ಮೊದಲು, ಯಾವ ತಪ್ಪು ಅಥವಾ ಗುಣವಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು, ಅದರ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಯುಕ್ತಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು. ತಪ್ಪು ಗುಣಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದರೆ, ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು — ಅದು ಲಘುವಾಗಿರಲಿ, ಕಠಿಣವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ದಂಡವಾಗಿರಲಿ — ವಿಧಿಸಬೇಕು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಾಕ್ಷಸವಂಶದ ಅರಣ್ಯದ ಹೂವಿನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದ ಆ ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸಿಯು, ಆಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮೋಡವು ಗುಡುಗಿದಂತೆ ಭಾರವಾದ ಗರ್ಜನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಆ ಶಬ್ದದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಕೆ ಉಗ್ರವಾದ, ಚುಚ್ಚುವಂತಹ ಮಾತುಗಳನ್ನು — ಮಿಂಚಿನ ನಂತರದ ಸದ್ದು, ಅಥವಾ ಆಘಾತದ ಶಬ್ದದಂತೆ — ಉಚ್ಛರಿಸಿತು: “ಹೇ! ಹೇ! ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನೇ, ಅರಣ್ಯದ ಆಕಾಶಮಾರ್ಗದ ಅಧಿಪತಿಗಳೇ; ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಆಸನದ ಗಹನ ಕುಹರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹುಳಗಳೇ, ನೀವು ಯಾರು? ದೊಡ್ಡ ಜ್ಞಾನಿಗಳೋ, ಅಥವಾ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯವರೋ? ನನ್ನ ಬಲಿಯ ದಾರಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮರಣವನ್ನು ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಪರಿಣತರು ನೀವು ಯಾರು? ಹೇ! ಹೇ! ಆತ್ಮ, ನೀನು ಯಾರು? ನಿನ್ನ ಸಣ್ಣ ದೇಹ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮುಖವನ್ನು ತೋರಿಸು, ನಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಕೇಳಿಸು — ಜೇನುಹುಳಿಯ ಗೂಗುಲಾಟವನ್ನು ಯಾರು ಭಯಪಡುವರು? ಸಿಂಹಗಳಂತೆ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಬಯಸುವವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ನೀವು ಸಹರೂಪ, ಸಹಶಬ್ದದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಭಯಪಡಿಸಲು ಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ — ಏಕೆ? ವಿಳಂಬ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಿನಾಶ ಮಾತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ‘ರಾಜ’ ಎಂಬ ಪದ ಕೇಳಿದಾಗ ಆಕೆ, ‘ಇದು ಕೇಳಲು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ’ ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಿ, ತನ್ನ ಅಶಾಂತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗರ್ಜಿಸಿ ನಗಿತು. ಆಗ ಆ ಇಬ್ಬರೂ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಂಡರು — ಆಕೆ ತನ್ನ ನಗೆಯ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಭಾರವಾದ ಶಬ್ದದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆಕೆ ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಮೋಡದ ತುಂಡಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಳು; ಪರ್ವತದ ಅಂಚನ್ನು ಸವರಿದಂತೆ; ಆಕೆಯ ಉಡುಪು ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿನ ಸುತ್ತಿನ ಮಿಂಚಿನ ವಲಯಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಕುತ್ತಿಗೆ ಘನವಾದ ಮೇಘಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿತ್ತು; ಆಕೆ ಸಮುದ್ರದ ಆಳದಿಂದ ಎದ್ದ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯಂತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ ಆಕೆಯ ಮುಖದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹತರಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೂಗು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು; ಆಕೆಯ ಮುಂದೆ ಆಕಾಶ itself ಕಜ್ಜಲದ ಕಂಬಗಳಂತೆ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆಕೆಯ ಕೂದಲು ಎದ್ದು ನಿಂತಿತ್ತು, ಅಂಗಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಶಿರಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದ್ದವು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಪಿಲವರ್ಣದವು, ಆಕೆಯ ರೂಪ ತಮೋಮಯ — ಯಕ್ಷ, ರಾಕ್ಷಸ, ಪಿಶಾಚರೂ ಕೂಡ ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ ಭಯಗೊಂಡರು. ಪರ್ವತ ಗುಹೆಯಂತೆ ಆಕೆಯ ಬಾಯ್ ಅಗಲವಾಗಿತ್ತು, ಗಾಳಿಯ ಗರ್ಜನೆಯಿಂದ ಭಯಂಕರವಾಗಿತ್ತು; ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಒಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ಉರಳಿ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಮುರಗೆಯ ಕಟ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಳು. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆರಿಲಿನ ಶಿಖರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು; ಆಕೆಯ ನಗೆಯ ಕಂಪನದಿಂದ ಲೋಕಪಾಲರೂ ತಲ್ಲಣಗೊಂಡರು; ಕಾಲರಾತ್ರಿಯೇ ಉದಯವಾದಂತೆ ತೋರಿಸಿತು. ಆಕೆಯ ದೇಹವು ಆಕಾಶದ ದಟ್ಟವಾದ ಮೋಡಗಳ ಅರಣ್ಯವೇ ರೂಪ ಪಡೆದು ಬಂದಂತೆ, ಭಾರೀ ಮಾಂಸಪಿಂಡದ ರಾತ್ರಿಯೇ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದಂತೆ ತೋರಿಸಿತು. ಆಕೆಯ ಶರೀರ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಎದ್ದು ಬಂದಂತೆ, ಅಥವಾ ತಮಸ್ಸೇ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು ಚಂದ್ರಸೂರ್ಯರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಬಂದಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಆಕೆಯ ಎರಡು স্তನಗಳು ನೀಲಪರ್ವತದ ಶಿಖರಗಳಂತೆ, ಅಥವಾ ಎರಡು ನೇಸರಿದ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿದ್ದವು; ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಒಕ್ಕಲು ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದ್ದವು. ಆಕೆಯ ಭಾರೀ ದೇಹವು ನಗ್ನವಾಗಿದ್ದು, ಕೆಂಡದ ಹೊಳೆಯ ಸ್ಪರ್ಶವಾಗಿತ್ತು; ಅಂಗಗಳು ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುವ ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಂತೆ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಶೂರವೀರರು ಚಲಿಸಲಿಲ್ಲ; ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಭ್ರಮೆ ಏನು ಮಾಡಲಾರದು. “ಮಹಾ ರಾಕ್ಷಸಿಯೆ, ನಿನ್ನ ಈ ಕ್ರೋಧ ನಗು ಮಾತ್ರವೇನಾ? ಹೆಂಗಸರು ಲಘುಹೃದಯರೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಲಘುತ್ವದಲ್ಲೂ ಅತಿಯಾದ ಆಕ್ರೋಶ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು; ಈ ಆಕ್ರೋಶ ನಿನ್ನಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನಂತಹ ಸಾವಿರಾರು ದುರ್ಬಲರನ್ನು ನಾವು ಹುಳಗಳಂತೆ ಅಲ್ಪವೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಮ್ಮ ಬಲವಾದ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹುಲ್ಲು, ಎಲೆಗಳಂತೆ ತೊಳೆದುಹಾಕುತ್ತವೆ. ಕ್ರೋಧದ ಜ್ವರವನ್ನು ತೊಡೆದು, ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಯುಕ್ತಿವಾದದಿಂದ ಜ್ಞಾನಿ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನೀನೇ ಸಾಧಿಸು, ಓ ಮಾಥವ; ಮಹಾದೈವದ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವೇ ಇಲ್ಲ. ನೀನು ಏನು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು; ನಿನ್ನ ಆಶಯವೇನು? ನಾವು ಕನಸಲ್ಲೂ ಅಸಾಧ್ಯವಾದುದನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಂದ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಆ ರಾಕ್ಷಸಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ — ‘ಅಯ್ಯೋ! ಈ ಸಿಂಹಸಮಾನ ಪುರುಷರ ನಡತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಭಾವ ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರ!’ ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಟ್ಟಳು. ‘ಈ ಇಬ್ಬರೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಲ್ಲ; ಇವರ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಎಷ್ಟೋ ವಿಶಿಷ್ಟ. ಅವರ ಮಾತು, ಧ್ವನಿ, ನೋಟಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಅವರ ಅಂತರಂಗದ ದೃಢನಿಶ್ಚಯ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಮಾತು, ಧ್ವನಿ, ದೃಷ್ಟಿಗಳ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ — ನದಿಗಳ ನೀರು ಹೊಳಪಿನ ಮೂಲಕ ಒಂದಾಗುವಂತೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಹುತೇಕ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಅವರದ್ದನ್ನು. ಇವರನ್ನು ನಾನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾರೆ, ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾರೆ; ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಭಾವತಃ ಅವಿನಾಶಿಗಳೆ. ಈ ಇಬ್ಬರಿಗೆ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಇದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ; ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿ ಇರದು. ಸತ್ತಿರುವುದು, ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಶುದ್ಧವಾದಾಗ, ಮರಣದ ಭಯವೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನಗೆ ಉಂಟಾದ ಒಂದು ಸಂಶಯವನ್ನು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಅವಕಾಶ ದೊರೆತರೂ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳದವರು, ಅತಿ ನೀಚರು. ಹೀಗೆ ಚಿಂತಿಸಿ, ಆಕೆ ಯೋಗ್ಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮೋಡದಂತೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ನಗೆಯನ್ನು ತಡೆದು, ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ‘ನೀವು ಇಬ್ಬರೂ ಯಾರು, ಪಾಪವಿಲ್ಲದ ಶೂರ ಪುರುಷರೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳಿ. ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಸ್ನೇಹ ತಕ್ಷಣವೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.’ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರವಾಗಿ, ‘ಈ ರಾಜನು ಕಿರಾತರ ರಾಜನು, ನಾನು ಅವನ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನೆಂಥವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ನಾವು ರಾತ್ರಿಯ ಗಸ್ತಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇವೆ. ರಾಜನ ಕರ್ತವ್ಯವು, ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ದುಷ್ಟರನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವುದೇ; ಆದರೆ ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ವಿನಾಶದ ಅಗ್ನಿಗೆ ಇಂಧನವಾಗುತ್ತಾರೆ. ನೀನು ರಾಜನಿಗೆ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯ ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನಿನ್ನ ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಈ ಆರಡನು ಬಂದಿದ್ದಾನೆ; ಒಳ್ಳೆಯ ಮಂತ್ರಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮ ರಾಜನಿಗೆ ಸೇರಿರಬೇಕು, ರಾಜನು ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಹಾನ್ ಆಗುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ರಾಜನು ಜ್ಞಾನಿಯುಳ್ಳ ಮಂತ್ರಿಯಿಂದ ಸಮ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಸಲ್ಪಡಬೇಕು; ಇದರಿಂದ ಅವನು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ — ರಾಜನು ಹೇಗಿದ್ದಾನೋ, ಪ್ರಜೆಗಳೂ ಹಾಗೆ. ಆತ್ಮಜ್ಞಾನವೇ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ಸಮೂಹ; ಹಾಗೆಯೇ, ರಾಜನು ನಿಜವಾದ ರಾಜನಾಗಿರಬೇಕು, ಮಂತ್ರಿಯು ಯುಕ್ತಿವಂತನಾಗಿರಬೇಕು. ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ಸಮಬುದ್ಧಿ ರಾಜಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ; ಇದನ್ನು ಅರಿಯದವನು ಮಂತ್ರಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ರಾಜನೂ ಅಲ್ಲ’ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.