ಮುನಿಗಳು ಉಪದೇಶಿಸಿದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವೇಗವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿ, ವಿವೇಕದ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದ ದಾರಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಲಯವೇ ಮಹಾಜಾಗೃತಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗವನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸದೆ, ಅದರ ಲಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು. ಈ ಸಂಸಾರದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿರಂತರವಾದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳ ವೃಕ್ಷಗಳು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಮರಣ ಎಂಬ ಹಾವು ಅಡಗಿದ್ದು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸೇ ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಹಾ ಅನರ್ಥಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುನಿಯು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ದಿನವು ಸಂಜೆಗಡೆ ಸಾಗಿತು ಮತ್ತು ಭಾನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಸ್ತಮಿಸಿತು. ಸಭೆಯಲ್ಲಿದ್ದವರು ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ತೆರಳಿ, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಸಮಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಹೊರಟರು. ಈ ಮನಸ್ಸು ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಸಾಗರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಚಂಚಲವಾದ ಹನಿಯಂತೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅದು ಚುಟುಕು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣದನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ತನ್ನದನ್ನು ಪರದಾಗಿ, ಪರದನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕದಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿದರೂ, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಮಹಾ ಪರ್ವತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಮಾವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಈ ಮನಸ್ಸು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿ, ಪುನಃ ಲಯಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಚಲಿಸುವವು, ಅಚಲವು—ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿದರೂ, ಎಲ್ಲವೂ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಪೌಣಃಪುನ್ಯವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿವೆ. ಆಕಾಶ, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆ, ಪದಾರ್ಥ, ಶಕ್ತಿ ಇವುಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮನಸ್ಸು, ತನ್ನ ಚಂಚಲತೆಯಿಂದ ನಟನಂತೆ ಒಂದೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸತ್ಯವನ್ನೂ ಅಸತ್ಯವನ್ನಾಗಿ, ಅಸತ್ಯವನ್ನೂ ಸತ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಚಂಚಲತೆಯಂತೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ, ಕೈ, ಕಾಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಕಲ್ಪವೇ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ—ಹಾಗೆಂದರೆ, ಗಿಡಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಯಿಸಿದಾಗ ಅದು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಣ್ಣು ಕೊಡುವಂತೆ. ಮನೆಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಬಾಲಕನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ色色ವಾದ ಆಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ, ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಮಕ್ಕಳ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಾದೆಗಳಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಒಂದೇ ರೂಪವನ್ನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಕಲ್ಪಿಸಬೇಕು? ಋತುಗಳಾಗುವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮರವು ಬದಲಾದಂತೆ, ಮನಸ್ಸೇ ಇಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಆಟದಲ್ಲಿ ಹಸುಕಾಲಿನ ಗುರುತಿನೊಳಗೆ ಲೀಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಕೆರಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು. ಈ ಮನಸ್ಸು ಯುಗವನ್ನು ಕ್ಷಣವನ್ನಾಗಿ, ಕ್ಷಣವನ್ನು ಯುಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಕ್ರಮವೂ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯತ್ನದ ವೇಗ ಅಥವಾ ನಿಧಾನತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಇರುವಿಕೆಯಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವಿಳಂಬವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಮೋಹ, ಗೊಂದಲ, ವಸ್ತುಗಳ ಬದಲಾವಣೆ, ಸ್ಥಳ-ಕಾಲಗಳ ಆಗಮನ-ನಿಗಮನ—allವು ಮರದ ಶಾಖೆಯ ಮೇಲಿನ ಎಲೆಗಳಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆ, ನೀರೇ ಸಾಗರ, ಉರಿಯೇ ಬೆಂಕಿ ಎಂಬಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯೂ ಮನಸ್ಸೇ ಆಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಕರ್ತೃ, ಕ್ರಿಯೆ, ಸಾಧನ, ಜ್ಞಾನಕ್ಷೇತ್ರ, ದೃಷ್ಟಾ, ದೃಷ್ಟಿ, ದೃಶ್ಯ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಿಜಕ್ಕೂ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸೇ. ಈ ಮನಸ್ಸೇ ಲೋಕಗಳು, ರಾಜ್ಯಗಳು, ಅರಣ್ಯಗಳಾಗಿ, ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜನರು ಅದನ್ನು ಕಂಗಣ, ಕಿರೀಟ, ಬಲಯ ಎಂಬಂತೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣುವಂತೆ. ಈಗ, ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಯೆಯ ವೈಭವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತಿರುವೆನು, ಕೇಳು. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಪಾಂಡವ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ, ನಾನಾ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಮಹಾ ಸಮೃದ್ಧ ದೇಶವೊಂದಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ತಾಜಾ ಜಂಬೀರ ಮರಗಳ ಗುಡಿಗಳಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ದೇವಕನ್ಯೆಯರು ಹಸಿರು ಲತೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಜುಲುಗಳಿಂದ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಅದರ ಪರ್ವತಗಳು, ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹರಡಿದ ಕಮಲದ ಪುಷ್ಪರೇಣು ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅರಣ್ಯಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪುಷ್ಪಮಾಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಕಾಡುಗಳು ಕರಂಜ ಪುಷ್ಪಗಳ ಗಿಡಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿವೆ; ಖರ್ಜೂರ ಮರಗಳ ನಡುವೆ ಅಡಗಿರುವ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಘಂಟಾರವ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹೊಲಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಅಕ್ಕಿ, ಚಿನ್ನದ ಸಜ್ಜೆ, ಗೋಧಿಯಿಂದ ಸಾಲುಸಾಲಾಗಿ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿವೆ; ನವಿಲುಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಸುಂದರವಾದ ಕಾಡುಗಳಿಂದ ಆಭರಣಗೊಂಡಿವೆ. ಕ್ರೌಂಚ, ಸಾರಸ್ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗು, ಹೂವಿನ ಕೆರೆಗಳು, ಕಪ್ಪು ತಮಾಲ ಮರಗಳ ಗುಚ್ಛ, ನೀಲಿ ಪರ್ವತ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶ ತುಂಬಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಪೂರ್ವ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳ ಕೂಗು ಕೇಳುತ್ತದೆ; ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಪಾರಿಹದ್ರಕ ಮರಗಳಿಂದ ಆ ಪ್ರದೇಶ ಕೆಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಜ್ಜೆ ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಹುಡುಗಿಯರ ಮಧುರ ಗಾಯನ ಕಾಮದೇವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ; ಹೂವಿನ ಹೊಲಗಳಿಂದ ಹಾರುವ ಗಾಳಿ ಹೂವಿನ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ದೇವಯಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ—ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದಲೇ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಕರೆದು ನಿರ್ಮಿಸಿದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಬಾಳೆ ಮರಗಳ ಗುಡಿಗಳ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕಿನ್ನರ ದಂಪತಿಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹೂವಿನ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕುಗ್ಗಿವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಶ್ಚಂದ್ರ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಲವಣ ಎಂಬ ರಾಜನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಪ್ರಸಿದ್ಧಿಯ ಹಾರಗಳು ಪರ್ವತಗಳ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ—ಹರನ ಶಿಖರಗಳನ್ನು ಕುಡಿದು ಅಲಂಕೃತವಾದಂತೆ. ಅವನ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನ ಶತ್ರುಗಳಲ್ಲದವರಿಗೂ ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಜ್ವರವಾಗುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ, ಉದಾತ್ತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವವನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಜನರು ಚಿರಕಾಲ ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ—ಹರಿಯ ಚರಿತೆಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ದೇವತೆಗಳ ಪರ್ವತ ಶಿಖರಗಳಲ್ಲಿ, ಸ್ವರ್ಗದ ವಾಸಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ, ಅಪ್ಸರಾಸ್ತ್ರೀಯರು ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ದೇಹಗಳು ಆನಂದದಿಂದ ಪುಷ್ಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅವನ ಸುಂದರ ಪತ್ನಿಯರು ಹಾಡುವ ಕೀರ್ತಿಗೀತೆಗಳನ್ನು ಲೋಕಪಾಲರು ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ಹಂಸಗಳು ಆ ಧರ್ಮಗೀತೆಗಳನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹಾಡುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆ, ಈ ಪವಿತ್ರ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆಯು ಜಗತ್ತಿನ ವೈಭವವನ್ನು ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ, ರಾಮಾ.