ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳು, ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಾ ರೋಗಕ್ಕೆ ಪರಮ ಔಷಧವನ್ನು. ಇದು ಸ್ವಯಂ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದ್ದು ಸುಲಭವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದಾದ remedy ಆಗಿದೆ; discrimination ಸಹಿತವಾಗಿ, ಇದು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ medicine ಆಗಿದೆ. ತಾನೇ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಸ್ಫೂರ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ನೇರ ಸ್ವ-ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ಭೂತವನ್ನು ಶ್ರಮದಿಂದ ತಡೆದು, ಆಕಾಂಕ್ಷಿತ ವಸ್ತುವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ, ಆಕಾಂಕ್ಷಿತ ವಸ್ತುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು; ಹಾವು ಹಿಡಿದವನು ಹೇಗೆ elephant tamer ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೇ. ಸ್ವ-ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶ್ರಮದಿಂದ, ಬಾಲಕನಂತೆ ಚಂಚಲವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಹಾಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು. ತಾತ್ವಿಕನು, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ಕತ್ತಿಯಿಂದ, scriptures ಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು, ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಬೆದರುವ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಬೇಕು; ಲೋಹವನ್ನು ಲೋಹದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವಂತೆ. ಬಾಲಕನ ಮನಸ್ಸು ಸುಲಭವಾಗಿ ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉನ್ನತದತ್ತ, ಒಳಗಡೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದು; ಇದರಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟೊಂದು ಕಠಿಣತೆ ಏನು? ಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವಾಗ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವ-ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಯಾರಿಗಾದರೂ, ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಇರುವ, ತಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಕಷ್ಟವಾದರೆ, ಅಂತಹವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳು ಎಂಬಂತೆ. ಸ್ವ-ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಸುಖಕರವೆಂದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ಬಾಲಕನು wrestler ಗೆ ಸೊಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮನಸ್ಸು ಸುಲಭವಾಗಿ subdued ಆಗುತ್ತದೆ. ಅತಿಯಾದ ಶ್ರಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು kudureಗೆ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವಂತೆ ಜಯಿಸಬಹುದು; ವಿರೋಧಿ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಯಾರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವುದು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ jackal ಗಳು. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮಂತ್ರ ಇಲ್ಲದೆ, ಅದು ಸ್ವ-ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಆಕಾಂಕ್ಷೆ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಗಿಲ್ಲದೆ, ಶುಭದ ಸಾಧನೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವ-ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜಯಿಸಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದ, ಆದಿ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯ ಇಲ್ಲದ, ದೋಷರಹಿತ ಸ್ಥಿತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮಹಿಮೆ, ಯೋಚನೆಗಳ, ಗುರು, ಶಾಸ್ತ್ರ, ಮಂತ್ರಗಳು straw (ಹುಲ್ಲು) ಎಂಬಂತೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ರೋಗವನ್ನು non-conceptualization ಎಂಬ ಕತ್ತಿಯಿಂದ ಕಡಿದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಪಕವಾದ, ಶಾಂತ ಬ್ರಹ್ಮನಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವ-ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ತಪ್ಪು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದರಿಂದ, spotless cloud (ನಿರ್ಮಲವಾದ ಮೋಡ) ಹಾಗೆ, ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವನಿಗೆ ಏನು ವ್ಯತ್ಯಯ ಉಂಟಾಗುವುದು? ಖಚಿತವಾಗಿ, deluded mind ಕಲ್ಪಿಸಿದ fate ಅನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ, ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು 'no-mind' ಗೆ ತಲುಪಿಸು. ಅದು ಅನನ್ಯ ಪರಮ ಮಾರ್ಗ; ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಚೇತನದಿಂದ ಆಳಿಸಿ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾರಾಗು. ಭಾವನೆಗಳ notion ಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಪರಮ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪರಮ ಚೇತನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿಸು. ಪರಮ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು no-mind ಗೆ ತಲುಪಿಸಿ, ಪರಮ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಧಿಸು, ಅಲ್ಲಿ ನೀನು 'ಇದು' ಅಥವಾ 'ಅದು' ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ. ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸು ತಪ್ಪು perception ರೂಪದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ ಶತ್ರುವಾಗಿದೆ; ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜಯಿಸಬಹುದು. ಶಾಂತತೆ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲ; ಶಾಂತತೆಯಿಂದ ಕಾರ್ಯ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಜಯವನ್ನು ಲಘುವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಅಲ್ಲಿ, ಶಸ್ತ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ವಿಪತ್ತು, ಬಿದ್ದುಹೋಗುವುದು—ಇವುಗಳಿಂದ ಅಲ್ಪ ವ್ಯತ್ಯಯವೂ ಆಗದು; ಸ್ವಭಾವದ ನಾಶವೇ ಅಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಯ ಏನು, ಯಾರಿಂದ? ತಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿಯೇ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ base ಮಾನವರು, ಹೇಗೆ ಜಗದಲ್ಲಿನ ವಿವಿಧ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು? 'ನಾನು ಪುರುಷ', 'ನಾನು ಕಾಣಲ್ಪಟ್ಟೆ', 'ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದೆ', 'ನಾನು ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ'—ಇವು ತಪ್ಪು perception; restless mind ನ ಚಲನೆಗಳು, ಅಸತ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರೂ ನಿಜವಾಗಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುವಾಗ, ತನ್ನ ಸಾವು ತಿಳಿದು, ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದೆ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಇಲ್ಲಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಅದು ಮುಕ್ತಿಯವರೆಗೆ ನಾಶವಾಗದು—ಆದರೆ ಸಾವು ಭಯ ಏಕೆ? ಮನಸ್ಸು ದೇಹದ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಈ ಲೋಕ ಮತ್ತು ಅಮು ಲೋಕರಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತದೆ; ಮುಕ್ತಿಯವರೆಗೆ ಅದು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ—ಇದಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ರೂಪ ಇಲ್ಲ. ಜನರಲ್ಲಿ, ಮಗ, ತಮ್ಮ, ಸೇವಕ ಅಥವಾ ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖ ಉಂಟಾದರೂ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ own consciousness ಅಡ್ಡಿಯಾಗದು—ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ. ಎಲ್ಲೆಡೆ—ಅಡ್ಡ, ಮೇಲೆ, ಕೆಳಗೆ—ಪುನಃ ಪುನಃ ಯೋಚಿಸಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಶುದ್ಧ ಆಚಾರದಿಂದ ಹೊರತು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಮೂಡಿದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಲಯವಾದರೆ ನಿಜವಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಚೇತನವು ಹೃದಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ಚಕ್ರದಿಂದ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ನಾಶಮಾಡು, ದುಃಖಗಳು ಕಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅಸুখಕರದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದರೆ, ಮನಸ್ಸಿನ limb ಗಳು ಕಡಿದು ಹೋಗುತ್ತವೆ—ಇದು ನನ್ನ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ. 'ಇದು ನಾನು', 'ಇದು ನನ್ನದು', ಮನಸ್ಸು ಅಷ್ಟೇ; ಹಾಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ ಇದ್ದರೆ, ದಾನಿ ದಾನ ಮಾಡಿದಂತೆ ಅದು ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ. autumn sky ಯಲ್ಲಿ ಮುರಿದ ಮೋಡವು ಮಾಯವಾಗುವಂತೆ, ಪರಮ, ಅವಿಭಕ್ತ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಸಂಸ್ಕಾರರಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಸ್ತ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಗಾಳಿ ಇರುವಲ್ಲಿ ಭಯ ಇರಬಹುದು; ಆದರೆ ಸ್ವ-ಆಧಾರಿತ, ಮೃದು, ನಿರ್ಮಲವಾದಲ್ಲಿ, ಯೋಚನೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಭಯ ಏನು? 'ಇದು ಉತ್ತಮ', 'ಇದು ಅತುತಮ'—ಇವು ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ನಿರಂತರ; ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪೋಷಕರು ಮಗನಿಗೆ ಉತ್ತಮವನ್ನು ಹಚ್ಚುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉತ್ತಮದತ್ತ ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಐದು ತಲೆಗಳ senses ಗಳ ಸಿಂಹವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರು—ಅದು samsara ಅರಣ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವ ಸಿಂಹ—ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಯಶಾಲಿಗಳು, ಮುಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಭಯಾನಕ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಗೊಂದಲ ಹುಟ್ಟಿಸುವವು, thoughts ಗಳ ರೂಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಮರಳುಗಾಡಿನಲ್ಲಿ mirage ಹೊಳೆಯುವಂತೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಗಾಳಿಗಳು ಬೀಸಲಿ, ಸಾಗರಗಳು ಒಂದಾಗಲಿ, ಹನ್ನೆರಡು ಸೂರ್ಯಗಳು ಉರಿಯಲಿ—ಯೋಚನೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಯಾವ ಹಾನಿಯೂ ಆಗದು. ಅಂತಹ ಪರಮ remedy, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವುದು, ಸ್ವ-ಪ್ರಯತ್ನ, ಜ್ಞಾನ, ಶ್ರಮ, ತ್ಯಾಗ, discrimination, ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಲಯ—ಇವುಗಳ ಮೂಲಕ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲವೂ ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆ, beginningless, flawless, unobstructed ಆಗುತ್ತದೆ.