ಪೂಜ್ಯನೇ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಮೂವರು ಜನ್ಮಗಳ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಜನ್ಮಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣವು ಮನಸ್ಸು – ಅದು ಸತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಅಸತ್ತ್ವ ಎರಡರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದರೆ, ಈ ಮನಸ್ಸು, ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿದೆ; ಅದು ಹೇಗೆ ಉದಯಿಸಿ, ವಿಸ್ತರಿಸಿ, ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಕುತೂಹಲವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ವಿಧದ ಆಕಾಶಗಳಿವೆ – ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶ, ಚೈತನ್ಯ ಆಕಾಶ ಹಾಗೂ ಭೌತ ಆಕಾಶ. ಇವು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿವೆ. ಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಗ್ಗೂಡಿದಿರುವಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಒಳಗಾಗಲಿ ಹೊರಗಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಇರುವಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಂಬಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇರುವ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪವೇ ಚೈತನ್ಯ ಆಕಾಶವೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹಿತಕರವಾದದ್ದು, ಕಾಲ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಗಳ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಇದುವೆಲ್ಲವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾಗಿರುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶ. ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ, ಪಂಚಭೂತಗಳ ಸಾರವಾಗಿರುವ, ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಇತರ ಭೌತ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾದದ್ದು ಭೌತ ಆಕಾಶ. ಈ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೌತ ಆಕಾಶ ಎರಡೂ ಚೈತನ್ಯ ಆಕಾಶದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಚೈತನ್ಯವೇ ಎಲ್ಲ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೂಲ, ಹಗಲು ಯಾಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿರುವಂತೆ. “ನಾನು ಜಡ, ನಾನು ಜಡವಲ್ಲ” ಎಂದು ಸಂಶಯಪಡುವ ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಲ್ಲ; ಈ ಮನಸ್ಸೇ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಇತರ ಭೌತ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೂರು ವಿಧದ ಆಕಾಶಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದೇ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮನಿದೆ – ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವುದು, ಜಾಗೃತ, ಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತ, ವಿಭಿನ್ನತೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ದ್ವೈತ ಮತ್ತು ಅಧ್ವೈತದ ವಿಷಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಬೋಧನೆ ಮಾಡುವುದೂ ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ; ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ರಾಮಾ, ಜ್ಞಾನೋದಯವಾಗದವರೆಗೆ, ಈ ಮೂರು ಆಕಾಶಗಳ ಕಲ್ಪನೆ ನಾನು ಬೋಧನೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಆಕಾಶ, ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಕಳಂಕಿತ ಚೈತನ್ಯದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ – ರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಮೃಗಮರೀಚಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿದಂತೆ. ಚೈತನ್ಯವು ಅಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಾಗಿ ಪರಿವರ್ತನೆಯಾದಾಗ, ಅದು ಮಾಯಾಜಾಲದಂತೆ ಗೊಂದಲಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಶುದ್ಧ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ – ಹೇಗೆಂದರೆ, ಶಂಖದಲ್ಲಿ ಬೆಳ್ಳಿ ಇದೆ ಎಂದು ಭ್ರಮಿಸುವವರಂತೆ. ಇಲ್ಲಿ ಬಂಧನ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಮುಕ್ತಿಯು ಜ್ಞಾನದಿಂದ. ಹೀಗಿರುವಾಗ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ಮನಸ್ಸು ಉದಯಿಸಿದರೂ, ಅದು ಯಾವ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಸದಾ ತನ್ನ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಂದು ದೊಡ್ಡ, ಖಾಲಿ, ಶಾಂತವಾದರೂ ಭಯಾನಕವಾದ ಅರಣ್ಯವಿದೆ; ಅಲ್ಲೆಲ್ಲೂ ನೋಡಿದರೂ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲೆಯನ್ನೂ ಕಾಣಲಾಗದು. ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರ ಕೈ, ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿದ್ದಾನೆ. ಅವನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಭಯಂಕರವಾಗಿದೆ, ಅವನ ದೇಹ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಸಾವಿರ ಕೈಗಳಿಂದ ಹಲವು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನು ತನ್ನ ಬೆನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ತಾನೇ ತನ್ನಿಂದ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಬಲವಾದ ಹೊಡೆಯುವಿಕೆಯಿಂದ ತಾನೇ ತಾನು ತಾನು ಹೊಡೆದು, ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನೂರಾರು ಯೋಜನೆಗಳು ದೂರ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ಓಡುತ್ತಾ, ಕೂಗುತ್ತಾ, ಕುಂದು, ಬಲಹೀನನಾಗಿ, ಅವನ ಕಾಲು ಕೈಗಳು ಮುರಿದು, ಹಾರಿ ಬಿದ್ದಾನೆ. ಅಸಹಾಯನಾಗಿ, ದೊಡ್ಡ, ಗಾಢ, ಕತ್ತಲೆ, ಅಂಧ ಕುಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಅದರ ಆಳದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ರಾತ್ರಿ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ಅಹಂಕಾರ ತುಂಬಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬಹುಕಾಲ ಕಳೆದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಆ ಕುಳಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಮತ್ತೆ ತಾನೇ ತಾನು ಹೊಡೆದು, ತಾನೇ ತನ್ನಿಂದ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆಯೇ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಮುಳ್ಳಿನ ಕರುಂಜ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ – ಅದು ಬೆಂಕಿಗೆ ಹಾರುವ ಹುಳಿಯಂತೆ. ಆ ಕರುಂಜ ಕಾಡಿನಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಹೊರಬಂದು, ಮತ್ತೆ ತಾನೇ ತಾನು ಹೊಡೆದು, ತನ್ನಿಂದ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಅಂಧ ಕುಳಿಗೆ ಬೇಗನೆ ಹಾರಿ ಬಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಕುಳಿಯಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಬಾಳೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ತಾನೇ ತಾನು ಹೊಡೆದು, ತನ್ನಿಂದ ಓಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತೆ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿ, ಆ ಮೃದುವಾದ, ಚಂದ್ರಕಾಂತ ಶೀತದ ಬಾಳೆ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ – ಅದು ನಗುವಿನಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಬಾಳೆ ಗುಚ್ಛದಿಂದ ಕೂಡಲೇ ಹೊರಬಂದು, ಮತ್ತೆ ಕರುಂಜ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಕರುಂಜ ಕಾಡಿನಿಂದ ಕುಳಿಗೆ, ಕುಳಿಯಿಂದ ಬಾಳೆ ಕಾಡಿಗೆ ಹೋದಂತೆ, ತಾನೇ ತಾನು ಹೊಡಿದು, ತನ್ನಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿತನಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಈ ವರ್ತನೆ ನೋಡಿ, ನಾನು ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಹಿಡಿದು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಜಾಗೃತನನ್ನಾಗಿಸಿದೆ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಿದೆ: “ನೀನು ಯಾರು? ಇದು ಏನು? ನೀನು ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯ? ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಏನು? ನೀನು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀ? ಏಕೆ ನೀನು ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹೀಗೆ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿದ್ದೀಯ?” ನಾನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: “ನಾನು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ, ಇದು ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ; ಮಹರ್ಷೇ, ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ.” “ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ್ದೀ; ನೀನು ನನ್ನ ಶತ್ರು. ನೀನು ನೋಡಿದ ಕಾರಣ ನಾನು ನಷ್ಟವಾದೆನು – ದುಃಖಕ್ಕೂ ಸೌಖ್ಯಕ್ಕೂ.” ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡಿದನು, ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ನಿಂತನು, ನಂತರ ದುಃಖದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಸುರಿಯುವ ಮೋಡದಂತೆ ಜೋರಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು. ಒಂದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಳುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ, ತನ್ನ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಬಿಡುವಂತೆ ತನ್ನ ಹೊಳೆಯುವಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ನಂತರ, ಒಂದು ನಗುವಿನ ನಂತರ, ಅವನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಗಾಂಗಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ತ್ಯಜಿಸಿದನು. ಮೊದಲು ಅವನ ತಲೆ ಬಿದ್ದುಹೋಯಿತು – ಅದು ಭಯಾನಕವಾಗಿತ್ತು; ನಂತರ ಕೈಗಳು, ನಂತರ ಎದೆ, ನಂತರ ಹೊಟ್ಟೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ, ಆ ಪುರುಷನು, ಅವನ ಅಂಗಾಂಗಗಳು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗೊಂದಲಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದೆಷ್ಟೋ ಕನಸು ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋಗುವಂತೆ ನಾಶವಾದವು.