಖದ ಜಿಂಕೆ, ಗಿಡುಗು, ಕೋತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಪರ್ವತದ ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲೆಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಜೀವಿಸುತ್ತವೆ; ತಮ್ಮ ಶೂನ್ಯಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಅಲ್ಪದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು ಅಲ್ಪಜೀವಿಗಳಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನ ಈ ಕನಸಿನ ಸದ್ದುಗಳಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಮತ್ತೆ, ತಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ “ಈ ಲೋಕ ನಿಜವಾಗಿಯೇ ಸ್ಥಿರವೇ?” ಎಂದು ಸಂಶಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಅಲ್ಪಮಟ್ಟದ ಚಿಂತನೆಗಳಿಂದ ದುಃಖದ ದೋಷಗಳಿಂದ ವಶಗೊಂಡು, “ನಾನು ದುರ್ಬಲ, ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖಿತ, ಮೋಹಿತ” ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ತಮ್ಮ ದುಃಖದಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ, ಕೆಲವರು ಸ್ಥಾವರ ಸ್ಥಿತಿಗೆ, ಕೆಲವರು ದೈವತ್ವಕ್ಕೆ, ಕೆಲವರು ಮಾನವತ್ವಕ್ಕೆ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ದಾನವತ್ವಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವರು ಅನೇಕ ಯುಗಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಶುದ್ಧರಾದವರು ಪರಮಪುರುಷನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮಸಮುದ್ರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಅವು ಚೇತನದ ಅಲೆಗಳಂತೆ ಸದಾ ಪರಿವರ್ತನಶೀಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಇವರು ಯೋಗ concentrated ಪಥದವರು. ಆದರೆ, ಬ್ರಹ್ಮವೇನಲ್ಲ ಎಂಬ ಆಂತರಿಕ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಸ್ವಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮಸುಕಾದವರು ಕೆಳಮಗ್ಗಿಳಿಗೆ ಇಳಿದುಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಬೇರೆ ಏನೋ ಇದೆ ಎಂದು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರದ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮೋಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಈ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಹ್ಮಚೇತನಗಳು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಕಲ್ಮಷವಿಲ್ಲದಂತೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೀಜವಾಗಿವೆ; ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಯೇ ಅದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಈ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಲೇ, ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬೀಜಮುಷ್ಟಿ, ಅದು ಕರ್ಮದ ದಟ್ಟ ಕಾಡಾಗಿ ಬೆಳೆದು ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಶಾಲ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಈ ದೇಹಧಾರಿಗಳು ಸಾಲುಸಾಲು ನಿಂತು, ಸಂಚರಿಸಿ, ಅಳುತ್ತಾ, ನಗುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮದಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಂತೆ, ಅವರು ಸಂಚರಿಸಿ, ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಒಣಗಿ, ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಹರಿಹರಾದಿಗಳಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಶುದ್ಧರು; ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಸರ್ಪ, ಮಾನವ, ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮೋಹದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಮರ, ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಗಾಢಮೋಹದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವು ಜ್ಞಾನಾಭಾವದಿಂದ ಹುಳು, ಕೀಟ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ದೂರವಾಡಿ ಬ್ರಹ್ಮಸಮುದ್ರದಿಂದ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇವರು ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿಲ್ಲ—ಸರ್ಪ, ಮಾನವರಂತೆ. ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆಯನ್ನೇ ನೋಡಿದರೂ, ದಣಿವಿನಿಂದ ಆವರಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಹುಟ್ಟದೇ ಇದ್ದರೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲದ ಹಳೆಯ ಬಲಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಬ್ರಹ್ಮಸಾರಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯಭಾಗ ತಲುಪಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ, ಹರಿಹರಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಆ ಪಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಸ್ವಲ್ಪ ಮೋಹದಿಂದ, ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮಸಮುದ್ರದಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಅಜ್ಞಾತ ಕಾಮನೆಗಳ ಪ್ರವಾಹ ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು ತಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಅಲೆಗಳು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾದ ಜನ್ಮಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವು ಅನೇಕ ಅನುಭವಿಸಿದ ಜನ್ಮಗಳ ಅಲೆಗಳಾಗಿವೆ; ಕತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಫಲವಿಲ್ಲದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವರು ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಮತ್ತೆ ಮೇಲಿನಿಂದ ಮಹಾಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಕೆಳಗೆ ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಅನೇಕ ಸುಖದುಃಖಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ—ಅವು ಪರಮಪದದ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ; ಪರಮಪದದ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರವಾದಾಗ, ಅದು ಹಾವು ವಿಷದ ನೋವು ಪಕ್ಷಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದಾಗ ಹೋದಂತೆ, ಅಳಿದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಲೋಕದ ಎತ್ತರ-ಅಳತೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಲ್ಲವರು ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೆ—ಯಕ್ಷ, ಗಂಧರ್ವ, ಕಿನ್ನರರಂತೆ. ಮತ್ತೆ, ಕೆಲವರು ಕಟ್ಟೆ, ಗೋಡೆಗಳಂತೆ ಜಡರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರ ಮೋಹ ಇನ್ನೂ ನಿವೃಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ—ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತಿಸುವುದೇನಿದೆ? ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರವಾಗುತ್ತಿರುವ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸು ತಕ್ಕಂತೆ ಹೊಂದಿರುವವರು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ನಿಜವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಗಳು ನಿವೃಷ್ಟವಾಗಿವೆ, ಅವರ ಬುದ್ಧಿ ಶುಭ್ರವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರಪರಿಶೀಲನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರಪರಿಶೋಧನೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೋಹವು ಕರಗುತ್ತದೆ—ರಾತ್ರಿ ಕತ್ತಲು ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿದಾಗ ಹೇಗೆ ಕರಗುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ. ಕರಗದ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹಕ್ಕಷ್ಟೇ ಇದೆ, ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಲ್ಲ; ಅದು ಮಂಜಿನಂತೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಭೂತದಂತೆ ತಿರುಗಾಡುತ್ತದೆ. ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸುಖದುಃಖಗಳ ಪಾತ್ರ ಮನಸ್ಸಿಗಷ್ಟೇ ಇದೆ—ಮಾಂಸದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದೇಹಕ್ಕಲ್ಲ. ಈ ಮಾಂಸ, ಮೂಳೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ದೇಹವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರವೆಂದು ತಿಳಿ; ದೇಹವು ಪರಮಾರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಿಜವಲ್ಲ. ಓ ಮಹರ್ಷೇ, ನಿಮ್ಮ ಪುತ್ರನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಏನು ಮಾಡಿದನೋ, ಅದನ್ನು ಆತನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಇದರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಪ್ಪಿಲ್ಲ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಯಾರ್ಯಾರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವರೋ, ಅದನ್ನೇ ಅವರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲ.