ಮಹಾ ಪಾವನವಾದ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಒಮ್ಮೆ, ಸಜ್ಜನರ ಸ್ನೇಹವು ಸಮ್ಮಿಲನದಿಂದಲೇ ವೃದ್ಧಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ರಾಜನೊಬ್ಬನು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಮನೋಹರ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿನಯಶಾಲಿ ಭಾಗ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಬ ಮಹಾತ್ಮೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು. ಅವನು ಆ ಮಹಾತ್ಮೆಗೆ, "ನೀನು ನಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ವಾಸಿಸು" ಎಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹೇಳಿದನು. ಆಗ ಆ ಮಹಾತ್ಮೆ, ತನ್ನ ರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ, ನಿರ್ಜ್ಞಾ ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲು ಶಕ್ತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ಆದರೆ, ರಾಕ್ಷಸಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ರಾಜನು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಆಹಾರ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾರದು, ಅವಳಿಗೆ ಮಾಂಸವೇ ಆಹಾರ, ಇದು ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಿಂದಲೇ ಅವಳ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ, ಚಿನ್ನದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ರಾಜನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲ ದಿನಗಳು ವಾಸಮಾಡಿದಳು. ನಂತರ, ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ದುಷ್ಟರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಅವಳಿಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಹಾರವಾಗಿ ಕೊಟ್ಟನು. ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ತನ್ನ ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸಿ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಸಾವಿರಾರು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಳು. ಅವಳು ಆ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದು, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಾ ಭೋಜಕರಿಗೆ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದೇ ಆನಂದ. ನಂತರ, ನಿದ್ರೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಳು; ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ರಾಜನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಳು. ಅವಳು ಮತ್ತೆ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವರನ್ನು ತರಲಿದ್ದಳು, ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂಸೆಯು ಧರ್ಮವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವಳ ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯೂ ಮಹಾ ದಯೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದಾಗ, ರಾಜನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿದಳು; ಏಕೆಂದರೆ, ಸುಳ್ಳುಗಳ ಮಧ್ಯೆಯಾದರೂ, ಸ್ನೇಹ ಒಮ್ಮೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದರೆ ಅದು ಕ್ಷೀಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಜನು ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು, ಮತ್ತು "ನಾನು ನಿನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಯಾರು ನಿರಾಕರಿಸಬಲ್ಲರು?" ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು. ಈ ರೀತಿ, ರಾಕ್ಷಸಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿ, ಹಾರಗಳು, ಕೈಬಂಡಗಳು, ಕಂಗಣಗಳು, ಕಡಗಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಸಜ್ಜುಗೊಂಡು, ರಾಜನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಳು. "ರಾಜನೇ, ಹೋಗೋಣ," ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟಳು; ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿದರು, ಅವಳು ಹಿಂದುಗಡೆ ರಾತ್ರಿ ಪಯಣ ಮಾಡಿದಳು. ರಾಜನ ರಾಜಭವನವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಮನೋಹರ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೌರವದಿಂದ, ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾ ಕಳೆದರು. ಪರಮಾದಿಯಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸಿ ರಾಜಭವನದ ಅಂತರಾಂಗದಲ್ಲಿ ಉಳಿದು, ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು; ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದರು. ಆರು ದಿನಗಳೊಳಗೆ, ರಾಜನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ನಗರಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಅಧೀನ ರಾಜರಿಂದ ಬಂಧಿತರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದನು. ಅವನು ಆ ರಾಕ್ಷಸಿಗೆ ಮೂರು ಸಾವಿರ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಬಂಧಿತರನ್ನು ನೀಡಿದನು; ರಾತ್ರಿ, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಆ ಸಾವಿರಾರು ದುಷ್ಟರನ್ನು ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಭುಜಗಳೊಳಗೆ ಹಿಡಿದಳು, ಮಳೆಗೋಳುಗಳು ಮೇಘದಲ್ಲಿ ಜಮೆಯಾಗುವಂತೆ. ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ, ರಾಜನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೊರಟಳು, ಬಡ ಮಹಿಳೆ ಚಿನ್ನ ಸಿಕ್ಕಿದಂತೆ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವಂತೆ, ಅವಳ ದೇಹ ಭಯಾನಕವಾದರೂ. ಅಲ್ಲ, ಅವಳು ತೃಪ್ತಿಯಾಗಿ ಭೋಜನ ಮಾಡಿ, ಎರಡು ದಿನಗಳು ಸುಖವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸಿದಳು; ನಂತರ, ಅವಳು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದಳು. ಐದು ವರ್ಷಗಳು ಅಥವಾ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವಳು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜನಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆದಳು. ಅಲ್ಲ, ಅವಳು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸಿ, ಆ ಬಂಧಿತರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ನಿವಾಸಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇಂದಿಗೂ, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ, ಜೀವಂತವಾದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ಆ ಹಿಮಾಲಯದ ಶಿಖರದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಧ್ಯಾನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ. ರಾಜನು ಎಲ್ಲ ಕಾಮನೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದಾಗ, ಅವಳು ಆ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜನ ಸ್ನೇಹದಿಂದ ಬಹುಕಾಲ ಭೋಜನದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದಳು. ಕಿರಾತ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳೀಯ ರಾಜರೊಂದಿಗೆ, ಅವಳು ಪರಮ ಸ್ನೇಹವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಳು. ಆ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ರಾಕ್ಷಸಿ, ಮಹಾ ವಿಪತ್ತುಗಳು, ಭೂತಭಯಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳನ್ನು ತೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ಬಹುಕಾಲ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸದೆ, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾದ ಬಲಿಗಳನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಇಂದಿಗೂ, ಬಲಿಯಾಗಬೇಕಾದವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ರಾಜನಿಂದ ಸ್ನೇಹದ ಚಿಹ್ನೆಯಾಗಿ ನೀಡಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ; ಯಾರು ನಿರ್ಧಾರಶೀಲರಾಗಿರಲಾರರು? ಅವಳು ವನ್ಯಜನರ ನಡುವೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಬಹುಕಾಲ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಜನರ ದೋಷಗಳು ಶಮನವಾಗುತ್ತವೆ. ಆ ದೇವಿ, ಕಂದರಾ ಅಥವಾ ಮಂಗಳೇತಾರಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ನಗರದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಗೌರವದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು. ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ಅಲ್ಲಿನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ರಾಜನು ಸ್ವತಃ ದೇವಿ ಕಂದರಾವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವ ದೀನ ರಾಜನು ಕಂದರಾ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಮಾಡದೆ ಬಿಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಅನೇಕ ವಿಪತ್ತುಗಳಿಂದ ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅವಳ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಜನರು ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅವಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ, ದುಶ್ಫಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇವಿ, ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವರಿಗಾಗಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅವಳು ಪ್ರತಿಮೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರುವ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಲೇ ಇದ್ದಾಳೆ. ಆ ದೇವಿ, ವನ್ಯಜನರ ಆಶ್ರಯಸ್ಥಳವಾಗಿದ್ದು, ಪರಮ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಹಾಗೂ ನಾಶಕ್ಕೆ ಗುರಿಯಾದ ಮಹಾ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ—ಇಲ್ಲಿ ಜಯಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ಪಾಪರಹಿತ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಹಿಮಾಲಯದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ರಾಕ್ಷಸಿ ಕರ್ಕಟಿಯ ಕುರಿತು. "ಪ್ರಭು, ಆ ಕಪ್ಪು ರಾಕ್ಷಸಿ ಹೇಗೆ ಕರ್ಕಟಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದಯವಾಯಿತು. ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಂಶಗಳಿವೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ, ಹಸಿರು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ ವಂಶಗಳಿವೆ. ಒಂದು ರಾಕ್ಷಸನು ಕರ್ಕಟ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಕೇಕರ ರೂಪದವನು ಇದ್ದನು; ಅವನಿಂದ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದ, ಕರ್ಕಟಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಕೇಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ರಾಕ್ಷಸಿ ಜನಿಸಿದಳು. ಇಂತಹ ಭಗವಂತನ ಕಥೆ, ಸದಾ ಪ್ರೀತಿಯ, ಧ್ಯಾನಶಕ್ತಿಯ, ಬಲಿಯ, ಮತ್ತು ದೇವಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜನರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದ್ದ ಕರ್ಕಟಿ ದೇವಿಯ ಮಹಾ ಪಾವನ ಕಥೆ.