ಒಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ, ಮಹರ್ಷಿಯೊಬ್ಬರು ಬ್ರಹ್ಮಣನಿಗೆ ದೇಹದ ನಾಶವಂತಿಕೆಯ ಕುರಿತು ಹೀಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು: "ಪ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮಣನೇ, ಪ್ರೇಮಿಯಿಂದ ಘನವಾದ, ಹಸಿರು ಲೇಪನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ಮೊಳಕೆಯಂತಿರುವ ತುಟಿಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸುವ ಆ ಮುಖವೂ, ಕಾಲಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಂದರವಾದ ಕೂದಲುಗಳು ಕೂಡ, ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ಮಶಾನದ ಮರಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾಕಿನ ಬಾಲದಂತೆ ಹರಡುತ್ತದೆ; ಮೂಳೆಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮಣ್ಣು ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ, ಮಾಂಸದಾಹಿಗಳಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಂಸವನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಬೆಂಕಿ ಚರ್ಮವನ್ನು ದಹಿಸುತ್ತದೆ, ಜೀವವಾಯುಗಳು ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಹಾರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ ದೇಹಕ್ಕೆ ಎದುರಾಗುವ ಅವಶ್ಯಕ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಹಾಗಿದ್ದರೂ ನೀನು ಯಾಕೆ ಈ ಮಾಯೆಯ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತೀ? ಈ ದೇಹವೆಂಬುದು ಐದು ಮಹಾಭೂತಗಳ ಸಂಯೋಗದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ರುಚಿ ಮಾತ್ರ ಇದೆ—ಇದು ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾಗಿದೆಯೆಂದು ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸಬಹುದು? ಮನಸ್ಸು, ಕಾಮದ ಹಿಂದೆ ಹೋದಾಗ, ಅದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ದಟ್ಟವಾಗುತ್ತಾ, ಹರಡುವ ಕೊಂಬೆಗಳಿರುವ ಮರದಂತೆ ಬೆಳೆದೀತು; ಆದರೆ ಅದು ಕಹಿ, ಹುಳಿ ಹಣ್ಣನ್ನೇ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಸಿರಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಾದ ಮನಸ್ಸು, ಲೋಭದಿಂದ ಅಂಧವಾಗಿಯೇ, ಗಂಭೀರವಾದ ಮೋಹದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ತನ್ನ ಹಿಂಡಿನಿಂದ ದೂರವಾದ ಜಿಂಕೆಯಂತೆ. ಯುವಕನು ಸುಖಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗೆ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಾಗ, ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾನೆ; ಹೆಣ್ಣಿನ ಗಂಡಾಂತರದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಆನೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಂತೆ, ಅವನು ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತಗಳ ಗುಂಡಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ಆನೆಯಂತೆ ಬಂಧಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೆಣ್ಣು ಇದ್ದರೆ, ಅವನು ಭೋಗವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ; ಹೆಣ್ಣು ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ ಭೋಗಕ್ಕೆ ಆಧಾರವೇ ಇಲ್ಲ. ಹೆಣ್ಣನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ಲೋಕವನ್ನೇ ತ್ಯಜಿಸಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ; ಲೋಕವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಪರಮ ಸಂತೋಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ, ದುರ್ಬೋಧನೀಯವಾದ ಭೋಗಗಳಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಮಧುಮಕ್ಕಳ ಸೌಮ್ಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆನಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಣನೇ, ನಾನು ಸಾವು, ರೋಗ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಗಳ ಭಯದಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತೇನೆ; ಶ್ರಮಪಟ್ಟು, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ. ಬಾಲ್ಯವು ಸಾಕಾಗದು; ಯೌವನವು ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ, ನಂತರ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಯೌವನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ನೋಡಿ, ಅವು ಎಷ್ಟು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಹಿಮವು ಹೂವನ್ನು ಒಣಗಿಸುವಂತೆ, ಚಂಡಮಾರುತವು ಶರದ್ಕಾಲದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಚದುರಿಸುವಂತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ದೇಹವನ್ನು ಕ್ಷೀಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ; ನದಿಯು ತನ್ನ ದಡದ ಮರವನ್ನು ಕೆಡವುವಂತೆ. ಮಹಿಳೆಯರು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ದೀರ್ಘವಾದ, ದುರ್ಬಲವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷನನ್ನು ಆನೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ನರಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಜ್ಞಾನವು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ—ಹರಿದುಹೋಗುವ ಸಹಪತ್ನಿಯಂತೆ. ಸೇವಕರು, ಪುತ್ರರು, ಪತ್ನಿಗಳು, ಬಂಧುಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರು—ಎಲ್ಲರೂ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ನಡುಗುತ್ತಿರುವವನನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ನಗುತ್ತಾರೆ. ವಿವೇಚನೆ ಇಲ್ಲದ, ವೃದ್ಧ, ದೀನ, ಗುಣವಿಲ್ಲದ, ಶಕ್ತಿಹೀನನಾದವನ ಬಳಿಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು, ಹಳೆಯ ಮರದ ಬಳಿಗೆ ಬರುವ ಗಿಡುಗೆಯಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ; ದುಃಖ, ದೋಷಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಹೃದಯವನ್ನು ಸುಡುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಪತ್ತಿಗೂ ಅವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ದುಃಖಕರ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೋ ಎಂಬ ಭಯ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸಲಾಗದು. ನಾನು ಯಾರು, ಈ ದುಃಖದಲ್ಲಿ? ನಾನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದೇನೆ? ನಾನು ಮೌನವಾಗಿ ಒಂದಂಟಿಯಾಗಿರುತ್ತೇನೆ—ಈ ರೀತಿ ಹತಾಶೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಹಸಿವಿನಿಂದ ಉತ್ಸಾಹ ಬಂದರೂ, ನಾನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ವಯಸ್ಸಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯದಿಂದ ಹೃದಯವು ಸುಟ್ಟಹೋಗುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಹಳೆಯ, ದುರ್ಬಲ ಕ್ರೇನ್ ಹಕ್ಕಿಯಂತೆ, ಕೆಮ್ಮು, ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ನರಳುತ್ತಾ, ರೋಗಗಳ ಹಾವುಗಳಿಂದ ಕಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು, ದೇಹವೆಂಬ ಮರದ ಮೇಲಿರುವಂತೆ—ಆಗ, ಎಲ್ಲಿಂದೋ, ಕತ್ತಲೆಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವ ಗೂಬೆ ಸಾವು ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಸಂಜೆ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮಸ್ಸನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುವಂತೆ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಕಂಡಾಗ ಸಾವು ಅದನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೂರದಿಂದಲೇ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳುತ್ತಿರುವ ದೇಹವೆಂಬ ಮರವನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಮರಣದ ಮಿಡತೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹತ್ತಿರ ಬರುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಣನೇ. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಖಾಲಿ ನಗರ, ಕೊಂಬೆ ಕತ್ತರಿಸಿದ ಮರ, ಮಳೆಯಿಲ್ಲದ ಭೂಮಿ ಕಾಣಬಹುದು—ಆದರೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಜರ್ಜರಿತವಾದ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲೇ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಕೆಮ್ಮುವ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಗಿಡುಗೆಯು ಮಾಂಸವನ್ನು ಹಿಂಡುವಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಹಿಡಿದುಬಿಡುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ದೇಹವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹೂವಿನಂತೆ ದೇಹವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಯುವತಿಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅರಳಿರುವ ಕಮಲವನ್ನು ಎಳೆಯುವಂತೆ. ಅದು ಧೂಳಿನಿಂದ ಕಟುಕವಾಗಿ, ಹಿಸುಕಿದ ಶಬ್ದ ಮಾಡಿ, ಹಳೆಯ ದೇಹವನ್ನು ಹರಿದುಹಾಕುತ್ತದೆ; ಚಂಡಮಾರುತವು ಸಸಿಯ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಹರಿಯುವಂತೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದ ದೇಹವು, ಹಿಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟ, ರಾಶಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ತನ್ನ ಸೌಂದರ್ಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಕಮಲದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು, ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯಂತೆ, ತಲೆಯ ಮೇಲಿಂದ ಹರಡುತ್ತಾ, ಕೆಮ್ಮಿನ ಜ್ವರದ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಡಿಸುತ್ತಾ, ರಾತ್ರಿ ಅರಳುವ ಕಮಲದಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಕಾಲವೆಂಬ ದುಃಖದ ಸ್ವಾಮಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಬೂದಿಯಿಂದ ಬಿಳುಪಾಗಿ ಬದಲಾಗಿರುವ ತಲೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ, ಅದನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು, ನದಿಯ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಯಮದೇವಿಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ದೇಹವೆಂಬ ಮರದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ಕಡಿದು, ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೆಂಬ ಸ್ವೀಪರ್, ಯೌವನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿ, ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿ, ದೇಹದ ಮಾಂಸಕ್ಕಾಗಿ ಹವಣಿಸುತ್ತಾ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕಿಂತ ದುಷ್ಠವಾದುದು ಇಲ್ಲ; ಅದು ದೇಹವೆಂಬ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲಿಗೆ ಕೂಗುತ್ತಿರುವ ನರಿ. ಕೆಮ್ಮು, ಉಸಿರಾಟದ ತೊಂದರೆ, ನಿಟ್ಟುಸಿರು, ದುಃಖದ ಹೊಗೆಯೊಂದಿಗೆ—ಈ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಜ್ವಾಲೆ ದೇಹವನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಿಂದ, ಮೊಳಕೆಯಂತೆ ಹಸಿರು, ಸುಂದರವಾದ ದೇಹವು, ಹೂಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಬಳ್ಳಿಯು ಬಾಗುವಂತೆ, ಬಾಗುತ್ತದೆ. ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೆಂಬ ಕರ್ಪೂರವೃಕ್ಷದಿಂದ ಬಿಳುಪಾದ ದೇಹವನ್ನು, ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಸಾವು ಎಂಬ ಆನೆ ಎತ್ತಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ಸಾವು ರಾಜನು, ಅವನಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಬಿಳುಪಾದ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೆಂಬ ವಿಚಿತ್ರ ಪಂಕಾ ಬರುತ್ತದೆ; ರೋಗವೆಂಬ ಧ್ವಜವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಜಯಿಸಲ್ಪಡದವರು, ಪರ್ವತದ ಕೋಟೆಗಳನ್ನು ಜರಿದವರು ಕೂಡ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೆಂಬ ರಾಕ್ಷಸಿಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಬೇಗ ಸೋಲುತ್ತಾರೆ ನೋಡಿ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ. ದೇಹವೆಂಬ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದ ಹಿಮದಿಂದ ಬಿಳುಪಾದಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣುಗಳ ಪ್ಯುಪಿಲ್ಸ್ ಕೂಡ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಮಹರ್ಷಿಯು ದೇಹದ ನಾಶ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅವಶ್ಯಕತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಜಗತ್ತಿನ ಅಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು.