ಇಂದು, ಯಾರಾದರೂ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಚಕ್ರವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕ್ರಮದಂತೆ ನೋಡಿದರೆ, ಅವುಗಳು ಹೇಗಿದ್ದವೋ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಪೂಜ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೆ, ಇಲ್ಲಿವೆ ಬ್ರಹ್ಮಾದೇವನ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು; ಈ ಹತ್ತು ಸಂಸಾರ ಲೋಕಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಂದಾಗಿ ಆಕಾಶದ ದೇವಾಲಯವಂತೆ ಇರುವೆನು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕಾಲದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗೆ, ಕಮಲಜನನ ಬ್ರಹ್ಮಾ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಅವುಗಳ ಮೂಲವು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿದೆ—ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾಡು. ಈ ಉನ್ನತ ಲೋಕ, ಅದರ ಭಿನ್ನ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿರುವುದು, ಕಿರಣಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಉದಯಿಸಿ ಮೋಹಿತವಾಗಿರುವುದು, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಟ ಮಾತ್ರ. "ಸೂರ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದಾನೆ" ಮತ್ತು "ಅವನು ನನ್ನದು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ನಾನು ಬಹಳ ಕಾಲ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ಸೂರ್ಯ ದೇವಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ನೀನು, ಬೇಗ ಹೇಳು—ಇನ್ನೇನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು?" ಹತ್ತು ಲೋಕಗಳು ಇದ್ದವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶ? ಹೇಳು, ಸೂರ್ಯ ದೇವಾ. ನೀನು, ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದ, ಸಂಕಲ್ಪವಿಲ್ಲದ ದೇವಾ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಕೇವಲ ವಿನೋದ ಮಾತ್ರ, ಜಗದೇಶ್ವರಾ. ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತತೆಯಿಂದಲೇ ಉದಯಿಸುತ್ತದೆ—ಹೀಗೆಯೇ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರವೊಂದು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ. ದೇಹದ ರೂಪದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಮನಸ್ಸು ಏನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗದೇಶ್ವರಾ, ನೀನು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಕೇವಲ ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀಯೆ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅದನ್ನು ಪ್ರकटಿಸಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತೀಯೆ—ಹೀಗೆಯೇ ಸೂರ್ಯನು ದಿನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ ವಾಪಸ್ಸು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ. ನಿನ್ನಿಗೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಆಟ ಮಾತ್ರ—ಈ ಲೋಕ ಉಗ್ರ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಮಾಡಿದಷ್ಟು ಮಾತ್ರ. ನೀನು ಲೋಕವನ್ನು ನಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕರ್ಮವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಹೊಸ ಫಲವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಲಾರೆ? ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ಬರುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು—ಕಳಂಕವಿಲ್ಲದ ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ. ಜ್ಞಾನಿಯು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವಾಗ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವಂತೆ, ಕಾರ್ಯ ಮಾಡದಾಗ ಕೂಡ ಜ್ಞಾನಿಯು ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತ, ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದ, ನಿದ್ದೆಯಂತೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಎಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೂ—ಜಾಗೃತವಾಗಿದ್ದರೂ, ನಿದ್ದೆಗಿದ್ದರೂ—ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಮಾಡು. ಜಗದೇವಾ, ಚಂದ್ರನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಜಗತ್ತು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ನೀಡುವವು, ನಿನಗೆಲ್ಲಾ ಅಲ್ಲ, ದೇವತಾ ರಾಜಾ. ನೀನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಣುವೆ, ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ; ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಣದೆ ಇದ್ದವನು ಸೃಷ್ಟಿಯು ಉದಯಿಸಿದುದನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಲ್ಲನು? ಯಾ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದೆ, ಅದೇ ಮನಸ್ಸು ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಯಾರು ಈ ಹತ್ತು ಸಂಸಾರ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅವು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಧೂಳಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದವು, ಆದರೆ ಅವು ಮನಸ್ಸಿನ ದೃಢತೆಯಿಂದ ಬಹಳ ಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಕ್ರಿಯೆ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ತಡೆಯಬಹುದಾದರೂ, ಮನಸ್ಸಿನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಯಾರೂ ತಡೆಯಲಾಗದು. ಬ್ರಹ್ಮನ್ನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಕಲ್ಪವನ್ನು ಬೇರೆ ಯಾವುದರಿಂದ ತ್ಯಜಿಸಲಾಗದು, ಅದೇ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಬಲದಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದುದು ಶಾಪದಿಂದಲೂ, ದೇಹವು ನಾಶವಾದರೂ, ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವ ರೂಪವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ನೆಲಸಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಅದೇ ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ಅರಿಯುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧಾನಗಳು ಪರ್ವತವನ್ನು ಕದಲಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಂತೆ ಫಲವಿಲ್ಲವೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದೇವಾ, ಮಾಗಧರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ರಾಜನಿದ್ದನು, ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನಂತೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ, ಅಹಲ್ಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು, ಕಮಲಾಕ್ಷಿ, ಚಂದ್ರನ ಚಕ್ರದಂತೆ, ರೋಹಿಣಿಯಂತೆ ಚಂದ್ರನಿಗೆ. ಆ ನಗರದಲ್ಲೇ, ಇಂದ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ, ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ, ಧನಿಕ ಯುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿದ್ದನು. ಒಮ್ಮೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಣಿ ಅಹಲ್ಯಾ, ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಇಂದ್ರ ಬಯಸಿದ್ದನೆಂದು ಕೇಳಿದಳು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅಹಲ್ಯಾ ಇಂದ್ರನಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಸೆಳೆದು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಂದ, "ಈ ಇಂದ್ರ ನನಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೇ?" ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳಿಗೆ ಬಹಳ ಕಷ್ಟವಾಯಿತು; ಕಮಲದ ದಂಡೆಗಳ, ರೇಷಮಗಳ, ಬಾಳೆ ಎಲೆಗಳ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದಳು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲಗಳು ಕತ್ತರಿಸಿದ ನಂತರ ಸುಡಿದ ಯುವತಿಯಂತೆ. ಅವಳು ರಾಜಸ Vaughn ವೈಭವದ ನಡುವೆ ದಣಿದುಹೋಗಿದ್ದಳು, ಶುಷ್ಕ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಸೆದ ಮೀನು, ಬೇಸಿಗೆಯ ತಾಪದಿಂದ ಪೀಡಿತವಾದಂತೆ. ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಅಶಾಂತವಾಗಿತ್ತು; "ಇದು ಇಂದ್ರ, ಇದು ಇಂದ್ರ" ಎಂದು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆತುರದಿಂದ ಅವಳು ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಳು. ಅವಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಪೀಡಿತವಾಗಿದ್ದನ್ನು, ಆಳಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡು, ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಪ್ರಿಯೆ, ಅಲಸದೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ." "ನಾನು ನಿನಗೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ತರುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಕೇಳಿ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳಿದವು; ಅವಳು ಸ್ನೇಹಿತೆಯ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಕಮಲವು ಕಮಲದ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಬಿದ್ದಳು. ಹಗಲು ಕಳೆದ ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ ಬಂದಾಗ, ಆ ಸ್ನೇಹಿತೆ ಇಂದ್ರ ಎಂಬ ಯುವರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು. ಅವನನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿ, ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ರಾತ್ರಿ ಅಹಲ್ಯಾ ಬಳಿಗೆ ತಂದಳು. ಅನೇಕ ಹಾರಗಳು, ಪರಿಮಳಗಳು ಧರಿಸಿ, ಆ ಗುಪ್ತ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಮಹೇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಆಕೆಯ ಒಡನಾಟವನ್ನು ಆನಂದಿಸಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಯುವತಿ, ಆಕರ್ಷಕ ಹಾರ ಮತ್ತು ಕೈಲಂಗ ಧರಿಸಿದ ಅವನಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟಳು; ಜೇನು ರಸವನ್ನು ಬಯಸುವ ಬಳ್ಳಿಯಂತೆ. ಅವಳಿಗೆ ಅವನಿಗೆ ಸೆಳೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, ಅವಳು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವನಿಂದ ತುಂಬಿದಂತೆ ನೋಡಿದಳು; ಅವಳ ಪತಿಯು ಅನೇಕ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.