ಇಲ್ಲಿ-ಅಲ್ಲಿ ಅವುಗಳು ಹೋದಾಡುತ್ತವೆ, ಕ್ಷಯಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಉದಯಿಸುತ್ತವೆ—ಇದು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಬೆಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಿಂಚಿನ ಹೂಗಳು ಅರಳಿದಂತೆ, ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಡಿದ ಮೋಡದ ಮೊಟ್ಟೆಯಂತೆ. ಸಮುದ್ರ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ನಗರಗಳು, ಉದ್ಯಾನಗಳು, ಹಾರುವ ಮಹಲ್ಗಳ ಸಾಲುಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ನಾಗರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ನಿಂತು, ಅಂಜೂರದ ಮರದ ಸುತ್ತಲೂ ಗುಣಗುಣಿಸುವ ಈಗೆಗಳಂತೆ ಗೋಜಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಾಲವು ಯುಗಗಳು, ಕಲ್ಪಗಳು, ಕ್ಷಣಗಳು, ನಿಮಿಷಗಳು, ಕ್ಷಣಿಕಗಳು ಎಂಬ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯದಂತೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುವ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಾ. ನಾನು ನನ್ನ ಸ್ವಚ್ಛ ಮತ್ತು ಪರಮ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೋಡಿದಾಗ, 'ಇದು ಏನು? ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?' ಎಂಬ ಆಶ್ಚರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ. ಈ ಮಾಂಸದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಾನು ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಾಯಾಜಾಲವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಅಂತಹ ಆಕಾಶದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಾನು ಲೋಕಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದೆ. 'ಬಾ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ಸೂರ್ಯ, ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿ! ನಿಮಗೆ ಸ್ವಾಗತ,' ಎಂದು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದೆ. 'ನೀನು ಯಾರು? ಈ ಒಂದು ಲೋಕ ಅಥವಾ ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳು ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಿವೆ? ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ದೋಷರಹಿತನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಹೇಳು,' ಎಂದು ಕೇಳಿದೆ. ನಾನು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನು ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಿರ್ದೋಷವಾದ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಗೋಚರಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಆಗ ನೀನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯದೆ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೀಯೆ, ಪ್ರಭು?' 'ಆದರೆ ನನ್ನ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ, ಒಕ್ಕೂಟದ ಆಟದಂತೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅರಿತವನೇ, ಏನೋ ಹೊಸದಾಗಿ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ಕೇಳು—ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.' 'ಮಹಾತ್ಮನ ಮನಸ್ಸು, ಇಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂ ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಅದು ಕಾಲದ ವಿಭಜನೆಗಳಿಂದ ಸತ್ತಿರುವುದು ಮತ್ತು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವುದು ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿತವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯ ಭಾರ ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಗೊಂದಲ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಕೀರ್ಣ ನಿರ್ಮಾಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.' 'ಮಹಾದೇವಾ, "ಕಲ್ಪನೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ, "ಸುವರ್ಣಜಾತ" ಎಂಬ ಒಂದು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನಿನ್ನ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂತಾನರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದರು—ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ, ಆನಂದದಾಯಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೊಬ್ಬನು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯಂತ ಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದವನು, "ಇಂದು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನವನು, ಕಶ್ಯಪ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಜನರ ನಡುವೆ ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಮಗುವಿಲ್ಲದೆ, ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದು ಒಣಗಿದ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಇದ್ದನು. ಅವನ ಪತ್ನಿ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿದ್ದಳು, ಸುಂದರಳು, ಶುದ್ಧಳು; ಆದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲದೆ, ಹೂವಿಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿ ಹತ್ತಿರದಂತೆ, ಪ್ರಕಾಶವಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದಳು. ಮಗುವಿಗಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ ಆ ದಂಪತಿಯಿಬ್ಬರೂ, ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಬೆನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಕಾಡಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಎರಡು ಮರಗಳಂತೆ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಲು ಹೊರಟರು. ಕೈಲಾಸದ ಆ ನಿರ್ಜನ, ಶಾಂತವಾದ ವನದಲ್ಲಿ, ಜೀವಿಗಳಿಲ್ಲದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಲಮಾತ್ರಾಹಾರದಿಂದ, ಮರದ ಬಳಿ ನಿಂತುಕೊಂಡು, ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ನಡೆಸಿದರು. ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಒಂದೊಂದು ಪಾತ್ರೆ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ, ಅವರು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಮರಗಳ ಜೀವನವನ್ನೇ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ, ತ್ರೇತಾ ಮತ್ತು ದ್ವಾಪರ ಯುಗಗಳು ಕಳೆದರೂ, ಮರಗಳಂತೆ ನಿಂತುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಅಂತೆಯೇ, ಚಂದ್ರಕಿರೀಟಧಾರಿ ದೇವರು, ಹಸಿರು ಕಮಲಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಗುವ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸಂತುಷ್ಟನಾದನು. ಅವನು ಆ ದಂಪತಿಯಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ, ಬೆಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಭೂಮಿಗೆ, ತಾರೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಕಮಲ ಹಾಸಿಗೆಗೆ ಬರುವಂತೆ, ಆಗಮಿಸಿದನು. ಆ ದಂಪತಿಗಳು, ಚಂದ್ರಕಿರೀಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಎಮ್ಮೆಯ ಮೇಲಿರುವ, ಮುಖವು ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸೋಮನನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೂ ಆಕಾಶದ ಮೇಲೂ ಉದಯಿಸಿದ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರನಂತೆ ಶುದ್ಧನಾಗಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಹಸಿರು ಬಿದಿರಿನ ತೊಗಲು ಗಾಳಿಯಿಂದ ಮೃದುವಾಗಿ ಮಿಡಿಯುತ್ತಿದ್ದ ಶಬ್ದವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ಶಿವನು ಮೃದು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ನಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಬೇಗನೆ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಾನು ಸಂತುಷ್ಟನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ವಸಂತದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ ವನದಂತೆ ಆನಂದಿಸು.' ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: 'ಪ್ರಭು, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಾ, ನನಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರೂ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೂ ಆದ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಾಗಲಿ, ದುಃಖವು ನನ್ನನ್ನು ತಟ್ಟದಂತೆ ಇರಲಿ.' 'ತಥಾಸ್ತು' ಎಂದು ಶಿವನು ಹೇಳಿ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅಲೆ ಶಬ್ದ ಮಾಡುತ್ತ ಹೋದಂತೆ, ಅಡಗಿದನು. ಶಿವನ ವರವನ್ನು ಪಡೆದು ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಆ ದಂಪತಿಗಳು, ದೇವಲೋಕದ ಉಮಾ-ಮಹೇಶ್ವರರಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನದ ಜೋಡಿಯಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ಗರ್ಭವತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಆಕೆಯ ಹೊತ್ತಿರುವ ದೇಹವು ಮೋಡದ ಕತ್ತಲೆ ರೇಖೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದುದು. ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಚಂದ್ರನ ಬೆಳೆಯುವಂತೆ কোমಲವಾದ ಹತ್ತು ಪುತ್ರರನ್ನು—ಬಸಿರಾದ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಮೊಳೆದು ಬಂದ ಹೊಸ ಮೊಗ್ಗುಗಳಂತೆ ನವೀನವಾದ ಹುಡುಗರನ್ನು—ಪ್ರಸವಿಸಿದಳು. ಅವರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತ, ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮೋಡಗಳು ತುಂಬಿದಂತೆ ಬೆಳದರು. ಏಳು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾದಾಗ, ಅವರು ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಕಲಂಕರಹಿತ ಗ್ರಹಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸಿದರು. ಅನೇಕ ಕಾಲದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದ ಅವರ ಪೋಷಕರು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಗತಿಯನ್ನೇ ಪಡೆದರು. ಆಗ, ಆ ಹತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ತಾಯಿ-ತಂದೆಯರಿಲ್ಲದೆ, ತಮ್ಮ ಮನೆ ಬಿಟ್ಟು ದೂರ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಬಂಧುಗಳು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ದುಃಖದಿಂದ, 'ಇಲ್ಲಿ ಪರಮೋತ್ತಮವಾದುದು ಯಾವುದು?' ಎಂದು ಪರಸ್ಪರ ಚರ್ಚಿಸಿದರು. 'ಎನು ಇಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯ? ಯಾವುದು ದುಃಖರಹಿತ? ಯಾವುದು ಪರಮ ಮಹತ್ವ, ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯ ಅಥವಾ ಶುಭದ ಮಹಾ ವೈಭವ?' 'ಈ ಅಧೀನತೆ ಎಷ್ಟು ಸೀಮಿತ! ಯಾಕೆಂದರೆ ದಾಸರು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಆಳುತ್ತಾರೆ. ದಾಸರ ಐಶ್ವರ್ಯವೇನು? ರಾಜರು ಮಹಾ ಅಧಿಪತಿಗಳು,' ಎಂದು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.