ಈ ಶರೀರವೆಂಬ ದಾರಿಗಳ ಗುಡ್ಡು, ಸುಡುವುದಕ್ಕೇ ಯೋಗ್ಯವಾದವು, ಪುನಃ ಪುನಃ ಸಂಸಾರದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಎಸೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೀರ್ಘಕಾಲದಿಂದಲೂ ನಿಲ್ಲದಿರುವ ದುರ್ಭಾಗ್ಯದಿಂದ, ಅದರ ಫಲವಾಗಿ ಪತನವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿವೇಕಿಗಳಿಗಂತೂ ಈ ಮಾಂಸದ ಗುಡ್ಡಿನಿಂದ ಏನೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಣ್ಣಿನ ಗುಂಡಿಗೆ ಬಿದ್ದವನೊಬ್ಬನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ವಯಸ್ಸಾಗುವಂತೆ, ಶರೀರವೆಂಬ ಹಬ್ಬುಬರುವ ಕುಂಬಳಿಯೂ ಕೂಡ ಎಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಶರೀರದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳೂ ಅರ್ಥಶೂನ್ಯವಾಗಿವೆ; ಶರೀರದ ಚಂಚಲವಾದ ಗಾಳಿಗಳು ಧೂಳಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಯಾರಿಗೂ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪೂಜ್ಯನೇ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆ, ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯ ಚಲನೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಓಟ—ಇವು ಹೋಗುವಾಗ ಅಥವಾ ಬರುವಾಗ ತಿಳಿಯಬಹುದು, ಆದರೆ ಶರೀರದ ಬಾಣದ ಚಲನೆ ತಿಳಿಯಲಾಗದು. ಶರೀರಕ್ಕೆ ಅಥವಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಆಸ್ಥೆ ಇಟ್ಟವರು, ಮೋಹದ ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತರಾದವರು ಪುನಃ ಪುನಃ ದುರ್ದಶೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಮನಸ್ಸು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವವರು—'ನಾನು ಶರೀರವಲ್ಲ, ಶರೀರವೂ ನನ್ನದು ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಇದಲ್ಲ' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವವರು—ಅವರು ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು. ಗೌರವ, ಅವಮಾನ, ಇಚ್ಛೆಗಳ ಸುಖಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ದೋಷಗಳು, ಶರೀರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಂಧಿತರಾದವನು ಪೀಡಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ಸ್ವ conceit ಎಂಬ ಮಾಯೆಯ ತಂತ್ರದಿಂದ ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದೇವೆ; ಈ ಮಾಯೆ ಶರೀರದ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಾಗಿರುವ ಸುಂದರ ಅಂಗಗಳ ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ವಿವೇಕವೂ ಕೂಡ ಈ ಶರೀರಾಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿರುವವನಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದೆ; ಆತನ ತಪ್ಪುಜ್ಞಾನ ಮಂಗನ ಕಣ್ಣಿನಂತೆ, ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮವನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಿಜವಾದುದೇನೂ ಇಲ್ಲದವನಿಂದ ಜನರು ಮೋಸಹೋಗುತ್ತಿರುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ. ಜಲಪಾತದಿಂದ ಬರುವ ಜಲಬಿಂದುವು ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಹೋಗುವಂತೆ, ಈ ದುರ್ಬಲ ಶರೀರಪತ್ರವೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಈ ಶರೀರವು, ಕ್ಷಣಿಕವಾದ ಬುದ್ಬುದದಂತೆ ಸಾಗರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುತ್ತಾ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಅಲೆಯುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪುಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಕನಸಿನಂತಹ ಮೋಹದಿಂದ, ನಾಶವಾಗುವ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕ್ಷಣಮಾತ್ರವೂ ಆಶ್ರಯವಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ದ್ವಿಜನೇ. ಹಿಮ್ಮುಖವಾದ ವಿದ್ಯುತ್, ಶರದೃತುವಿನ ಮೋಡಗಳು ಅಥವಾ ಗಂಧರ್ವನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರತೆ ಕಂಡವನೊಬ್ಬನೇ ಶರೀರದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡುವನು. ಈ ದುರ್ಬಲ, ತ್ರಿಣದಂತೆ ಹೀನವಾದ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸತತ ಕುರುಡು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಸೋಲುವ, ಸದಾ ಮೋಸದಂತೆ ವರ್ತಿಸುವ ಶರೀರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನಾನು ಸುಖದಿಂದ ಸ್ಥಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದರೂ, ಅದರ ಭಾರವಾದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ಷಣಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಬಾಲ್ಯವು ಕೇವಲ ದುಃಖವನ್ನೇ ತರುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಶಕ್ತತೆ, ಅಪಾಯ, ಆಸೆ, ಮೂಕತೆ, ಜಡತೆ, ಲೋಭ, ಚಂಚಲತೆ, ದುಃಖ—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಬಾಲ್ಯವು ಕ್ರೋಧ, ಅಳಿಕೆ, ಕ್ರೂರತೆ, ದುಃಖದಿಂದ ಹತಾಶಗೊಂಡ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧನವಾಗಿರುತ್ತದೆ—ಅದು ಆನೆಗಳಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಕಟ್ಟುಗಳಂತೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೃದಯ ಹರಿಯುವಷ್ಟು ನೋವುಗಳು, ಮರಣ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ರೋಗ, ದುರ್ಭಾಗ್ಯ, ಯೌವನ—ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಅಷ್ಟು ತೀವ್ರವಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳ ಅಸ್ಥಿರವಾದ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವಾದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಂತೆ ಕಾಣುವ ವರ್ತನೆ, ಮರಣಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ದುಃಖವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಯಾರ ಮನಸ್ಸು, ತೀವ್ರ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಅನೇಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಚಂಚಲವಾದ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಕಂಡಿದೆ? ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪದಿಯಲ್ಲೂ ಭಯ, ಜಡತೆ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ—ಯಾರು ಇದನ್ನು ಅರಿತೂ ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ? ಆಟ, ಅನಾಚಾರದ ಮನೋರಂಜನೆ, ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನ, ಸುಳ್ಳು ಆಶೆಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಮಗುವು, ಮಹಾ ಮೋಹಕ್ಕೂ, ಭಾರಿ ದುರ್ಬಾಗ್ಯಕ್ಕೂ ಬೀಳುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಗೊಂದಲ, ಅನಾಚಾರದ ಮನೋರಂಜನೆ, ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಆಸೆಗಳು—ಇವು ಶಾಂತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ, ವಿಧಿಯ ತರಬೇತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಗ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ದೋಷ, ಕೆಟ್ಟ ವರ್ತನೆ, ಕಠಿಣ ಕ್ರಿಯೆ, ದುಷ್ಟ ಉದ್ದೇಶ—all reside in childhood, like crocodiles in a deep pool. ಯಾರು ವಿವೇಕವಿಲ್ಲದೆ 'ಬಾಲ್ಯ ಸುಖಕರ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ—ಅಂತಹ ಮೂಢರು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ದಂಡನೀಯರು. ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗಿ ಅಡ್ಡಾಡುವಲ್ಲಿ—even the sovereignty of the three worlds cannot bring satisfaction there. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಮನಸ್ಸು ಚಂಚಲವಾಗುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದರ ಚಪಲತೆ ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಸ್ವಭಾವತಃ ಚಂಚಲ; ಬಾಲ್ಯವು ಚಂಚಲತೆಯ ಶಿಖರ. ಈ ಎರಡೂ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಆಂತರಿಕ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಯಾರು ಊಹಿಸಬಹುದು? ಮಹಿಳೆಯರ ಕಣ್ಣೋಟಗಳು ವಿದ್ಯುತ್ ಜ್ಯೋತಿಯಂತೆ, ಹೂಹಾರಗಳು ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ, ಅಲೆಗಳಂತೆ—ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಚಂಚಲತೆಯನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಕಲಿಯಬಹುದು. ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಎಲ್ಲ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸದಾ ಸಹೋದರರಂತೆ—ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವುದು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟ ಜೀವಿಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳು, ಕೆಟ್ಟ ಉದ್ದೇಶ—all thrive on childhood, just as people depend on the wealthy. ಮಗುವಿಗೆ ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಇಷ್ಟವಾದುದು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ವಿಷದ ಚಿಂಚಲತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ. ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ; ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅವನು ಅಶಾಂತಿಯನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಕಳೆತನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕೌಲೇಯ ಕುಲದ ಬಾಲಕನಂತೆ. ಮಗುವು ಸದಾ ಅಳುತ್ತಾ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣಿನಂತೆ ಕಳಂಕದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನಂತೆ, ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಮಳೆ ಬಿದ್ದಂತೆ, ಒಳಗೆ ಜಡವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಭಯದಿಂದ, ಆಹಾರದ ಕಡೆ ಗಮನದಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ, ಕಂಡ ವಸ್ತುವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಬಯಸುತ್ತಾ, ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹವು ಕೇವಲ ದುಃಖಕ್ಕೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ತನಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ವಸ್ತು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ, ದುರ್ಬಲ ಮಗುವು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೀಡನೆ ಅನುಭವಿಸಿ, ಹೃದಯವೇ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಸಾಧಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದ ಗುರಿಗಳು, ಅನೇಕ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಎಳೆಹಾಕುವ ಬಾಲಕನ ದುಃಖಗಳು, ಬೇರೆ ಯಾರದ್ದೂ ಹೋಲದು. ಮಗುವು ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಲಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದು, ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪೀಡಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ; ಅದು ಬೇಸಿಗೆ ಬಿಸಿಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ಕಾಡಿನಂತೆ.