ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೂವನ್ನಿಟ್ಟಿರುವ ಕಮಲದ ಒಳಚಕ್ರದಿಂದ ಎತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಆಸನದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮನಾಗಿದ್ದೇನೆ—ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಅನುಭವಿಸುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿ. ಯಜ್ಞಗಳ ಕ್ರಮದಿಂದ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಅಂಗೋಪಾಂಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣ ವೇದಗಳು, ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕೀಭವಿಸಿ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಈ ಲೋಕಮಂಡಲವನ್ನು ಲೋಕಪಾಲಕರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪುರುಷರು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಅದು ದೇವತೆಗಳ 의해 ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಶ್ರೀಮಂತಿಯಿಂದ ಭರಿತವಾಗಿದೆ. ಈ ಭೂಮಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಕಿವಿಯೋಲೆಯಂತೆ ನೀಲವರ್ಣದಲ್ಲಿ ವಲಯಗೊಂಡಿದ್ದು, ಪರ್ವತಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾತಾಳದ ಈ ಗುಹೆ, ದಾನವರು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ನಾಗಗಳ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ; ಅದು ಆಳವಾದ, ಗುಪ್ತವಾದ ಸ್ಥಳ, ಅಮೃತಪಾನಿಗಳನ್ನು ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇಂದ್ರನು, ಬಲಶಾಲಿಯಾದವನು, ವಜ್ರಾಯುಧದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಏಕಾಂಗಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ನಗರವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ಯಜ್ಞಗಳ ಹವಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಈ ಸೂರ್ಯರು, ತಮ್ಮ ಉರಿಯುವ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ; ಒಂದರ ಹಿಂದೆ ಇನ್ನೊಂದು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಅಪಾರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಲೋಕಪಾಲಕರು, ತಮ್ಮ ಅಚಲವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಲೋಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಗೋಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಯುತ್ತಾರೋ ಹಾಗೆ, ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಜೀವಿಗಳು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಎದ್ದು, ಮುಳುಗಿ, ಕಂಗೊಳಿಸಿ, ಬಿದ್ದು ಹೋಗುತ್ತವೆ—ನೀರಿನ ಅಲೆಗಳಂತೆ. ನಾನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಅದನ್ನು ಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ; ನಾನು ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಭೂಮಿಯ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತೇನೆ. ಈ ವರ್ಷ ಮುಗಿದಿದೆ, ಯುಗವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ; ಈ ಸೃಷ್ಟಿ, ಈ ಕಾಲ, ಇದುವೇ ಲಯದ ಸಂದರ್ಭ. ಇಂದು ಈ ಕಲ್ಪ ಮುಗಿದಿದೆ; ಬ್ರಹ್ಮನ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದೆ; ನಾನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದೇನೆ. ಹೀಗೆ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಿದ್ದ ಇಂದ್ರನ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರು, ಹೊರಗಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಕೊಂಡು, ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದರು. ಅವರು ಕಮಲಾಸನದ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪ್ರಾಪ್ತರಾಗುತ್ತ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಜಾಲವು ಕರಗಿಹೋಯಿತು; ಸದಾ ಕುಳಿತು, ಆ ಆಸನದಿಂದ ಸುಸ್ತಾಗುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಮಲದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದರು. ಆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಂಶದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಅವರು ದೃಢವಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ನೆಟ್ಟಿದ್ದರು. ಅವರ ದೇಹಗಳು ಉಳಿದಿರುವವರೆಗೆ, ಬಿಸಿಲು ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯಿಂದ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಗಳಂತೆ ಒಣಗಿ ಹೋದವು. ಅಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಮಾಂಸಭಕ್ಷಕರು ಆ ದೇಹಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿದರು; ಅವು ಹಣ್ಣು ತಿಂದ ಕೆಂಪುಗಳಂತೆ ಚದುರಿ ಹೋದವು. ನಂತರ, ಹೊರಗಿನ ವಿಷಯಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿತ್ತು; ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ, ಕಲ್ಪವು ಮುಗಿಯುವವರೆಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದರು. ಮತ್ತೆ, ಕಾಲಚಕ್ರ ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ಭಯಾನಕವಾಗಿ ಉರಿಯುತಿದ್ದಾಗ, ಮೋಡಗಳು ಭಾರೀ ಗರ್ಜನೆ ಮಾಡಿ ಸುರಿಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ವಿಶ್ವವಾಯುಗಳು ಬೀಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಹಾಸಾಗರ ಉಳಿದಿದ್ದರೂ, ಜೀವಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾದರೂ, ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ಉಳಿದರು. ಇಂದು, ಯಾರಾದರೂ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ಸಂಸಾರಚಕ್ರವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಕ್ರಮದಿಂದ ಅವರು ಹಾಗೆಯೇ ಇರುವರು. ಈ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು, ಓ ಮಹಾತ್ಮಾ; ಈ ಹತ್ತು ಸಂಸಾರಲೋಕಗಳು ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿವೆ. ಇವರಲ್ಲಿ ನಾನು ಒಬ್ಬನು—ಆಕಾಶಮಂದಿರ; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕಾಲ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಭಾಗಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಹೂತುಳಿದವನೇ, ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೂ, ಅವರ ಆಕಾಶಜನ್ಯ ಉತ್ಭವವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದೆ; ನೀನು ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಮಾಡು. ಈ ಉನ್ನತ ಲೋಕವೆಲ್ಲವೂ, ವಿವಿಧ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆವರಿತ ಆಕಾಶದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ರಶ್ಮಿಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಉದಯಿಸಿ ಮೋಹಗೊಂಡಿದೆ; ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಲೀಲೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು ಹೇಳಿದೆ: "ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಸೂರ್ಯನು ಬ್ರಹ್ಮನಂತೆಯೇ; ಬ್ರಹ್ಮನಾದವನಿಗೆ ಅವನು ನನ್ನಂತೆಯೇ," ಎಂದು ಆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯು ಮೌನವಾಗಿದ್ದನು. ನಂತರ, ನಾನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸಿ, ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: "ಓ ಸೂರ್ಯ ದೇವಾ, ಪ್ರಕಾಶಮಯನೇ, ಬೇಗ ಹೇಳು—ಇನ್ನೂ ನಾನು ಏನು ಸೃಷ್ಟಿಸಬೇಕು?" ಖಂಡಿತವಾಗಿ, ಹತ್ತು ಲೋಕಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವಂತೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ—ಇನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ? ಹೇಳು, ಓ ಸೂರ್ಯ. ನಿನಗೆ, ಓ ಪ್ರಭು, ಆಸೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಸಂಕಲ್ಪವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ಈ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿನ್ನಿಗೆ ಕೇವಲ ವಿನೋದ ಮಾತ್ರ, ಜಗದೀಶ್ವರನೇ. ನಿಜವಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿ ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ—ಹಾಗೆಂದರೆ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ, ಅಥವಾ ಮನಸ್ಸು ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ. ದೇಹದ ರೂಪದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದಾಗ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಾಗ, ನಿರಾಶಯುಕ್ತ ಮನಸ್ಸು ಬಯಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ, ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಅದಾಗ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ವಾಮಿಯೇ, ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೇವಲ ವಿನೋದಕ್ಕಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತೀ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿ, ಲಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀ; ಸೂರ್ಯನು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ. ನಿನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಇದು ಕೇವಲ ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ ಲೀಲೆಗೆ ಮಾತ್ರ; ಈ ಜಗತ್ತು ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗದು, ಕೇವಲ ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿತ್ಯದ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಕರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಹೊಸ ಫಲವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಪಡೆಯುವೆ? ಯಾವಾಗಲೂ ಆಗಬೇಕಾದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು—ಕಳಂಕರಹಿತ ಕನ್ನಡಿ ರೂಪವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತೆ. ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದವನು ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡುವಾಗ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡದಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಇಚ್ಛೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಪ್ನರಹಿತ ನಿದ್ರೆಯಂತಹ ಮನೋಭಾವದಿಂದ, ನಿರಾಶಯುಕ್ತವಾಗಿ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯು ಬಂದರೂ, ಜಾಗೃತಿಯಲ್ಲಿರಲಿ, ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿರಲಿ, ನಿರ್ಲಿಪ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸು. ಓ ಪ್ರಭು, ಚಂದ್ರನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಪುತ್ರರ ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಲೋಕ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನಾಗುತ್ತದೆ; ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತವೆ, ನಿನಗೆ ಅಲ್ಲ, ದೇವಾಧಿದೇವನೇ. ನೀನು ಈ ಸೃಷ್ಟಿಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಣುತ್ತೀ, ದೇಹದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲ್ಲ; ದೇಹದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಣದವನು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಉದಯವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಲ್ಲನು? ಯಾವ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು, ಅದೇ ಮನಸ್ಸು ದೇಹದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಪರಮೇಶ್ವರನೇ.