ರಾಮಾ, ಅನ್ಯತಮ ಜ್ಞಾನವು crossing ಮಾಡಲಾಗದಂತಹ ದುಃಖದ ಮೂಲವಾಗಿದ್ದು, ಅರಿಯದೆ ಇದ್ದರೆ ಈ ಮಾಯಾಜಗತ್ತನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡವರು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಗೋಡೆಯಂತೆ, ಹಿಮವನ್ನು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಸ್ವಭಾವದ ಗುಣದಿಂದಲೇ. ಈ ಜಗತ್ತು ಭಾಸವಾಗಿದ್ದರೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದಂತೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ; ಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ದೀರ್ಘ ಸ್ವಪ್ನದಂತೆ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಮೂಲವೇ ಕಲ್ಪನೆ; ಅದು ಕರ್ತೃಭೂಮಿಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಜಗತ್ತಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುವ ನವಿಲಿನ ರೆಕ್ಕೆಗಳಂತೆ. ರಾಮಾ, ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಚಾರದಿಂದ ಲಯಗೊಳಿಸು—ಹಾಗೆಂದರೆ ಹಗಲಿನ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನು ಹಿಮದ ಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಕರಗಿಸುವಂತೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯವು ಹಿಮದ ನಾಶವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಲಾಭವಾಗುವಂತೆ, ವಿಚಾರದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ಲಯವನ್ನು ಬಯಸುವವರ ಗುರಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ. ಅಜ್ಞಾನವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುರಂತಗಳ ಜಾಲವನ್ನು ಹೇರಿದೆ; ಜಾದುಗಾರನ ಮಾಯೆಯಂತೆ ಇದು ಚಿನ್ನದ ಮಳೆಯನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತಾನೇ ತನ್ನ ನಾಶವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಅದು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಯ ನಾಟಕವನ್ನು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನಾಶಗೊಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತದೆ; ತಪ್ಪು ಬುದ್ಧಿಯು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾಶವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಅಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ತನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ದುಃಖ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ತಾನೇ ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತೊರೆದಾಗ, ವಿವೇಕದ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ನಾಶವೇ ಮಹಾ ಜಾಗೃತಿ, ಮಹಾ ಕ್ರಾಂತಿ; ರಾಮಾ, ಮನಸ್ಸಿನ ಲಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸು, ಅದರ ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಬೇಡ. ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ನಿರಂತರ ಸುಖ-ದುಃಖದ ಮರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದು, ಮರಣ ಎಂಬ ಪಾಮರ ಸರ್ಪದಿಂದ ಅಪಾಯಕರವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ, ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲದರ ಅಧಿಪತಿ, ಮಹಾ ದುರಂತದ ಏಕೈಕ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಋಷಿಯು ಉಪದೇಶಿಸಿದ ನಂತರ, ದಿನವು ಸಂಜೆಯತ್ತ ಸಾಗಿತು, ಸೂರ್ಯನು ಅಸ್ತಮಯಗೊಂಡನು; ಸಭೆಯವರು ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು, ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಜೆಗೊಳಗಾದರು. ಮನಸ್ಸು ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಸಮುದ್ರದ ಚಂಚಲ ಹನಿಯಂತೆ, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಚಿಕ್ಕದನ್ನು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ತನ್ನದ್ದನ್ನು ಪರದಾಗಿ, ಪರದನ್ನು ತನ್ನದಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು—even a span—ಮನಸ್ಸು ಕಲ್ಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಹಾ ಪರ್ವತದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ನಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಚಲಿಸುವ, ಅಚಲ—ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದೆ. ಆಕಾಶ, ಕಾಲ, ಕ್ರಿಯೆ, ಪದಾರ್ಥ, ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿ, ಚಂಚಲ ಮನಸ್ಸು ನಟನಂತೆ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸತ್ತನ್ನು ಅಸತ್ತಾಗಿ, ಅಸತ್ತನ್ನು ಸತ್ತಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ತಾನು ಕಲ್ಪಿಸಿದ ಸುಖ-ದುಃಖಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಚಂಚಲತೆಯಂತೆ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಕೈ, ಕಾಲು, ಇತರ ಅಂಗಗಳು ಕೂಡಾ ಅದರಂತೆ ಕಾರ್ಯಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮನಸ್ಸಿನ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದ್ದು, ತಕ್ಷಣ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಹಸಿರುಬೆಲ್ಲಕ್ಕೆ ನೀರು ಹಾಕಿದರೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫಲ ಬೀಳುವಂತೆ. ರಾಮಾ, ಮನೆಮಟ್ಟದ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಕ್ಕಳ ಆಟವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಕ್ಕಳ ಆಟದಲ್ಲಿ, ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಗದ್ದಲಿ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಆನಂದಿಸುವಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ರೂಪವನ್ನು ವಾಸ್ತವ ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ಯಾಕೆ? ಋತುಗಳ ಕಾಲವು ಮರಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಮನಸ್ಸೇ ಇಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪಗಳಿಗಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿ. ಮನಸ್ಸು ಕಲ್ಪನೆ, ಕನಸು, ಚಿಂತನೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಆಟದಿಂದ ಹಸುಗಳ ಹಲ್ಲಿನ ಗುರುತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯಷ್ಟು ದೊಡ್ಡ ಕೆರೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಮನಸ್ಸು ಯುಗವನ್ನು ಕ್ಷಣವಾಗಿ, ಕ್ಷಣವನ್ನು ಯುಗವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳ-ಕಾಲದ ಕ್ರಮವು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಯತ್ನದ ವೇಗ ಅಥವಾ ನಿಧಾನತೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಮನಸ್ಸು ವಿಳಂಬಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಶಕ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲವೂ ಅಲ್ಲ. ಮೋಹ, ಗೊಂದಲ, ವಸ್ತುಗಳ, ಸ್ಥಳಗಳ, ಕಾಲಗಳ ಬರುವ-ಹೋಗುವ—all arise from the mind, ಮರದ ಶಾಖೆಯಿಂದ ಎಲೆಗಳು ಹುಟ್ಟುವಂತೆ. ನೀರು ಸಮುದ್ರ, ತಾಪವು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ, ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮನಸ್ಸಿನೇ. ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಎಲ್ಲವೂ—ಕರ್ತೃ, ಕ್ರಿಯೆ, ಉಪಕರಣ, ಜ್ಞಾನ ಕ್ಷೇತ್ರ, ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ನೋಡುವುದು, ನೋಡುವುದು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ನಿನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನೇ. ಮನಸ್ಸು ತಾನೇ ಜಗತ್ತು, ಲೋಕ, ಅರಣ್ಯಗಳಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ; ಚಿನ್ನ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಜನರು 그것을 ಕಂಗಣ, ಕಿರೀಟ, ಭುಜಬಂಧವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಚಿನ್ನವೆಂದು ಭಾವನೆ ಬಿಟ್ಟು. ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಜಗತ್ತಿನ ಮಾಯೆಯ ವೈಭವ ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲು. ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹಾ, ವೃದ್ಧಿಶಾಲಿ ದೇಶವಿದೆ, ಅನೇಕ ನಗರಗಳು ಮತ್ತು ಅರಣ್ಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಇದನ್ನು ಉತ್ತರ ಪಾಂಡವಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ತಪಸ್ವಿಗಳು ಹೊಸ ಜಂಬೀರ ಮರಗಳ ತೋಟಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವಕನ್ಯೆಯರು ಹಬ್ಬದ ಲತಗಳಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಊರಿನ ಪಾರ್ಕ್ಗಳು ಮತ್ತು ನಗರಗಳು ಬೀಳದ ಹಗ್ಗದ ಜುಲಾಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಪರ್ವತಗಳು ಬಂಗಾರದಂತೆ, ಲೋಟಸ್ ಪುಷ್ಪಗಳ ಗೂಚಿಗಳಿಂದ ಗಾಳಿ ಬೀಸಿದಾಗ ಹಳದಿ ಪುಡಿ ಹರಡುತ್ತದೆ; ಅರಣ್ಯಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಪುಷ್ಪಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳಿಂದ ಹಾರವಾಗಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿವೆ. ಅದರ ಕಾಡುಗಳು ಕರಂಜ ಪುಷ್ಪಗಳ ತೊಡರಗಳಿಂದ ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಖಜೂರ ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಮರೆಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಘಂಟೆಗಳ ಶಬ್ದ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ಹಸಿರು ಪaddy, ಬಂಗಾರದ ಜೋಳ, ಗೋಧಿ, ನವಿಲುಗಳ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ; ಅದ್ಭುತವಾದ ಅರಣ್ಯಗಳ ಹಾರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಅದು ಕ್ರೇನ್ ಮತ್ತು ಸರಸ್ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಾಟದಿಂದ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಹಸಿರು ಕಮಲದ ತೋಟಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಕಪ್ಪು ತಮಾಲ ಮರಗಳ ಗುಚ್ಛಗಳು ಮತ್ತು ನೀಲಿ ಪರ್ವತ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾಯೆಯ ವೈಭವದ ಕಥೆಯಾಗಿ ಋಷಿಯು ರಾಮನಿಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.