ಪರಮಾತ್ಮನ ಸತ್ಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಈ ಕಥನದಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂಬುದು ಪರಮ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹೆಸರಷ್ಟೆ ಎಂಬ ನಿರ್ಣಯಕ್ಕೆ ಬರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಒಳಗಾಗಲಿ ಹೊರಗಾಗಲಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವಿರುವುದೂ ಅಲ್ಲ, ಇಲ್ಲದಿರುವುದೂ ಅಲ್ಲ—ಹಾಗೆಂದರೆ ಆಕಾಶವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವಂತೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲದಾಗ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಕರಗುತ್ತದೆ. ಪರಮ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮಾಯೆ, ಬಂಗಾರದೊಳಗೆ ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಕಂಗಣದಂತೆ ಮಾತ್ರ. ಸೃಷ್ಟಿ ಇದ್ದರೂ, ಅದನ್ನು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಬಿಟ್ಟಾಗ ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಅಸತ್ಯವು ಸತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವು ಆತ್ಮದಿಂದಲೇ ಉದಯವಾದಾಗ. ಜ್ಞಾನವೆಂದರೆ 'ನಾನು' ಎಂಬ ಭಾವನೆಯ ಉದಯ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಗೊಂದಲ; ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಪರಮ ಶಾಂತಿ—ಆಲಸ್ಯವಲ್ಲ. ಇದರಿಂದ, ಸೃಷ್ಟಿ ಬಹುಪಾಲಾಗಿಲ್ಲ, ಈ ಬಹುಪಾಲೂ ಅಲ್ಲ; ಅರಿವನು ಒಬ್ಬನೇ, ಶುಭಸ್ವರೂಪ—ಹಣ್ಣುಮಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಸೇನೆಯಂತೆ. ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ, ಆದಿಯಿಲ್ಲ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಉದಯವಿಲ್ಲ; ಸಂಪೂರ್ಣದಲ್ಲೇ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವೂ ಮೊದಲಿನಿಂದಲೇ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ಸಂಪೂರ್ಣಗಳು ಬಂದರೂ. ಯಾವುದೇ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸಿದೆ; ಆಕಾಶವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಶಾಂತಿ ಶಾಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಭ ಶುಭದಲ್ಲಿ. ಹೇಗೆ ಅಯಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದ ನಗರವನ್ನು ಜನರು ಅಯಸಿನಲ್ಲೇ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಸಮೀಪ, ದೂರ, ಇದು, ಅಲ್ಲದು—allವು ನೆಲೆಸಿವೆ. ವಿಶ್ವವು ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿದರೂ, ಯಾವಾಗಲೂ ಆಭಾಸ ಮಾತ್ರ; ಅದು ಆಭಾಸವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದು ಮೂಲತಃ ಅಸತ್ಯ. ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ—ಅಯಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತವಾದ ನಗರ, ಮರೀಚಿಕೆಯ ನೀರಿನ ಹೊಳಪು, ಅಥವಾ ಎರಡು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕಾಣುವ ಭ್ರಮೆ—ಯಾವುದೇ ನಿಜವಾದ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಎಲ್ಲಿ ಇದೆ? ಮಾಯಾಜಾಲದ ಪುಡಿಯು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಗರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವಂತೆ, ಚೇತನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದ ಸತ್ವ-ಅಸತ್ವವೂ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾನವು ತನ್ನ ದಟ್ಟ ಶಾಖೆಗಳಿಂದ, inquiry ಎಂಬ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಸುಡುವ ತನಕ, ಆದುದರಿಂದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ಅರಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಇಗೋ, ರಾಘವ, ಈಗ ನಾನು ಹೇಳುವೆನು: ಬಂಗಾರದ ತರಂಗದಂತೆ ಜಾಲಾಡಿದ, ಆದರೆ ಸುಳ್ಳಾಗಿರುವ ಅಜ್ಞಾನವು ಹೇಗೆ ಕರಗುತ್ತದೆ, 'ನಾನು' ಮತ್ತು 'ನನ್ನದು' ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಹೇಗೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳು. ಅಂತಹ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಕಂಡು, ಲವನ ಎಂಬ ರಾಜನು, ಎರಡನೇ ದಿನ ಮತ್ತೆ ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಹೊರಟನು. ಆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ದುಃಖವನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಅಯಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಚಿವರೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ಧರಿಸಿ, ದಕ್ಷಿಣದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿ, ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತೆ ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವಂತೆ, ಅವನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ, ಪಶ್ಚಿಮದ ಮಹಾ ಸಾಗರದ ತೀರಗಳೆಲ್ಲಾ ಸಂಚರಿಸಿದನು. ಒಂದು ಕಡೆ, ಅವನು ಆ ಕಾಡನ್ನು ಮುಂದೆ ಗೋಡೆಗಳಂತೆ, ಪರಲೋಕದ ಪ್ರಾಂತ್ಯದಂತೆ ಕಂಡನು. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸಿ, ಅವನು ವಿವಿಧ ಘಟನಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಂಡನು. ಅವನು ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಿಕ್ಕಸ ಎನ್ನುವ ಅಂಟ್ಯಜ ಬೇಡರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು. ಆಮೇಲೆ ಅವನು ಧೂಮ ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ ಬೂದುಬಣ್ಣದ ಆ ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದ ಅಂಚಿಗೆ, ಸ್ವತಃ ಪಿಕ್ಕಸನಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸಿದ್ದ ಆ ಹಳ್ಳಿಗೆ ತಲುಪಿದನು. ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಆ ಜನರನ್ನು, ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು, ಆ ಚಿಕ್ಕ ಮನೆಗಳನ್ನು, ತೋಟಗಳನ್ನು, ಹರಿದುಹೋಗುವ ಜಲಧಾರಗಳನ್ನು, ಆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾದ ನಾಶವನ್ನು, ಮರಗಳನ್ನು, ಹಿಂಡುಹಿಂಡು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಬೇರೆಡೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದವರಾಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತ, ತಮ್ಮ ಗೆಳತಿಯರಿಗೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಿಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ದುಃಖದ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ. ಒಬ್ಬ ವೃದ್ಧೆ, ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಶೋಕಾರ್ತವಾಗಿ, ಎದೆ ಒಣಗಿ, ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು, ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅಳುತ್ತಾಳೆ: "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಮಗನೆ! ಮೂರು ದಿನ ಊಟವಿಲ್ಲದೆ, ಗಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ದೇಹವು ಕುಂದುಹೋಗಿದೆ; ಹೇಗೆ, ಎಲ್ಲಲ್ಲಿ, ನಿನ್ನ ಪ್ರಾಣವು ಆ ಛಿದ್ರಗೊಂಡ, ಕುಸಿದುಹೋಗುತ್ತಿರುವ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಟಿತು?" "ನಾನು ಗುಂಜಾ ಹಾರದ ನೆನಪು, ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಗುವಿನ ನೆನಪು, ನಿನ್ನ ತೊಳೆದ ಹಣ್ಣು ಹಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಹಿಡಿದಿದ್ದ ಕ್ಷಣ, ತೆಂಗಿನ ಮರದಿಂದ ಕುಣಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಆಟ—all ನೆನಪಾಗುತ್ತಿವೆ. ಕದಂಬ, ಜಾಂಬೀರ, ಲವಂಗ, ಗುಂಜಾ ಮುಂತಾದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಮೃಗಗಳು ಸಂಚರಿಸುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಮಗನು ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರಾಡುತ್ತಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಯಾವಾಗ ನೋಡುತ್ತೇನೆ?" "ಅದು ಸುಂದರವಾದ ಗುರುತುಗಳು, ಪಾನಸ ಮೇಲೆ ಹುಲ್ಲು ತುಂಬಿಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ; ಅದು ನನ್ನ ಮಗನ ನೀಲಿ ಗಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮಾಂಸದ ಗುರುತುಗಳಿಂದ ಇತ್ತು. ನನ್ನ ಮಗಳು ಕೂಡ ತನ್ನ ಗಂಡನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಯಮನ ಹತ್ತಿರ ಸೇರುತ್ತಾಳೆ; ಹೇಗೆ ಯಮುನಾ ನದಿಯು ಯಮುನೆಗೆ ಸೇರುತ್ತದೋ, ಹೂಗುಚ್ಛವೊಂದನ್ನು ಗಾಳಿಯು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುವಂತೆ." "ಅಯ್ಯೋ, ನನ್ನ ಮಗಳು, ಗುಂಜಾ ಹಾರ ಧರಿಸಿ, ತುಂಬಿದ ಎದೆಗಳು, ಎಲೆಗಳ ಉಡುಪು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಅಲೆಯುವ ನೀರಿನಂತೆ ನೀಲಿಯಾಗಿದ್ದು, ಮೋಡದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಧೂಳಿಲ್ಲದೆ ನಿರಾಳವಾಗಿದ್ದಳು. ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ನೀನು, ಆ ಪವಿತ್ರ, ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನನ್ನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ಹುಡುಕಿದ್ದೆ; ಆದರೆ ಅವಳಿಗೂ ನಿನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷ ಸಿಕ್ಕಲಿಲ್ಲ." "ಈ ಸಂಸಾರದ ನದಿಯಲ್ಲಿ, ಅದರ ಒಂಟಿ ಅಲೆಗಳು ಮುರಿದು ಬೀಳುತ್ತಾ, ಆಟವಾಡುತ್ತಾ, ಆ ರಾಜನು ಪಿಕ್ಕಸನ ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ತನಕ ಯಾವ ಕ್ಷುದ್ರ ಕಾರ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡದಿರಲಿಲ್ಲ. ಭಯದಿಂದ ಹರಡುವ ಮೃಗದ ಕಣ್ಣುಗಳಂತಹ ಕಣ್ಣುಗಳಿದ್ದಳು ಅವಳು; ಅವನು ತೃಪ್ತ ಸಿಂಹದ ಬಲವಿದ್ದವನು—ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿ ನಾಶದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದರು, ಹೇಗೆ ನಿರೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಬಂಗಾರದಂತೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತವೆಯೋ." "ನಾನು ಮೃತ ಪತಿಯ ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಪರದೇಶದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಬಲ, ಕುಳಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಳಮಟ್ಟದವಳಾಗಿ, ಮಹಾ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವೆ, ನನ್ನ ಪತನಕ್ಕೆ ನಾನು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಮಹಿಳೆಯರು, ಅವಮಾನದಿಂದ ಮುರಿದುಹೋಗಿರುವವರಿಗೆ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ದುರ್ಬಲರಾದವರಿಗೆ, ಕುಟುಂಬದ ಭಾರದಿಂದ ಕುಗ್ಗಿದವರಿಗೆ, ತಡೆಹಿಡಿಯಲಾಗದ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಳುಗಿದವರಿಗೆ, ತಮ್ಮದೇ ದೇಹವಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲ." "ವಿಧಿಯ ದಾಳಿಗೆ ಒಳಗಾದ, ಬಂಧುಗಳಿಂದ ದೂರವಾದ, ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಬೇರುಬಿಟ್ಟ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರಿಗೆ, ಬದುಕುವುದು ಸಾವು ಸಮಾನ; ಮಹಾ ದುಃಖವು ಸಾವನ್ನೇ ಪರಮವಾದ ಅನುಗ್ರಹವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರಿಲ್ಲದೆ, ಪರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವವರಿಗೆ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳು, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಸಾವಿರಾರು ಎಲೆ-ಕಡ್ಡಿಗಳಂತೆ, ಒಟ್ಟಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ." ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ವಯಸ್ಸಾದ ಆ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು, ದಾಸಿಯರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ರಾಜನು ಅವಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: "ಇಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆದಿದೆ? ನೀನು ಯಾರು? ನಿನ್ನ ಮಗಳು ಯಾರು? ನಿನ್ನ ಗಂಡ ಯಾರು?" ಕಣ್ಣೀರು ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವಳು ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಈ ಹಳ್ಳಿಯನ್ನು ಪಿಕ್ಕಸರ ವಸತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗಂಡನು ಪಿಕ್ಕಸನಾಗಿದ್ದನು; ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಮಗಳು ಇದ್ದಳು, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿದ್ದಳು.