ಈ ಜಗತ್ತು ಮನಸ್ಸೇ, ಮನಸ್ಸು ಜಗತ್ತೇ; ಇವೆರಡೂ ಎಂದಿಗೂ ಬೇರ್ಪಡಲಾಗದು. ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾದಾಗ ಜಗತ್ತು ಕೂಡ ಅಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಜಗತ್ತು ಅಶಾಂತವಾದರೆ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಬೇಕೆಂಬುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಶಾಲ ಪ್ರಪಂಚವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉಪಮೆಯೊಂದರ ಮೂಲಕ ವಿವರಿಸು ಎಂದು ಯೋಗವಾಸಿಷ್ಠದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳ ಲೋಕಗಳೂ ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಉಪ್ಪಿನ ರಾಜನು ಮಾಯೆಯ ಮೋಹದಿಂದ ಅಜ್ಞಾತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಲುಪಿದಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಭೃಗುಪುತ್ರ ಭಾರ್ಗವನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭೋಗಗಳ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಹುಕಾಲ ಭೋಗಗಳ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಭೃಗುಪುತ್ರನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಭೋಗಗಳ ಆಸೆಯಿಂದ ಭೋಗಾಧಿಪತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಬಂಧಿತನಾದನು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ಯೋಗವಾಸಿಷ್ಠದಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರನಿಗೆ ಒಂದು ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅದು ಭೃಗು ಮತ್ತು ಕಾಲಯ ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂವಾದ, ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ತಮಾಲ ವೃಕ್ಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪರ್ವತದ ದಡದಲ್ಲಿ ನಡೆದದ್ದು. ಅದು ಬಹುಕಾಲದ ಹಿಂದೆ, ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಆಲಂಕೃತವಾದ ಮಂದರ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಭೃಗು ಗಂಭೀರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪುತ್ರನು—ಬುದ್ಧಿವಂತನೂ, ಯೌವನದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವವನೂ ಆದ ಶುಕ್ರನು—ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದ. ಭೃಗು ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಚಲವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ. ಶುಕ್ರನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಬಿಳಿ ಕಮಲದ ಮೇಲೆ, ಪಾದರಸ ಮರಗಳ ಬೊಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ. ಆಗ ಶುಕ್ರನು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನಗಳ ನಡುವೆ ತೋಯುತ್ತಿದ್ದ, ಮಧ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೂಗುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟ ತ್ರಿಶಂಕುವಿನಂತೆ. ಒಂದು ದಿನ, ತಂದೆ ನಿರ್ವಿಕಲ್ಪ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಶುಕ್ರನು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಯಾರೂ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸದಂತೆ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ರಾಜನಂತೆ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿದ್ದ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತಿರುವ ಒಬ್ಬ ಅಪ್ಸರೆಯನ್ನನು ಕಂಡನು—ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಜನಾರ್ದನನು ಪಾರಿಜಾತ ಮಧುರವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯನ್ನು ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಿರುವಂತೆ ಕಂಡಂತೆ. ಆ ಅಪ್ಸರೆ ಮಂದಾರ ಹೂಗಳ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು, ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೂದಲಿನ ಅಲಗಳು ತೂಗುತ್ತಿದ್ದವು, ಬೆನ್ನಿಗಿರುವ ನೂಪುರಗಳ ನಾದ, ಸುತ್ತಲೂ ಸುಗಂಧ ವಾತಾವರಣ ಎಲ್ಲವೂ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದ್ದವು. ಅವಳನು ನೋಡಿದಾಗ ಅವಳು ಸೌಂದರ್ಯ ವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವ ಲತೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು; ಮದ್ಯಮತ್ತವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ದೇಹದಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವೇ ಅಮೃತಮಯವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಶುಕ್ರನ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿತು—ಹಾಗೆ ನೋಡಿದರೆ ಪವಿತ್ರ ಚಂದ್ರನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನೋಡಿದಂತೆ. ಕಾಮಬಾಣಗಳ ನೂರಾರು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತಿವಿತಗೊಂಡಂತೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು; ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಶಾಂತವಾದುವು, ಅವನು ಆ ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿಯೇ ಪರಿವರ್ತಿತನಾದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೇ ಭಾಸವಾಯಿತು: "ಈ ಮಹಿಳೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಇಂದ್ರನ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ಇದೆ; ನಾನು ಈಗ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇನೆ, ಸುಂದರವಾದ ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿದೆ. ಇದೇ ನಿಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳು, ಮೃದುವಾದ ಮಂದಾರ ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂದಲನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು, ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದಂತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದಾರೆ." "ಇವು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ನೀಲಕಮಲಗಳ ಮಳೆಯಂತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವವರು, ಮೃಗದ ಕಣ್ಣಿನಂತೆ ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಇದು ನಿಮ್ಮ ವಾಯುಗಳು, ಕೌಸ್ತುಭ ಮಣಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿವೆ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತಿವೆ, ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೋಲುವ ಸ್ವರೂಪಗಳು, ದೇವಮತ್ತದಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಿವೆ." "ಈ ಹಾಡುಗಳು, ಐರಾವತದ ಸೊಂಡಿಲಿನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದ ಮಧುಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೇಳಿಸಿಬರುವವು, ದಿವ್ಯಜನಾಂಗಗಳ ಗಾಯನಗಳೇ ಇವು. ಈ ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆ ಮಂದಾಕಿನಿಯ ತೀರದ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಸುವರ್ಣಕಮಲಗಳ ನಡುವೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಂಸಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ." "ಇವರು ಲೋಕಪಾಲಕರು—ಯಮ, ಚಂದ್ರ, ಇಂದ್ರ, ಸೂರ್ಯ, ವಾಯು, ಜಲ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿ—ಅವರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಜ್ವಾಲಾಮಯ ಪ್ರಕಾಶ. ಇದು ಐರಾವತ, ಬಲಶಾಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಗಾಯಗೊಂಡವನು, ಅವನ ಗರ್ಜಿಸುವ ದಂತಗಳು ರಾಕ್ಷಸರ ವಲಯವನ್ನು ಭೇದಿಸಿರುವವು." "ಇವರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದವರು, ಈಗ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಚಲಿಸುವ ಹಾರಗಳು, ವಾಲಗಳು, ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತ ದಿವ್ಯಜನಗಳು. ಇದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ತೇಲುವ ವಿಮಾನಗಳ ಸಾಲುಗಳು, ವಿವಿಧ ಉದ್ಯಾನಗಳಿಂದ, ಮಣಿಮಯ ಮಂದಿರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿವೆ, ಸುಂದರವಾದ ಬಂಗಾರದ ಬಂಡಿಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ." "ಇವರು ಮೆರುವ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಿಂದ ಉದುರುವ ಗಂಗಾ ಜಲದ ಛಟೆಯಿಂದ ಚದುರಿದ ದೇವತೆಗಳು, ಮಂದಾರ ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗಂಗೆಯ ಅಲೆಗಳು. ಇದು ಇಂದ್ರನ ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ವಲಯಗಳಂತೆ ತೂಗುತ್ತಿರುವ ಅಪ್ಸರಾ ಗುಂಪುಗಳು, ಮಂದಾರ ಹೂಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ವರ್ಣವಲ್ಲಾಗಿವೆ." "ಇವು ಕುಂದ ಮತ್ತು ಪಾದರಸ ಹೂಗಳ ಅಮೃತಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಗಾಳಿಗಳು, ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಂತೆ ತೋರುತ್ತಿವೆ. ಈ ನಂದನವನವು ಪುಷ್ಪಲತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ರೇಣು ಮತ್ತು ಪುಷ್ಪರಜಗಳಿಂದ ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದೆ." "ಇಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ತುಂಬುರು, ಅವರ ವೀಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಧುರವಾದ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಉಣಬಡಿಸುತ್ತಿರುವರು, ಆ ಹಾಡಿನ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ದಿವ್ಯಕನ್ಯೆಯರು ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಹಲವು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರಾಗಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರುವ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ." "ಇವು ದಿವ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರು, ಗರ್ವ ಮತ್ತು ಕಾಮದಿಂದ ಮತ್ತಾದವರು, ದೇವೇಂದ್ರನನ್ನು ಅರಣ್ಯಲತೆಯಂತೆ ವೃಕ್ಷಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಂತೆ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಕಾಮಧೇನು ವೃಕ್ಷಗಳು ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಹೂಗಳು, ಕಾಮಧೇನು ಮಣಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಹಣ್ಣಾಗಿರುವ ಮಣಿಗಳ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ." "ಈಗ ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ಇಂದ್ರನನ್ನು ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ದೇವೇಂದ್ರನಂತೆ ಗೌರವಪೂರ್ವಕವಾಗಿ. ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ಶುಕ್ರನು ಶಚೀಪತಿಯು ಇಂದ್ರನಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು; ಅಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಎರಡನೇ ಭೃಗು ಎಂಬಂತೆ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ವಾಗತಿಸಲಾಯಿತು." "ನಂತರ, ಶುಕ್ರನು ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ನಿಂತನು; ಇಂದ್ರನು ಅವನನ್ನು ಕೈ ಹಿಡಿದು ಹತ್ತಿರ ಕರೆದು, ತನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳ್ಳಿರಿಸಿದನು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: 'ಶುಕ್ರ, ನಿನ್ನ ಆಗಮನದಿಂದ ಇಂದು ಈ ಸ್ವರ್ಗವು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ್ದು; ದಯವಿಟ್ಟು ಇಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲವಿದ್ದು ನಮ್ಮನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸು.'" ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಜಗತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಮಹತ್ತಾದ ಸತ್ಯವನ್ನು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.