ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ರಾಜಸಿಂಹನಂತಿರುವ ಪತಿಯು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯ ಇಂದ್ರನ ಮೇಲೆ ಉಂಟಾದ ಮೋಹವನ್ನು ಆಕೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಂದ್ರನಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಗುರುತಿಸಿದನು. ಆಕೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಆಕೆಯ ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು, ರಾತ್ರಿ ಹೂವಿನಂತೆ ಅರಳಿದ ಕಮಲದಂತೆ. ರಾಜನು ಅವರಿಬ್ಬರ ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅವರಿಗೆ ವಿವಿಧ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿದನು. ಆದರೂ, ರಾಜನು ಅವರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ನೀರಿನ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನಗುತ್ತಾ, ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ರಾಜನು ಕೇಳಿದನು: “ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೂ ದುಃಖವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲವೇ?” ಎಂದು. ಅವರನ್ನು ಕೊಳದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: “ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಇದ್ದು, ಪರಸ್ಪರದ ದೋಷರಹಿತ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನಮ್ಮದೇಹವನ್ನು ತುಂಡುಮಾಡಿದರೂ ಸಹ, ನಾವು ಮರುಳುಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ; ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲ.” ಅವರನ್ನು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಅಚಲರಾಗಿಯೇ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆನೆಗಳ ಕಾಲಿಗೆ ಕಟ್ಟಿ, ಕೀಲುಗಳಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಸ್ಥಿರರಾಗಿದ್ದರು; ಹೀಗೆಯೇ, ರಾಜನೇ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಚಮಟೆಯಿಂದ ಹೊಡೆದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಮುರಿದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ; ಹದಿನಾಡಿ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರೂ ಸಹ, ಅವರು ಅಚಲರಾಗಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಪುನಃಪುನಃ, ವಿವಿಧ ಕಲ್ಪಿತ ಶಿಕ್ಷೆಗಳ ಬಲೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡಾಗ, ಅವರನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಅವರು ಅದೇ ಅರ್ಥದ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಆಗ ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದನು: “ರಾಜನೇ, ನನಗೆ ಈ ಜಗತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ಶಿಕ್ಷೆಗಳು ನನಗೆ ಯಾವ ತೊಂದರೆಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳಿಗೂ ಈ ಜಗತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೇ ಇದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಯ ನೋವು ನಮಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ನಾವು 'ಮನಸ್ಸು' ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ, ರಾಜನೇ, ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮನಸ್ಸೇ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಈ ಕಾಣುವ ದೇಹವು ಕೇವಲ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮಾತ್ರ. ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೂ ಸಹ, ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಯಾವ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿಯಬಹುದು? ದೇಹ ಬೀಳಲಿ, ಏಳಲಿ, ಚೂರುಚೂರಾಗಲಿ, ಮನಸ್ಸು ತನ್ನ ಇಚ್ಛಿತ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ಇಷ್ಟವಾದ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಮನಸ್ಸು ಯಾವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗಾಢವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೋ, ಅದು ದೇಹದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಯವಿಡದೆ ಅದನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ರಾಜನೇ, ವರಗಳು ಅಥವಾ ಶಾಪಗಳಂತಹ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಪ್ರಬಲ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲುಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹುಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಅಲುಗಿಸಲಾರದಂತೆ, ಗಾಢ ಆಸಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಲುಗಿಸಲಾಗದು. ರಾಮಾ, ಈ ಕರುನಯನಳಾದವಳು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಂಡಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ದೇವತೆ ಭಗವತಿಯು ದೇವಲೋಕದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ. ನಾನು ಪ್ರಿಯೆಯ ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರೂ, ಪರ್ವತವು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಬೇಸಿಗೆಯ ಬಿಸಿಲಿಗೆ ತೊಂದರೆಪಡದಂತೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಎಲ್ಲೆಡೆ, ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ, ರಾಜನೇ, ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾವ ಅನುಭವವೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಮನಸ್ಸು, ಅಹಲ್ಯೆಯ ಪ್ರಿಯ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನ ಇಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸ್ವಭಾವದಿಂದಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಒಂದು ಗುರಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಮನಸ್ಸು ಮಹಾವರ ಅಥವಾ ಶಾಪಗಳಿಂದಲೂ ಅಲುಗುವುದಿಲ್ಲ; ಪರ್ವತ ಮೇರುವನ್ನು ಯಾರೂ ಅಲುಗಿಸಲಾರದಂತೆ. ದೇಹವು ವರ ಅಥವಾ ಶಾಪಗಳಿಂದ ಬದಲಾವಣೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಜಯದಾಸೆಯಿಂದ ಉದಯವಾದ ದೃಢ ಮನಸ್ಸು ಅಲುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ದೇಹದ ಭಾಗಗಳು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸೇ ದೇಹಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ, ಜಲವು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ. ಮಹಾತ್ಮನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ದೇಹವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು; ಅದರಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇಹಗಳು ಕಲ್ಪಿತವಾಗಿವೆ. ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ, ಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಬೇರೆಲ್ಲೂ ಅಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ಮನಸ್ಸೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಾಂಕುರ; ಅದರಿಂದ ದೇಹಗಳು ಮರದ ಶಾಖೆಗಳಂತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂಕುರ ನಾಶವಾದರೆ, ಶಾಖೆಗಳ ವೈಭವ ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಎಲೆಗಳು ನಾಶವಾದರೂ ಅಂಕುರ ನಾಶವಾಗದು. ದೇಹ ನಾಶವಾದಾಗ, ಮನಸ್ಸು ಹೊಸ ಹೊಸ ದೇಹಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅರಣ್ಯವು ಮೂಡುವಂತೆ. ಆದರೆ ಮನಸ್ಸು ನಾಶವಾದರೆ, ದೇಹ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನ ರತ್ನವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಾನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಕರುನಯನಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತೇನೆ; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಸದಾ ಅವಳಿಂದ ಆನಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಸೌಖ್ಯದಿಂದ ದುಃಖ ಉಂಟಾಗುವಂತಹ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ನೋಡಲಿಲ್ಲ. ಈ ರೀತಿ ಇಂದ್ರನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಕಮಲನಯನನಾದ ರಾಜನು ಹತ್ತಿರ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿ ಭಾರತನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು. “ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನೇ, ನನ್ನ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಕದಿದ ಈ ದುಷ್ಟನು ಈಗ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ನೋಡಿ! ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಅವನ ಪಾಪಕ್ಕೆ ತಕ್ಕ ಶಾಪವನ್ನು ನೀಡಿ; ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದವರ ಶಿಕ್ಷೆ, ಹತ್ಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ವಿನಾಶವೇ ಯೋಗ್ಯ.” ರಾಜಸಿಂಹನಾದ ರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿ ಭಾರತನು ಆ ದುಷ್ಟನ ಪಾಪವನ್ನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದನು. “ಪತಿಯನ್ನೂ ವಂಚಿಸಿದ ಈ ದುಷ್ಟನೊಂದಿಗೆ ನೀನು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವಳೇ, ಒಂದಾಗಿ ವಿನಾಶವಾಗು,” ಎಂದು ಶಾಪಿಸಿದನು. ಆ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿತರಾದ ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ, ಮರದಿಂದ ಬೀಳುವ ಎರಡು ಎಲೆಗಳಂತೆ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರು. ನಂತರ, ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಅವರು ಮೊದಲಿಗೆ ಜಿಂಕಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರು; ನಂತರ, ಇನ್ನೂ ಪರಸ್ಪರಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದರು. ಇಂದು, ಪ್ರಭುವೇ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ದಂಪತಿಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಒಲವು, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಗಾಢನಿಷ್ಠ, ಪರಮಗುಣಿಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ಭಾರತನ ಶಾಪವು ಅವರ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪರಿಣಾಮವಾಯಿತು; ಮನಸ್ಸನ್ನು ನಿರೋಧಿಸಲು ಅಲ್ಲ.