ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮನಸ್ಸಾಗಿದ್ದೆ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡಿದ್ದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ಆ ಮೋಹವನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಿದ್ದೆ. ಈಗ ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ನೋಡುವವನು, ಯಾರು ನೋಡಲ್ಪಡುವವನು, ದೇಹ ಮತ್ತು ಅದೇತರದ ಭಾವನೆಗಳು ಎಲ್ಲಿವೆ? ಈ ಶಾಂತ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಒಂದು ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿದೆ. ಗಾಳಿಯು ಮಾತನಾಡಿದಂತೆ, ಅದು ನನ್ನ ದೆವ್ವದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿರುವುದಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಿತ್ತು. ಆ ಧ್ವನಿಯು ಹೇಳಿತು: “ಕಾರ್ಕಟೀ, ನೀನು ಹೋಗು ಮತ್ತು ಮೋಹಗೊಂಡವರನ್ನು ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸು. ಮಹಾತ್ಮರು ಅಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವರ ಸ್ವಭಾವ.” “ಆದರೆ, ನಿನ್ನಿಂದ ಬೋಧನೆ ಪಡೆದರೂ ಯಾರಾದರೂ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ಇರುವವರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಅವರನ್ನು ನೀನು ಭಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದುದು ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ.” ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಕಾರ್ಕಟೀ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೇಳಿದಳು: “ನೀನು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹಿಸಿದ್ದೆ,” ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಿಂದ ಎದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಇಳಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಳು. ಅವಳು ವೇಗವಾಗಿ ಮೇಲ್ಭಾಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಕಣಿವೆಯ ಅಂಚಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಪರ್ವತದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಿರಾತ ಜನರ ವಸತಿಯೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಳು. ಆ ಊರಲ್ಲಿ ಆಹಾರ, ಪಶುಗಳು, ಜನಸಮೂಹ, ಸಂಪತ್ತು, ಬೆಳೆಗಳು, ಔಷಧಿ ಗಿಡಗಳು, ಮಾಂಸ, ಅನೇಕ ಬೇರುಗಳು, ಪಾನೀಯಗಳು, ಧಾನ್ಯಗಳು, ಜಿಂಕೆಗಳು, ಕೀಟಗಳು, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ತುಂಬಾ ಇದ್ದವು. ಅದು ಉತ್ತಮ ಭೂಮಿ, ಹಿಮಪರ್ವತದ ಪಾದಗಳು ಅಲ್ಲ頻ೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬರುವಂತೆ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಕರಗುತ್ತಿರುವ ಅಂಜನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತಿತ್ತು. ನಂತರ, ರಾತ್ರಿ ಬರುವಂತೆ, ಕಾರ್ಕಟೀ ಆ ಗಾಢ, ದಟ್ಟ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಡಿದಳು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆ ಕಿರಾತ ವಸತಿಯಲ್ಲಿಯೂ, ರಾತ್ರಿ ತುಂಬಾ ಕತ್ತಲಾಯಿತು, ಹತ್ತಿರದ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹಿಡಿಯಬಹುದಾದಂತೆ. ಆಕಾಶವು ಕಪ್ಪು ಮೋಡಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಚಂದ್ರನು ಕಾಣದಿದ್ದನು, ಅಂಧಕಾರವು ತಮಾಲ ಕಾಡಿನಂತಹ, ದೀಪದ ಕರಿಕುಳಿ ಹಚ್ಚಿದಂತೆ, ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗುತ್ತಿತ್ತು. ಅವಳು ಒಂದು ಬಳ್ಳಿಯ ಹಗುರತೆಯಿಂದ, ಊರಿನ ಕತ್ತಲೆಯ ಗಲ್ಲಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಳು, ನಗರದಲ್ಲಿ ಯುವತಿಯಂತೆ, ಮನೆಗಳ ಸಣ್ಣ ಮುಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಳು. ಆ ಮುಂಗಡಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅಂಧಕಾರದ ಗುಡ್ಡೆಯಂತೆ, ದೀಪಗಳನ್ನು ಬದಿಗೆ ತಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು; ಅವಳು ಬೀಗದ ರಂಧ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ದೀಪದ ಜ್ವಾಲೆಯ ಸಾಲು. ಅವಳು ಕೇಕ್ಡದ ಸಂಗಾತಿಯಂತೆ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಕಾಡಿನ ಹೆಣ್ಣು ಪ್ರೇತದಂತೆ; ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಪಿಶಾಚಿಯಂತೆ, ಮರದ ಮೌನದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಗುಂಪು, ದಟ್ಟ ಮೋಡವನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಳ್ಳುವವಳು; ಅವಳು ಮೃದುವಾದ ಗಾಳಿ, ಶರದ ಋತುವಿನ ಹಿಮ ಮತ್ತು ಹಿಮಪಾತ. ಸರೋವರಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕಾಗೆ, ಹತ್ತಿರದ ಬೆಳೆದ ಹಿಮ, ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಅಲೆಗಳ ಚಲನೆಯಿಂದ ಕದಡುವ ನೀರು; ಒಳಗಿರುವ ಕೋಣಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಆಟವಾಡುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರ ಮತ್ತು ಪುರುಷರ ಮುಖಗಳು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಹೊತ್ತುವ ಜ್ವಾಲೆಗಳ ಕೂದಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿ; ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಸಿಂಚನದಿಂದ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುವ ಕಲ್ಲುಗಳು. ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಅವಳು ತಿರುಗುತ್ತಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಕಾಣದ ಚಲನೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಯ ಚಲನೆಯಿಂದ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳು ಬಿದ್ದಿರುವ ಮರಗಳು. ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಗಾಳಿಯ ಕೂಗು, ಗೂಬೆ ಬಾಯಿಯಿಂದ ನುಂಗಲ್ಪಡುವಂತೆ; ಊರಿನ ಹೊರಗಡೆ, ಕಳ್ಳರು ಹಿಡಿದಿರುವಾಗ, ಅವಳು ಗ್ರಾಮಸ್ಥರ ಕಠಿಣ ಅಳಲು. ಊರಿನಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಮಸ್ಥರು ಜಡರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ನಗರದಲ್ಲಿ, ನಾಗರಿಕರು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಗಾಳಿಗಳು ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿವೆ; ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ, ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ. ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹಗಳ ಗುಂಪು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದೆ; ಗಿಡಗಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಜಿಂಕೆಗಳು ಉಸಿರಾಡುತ್ತಿವೆ; ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ, ಮೋಡಗಳು ತೇಲುತ್ತಿವೆ; ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಶಾಂತಿ ಆಳುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಕರಿಕುಳಿಯ ಮೋಡದ ಮಧ್ಯದ ಅಂಧಕಾರದಂತೆ, ಗಾಜಿನ ಪರ್ವತದ ಗುಹೆಯಂತೆ; ಮಣ್ಣಿನ ಗುಡ್ಡೆಯ ದಟ್ಟ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಅವಳ ಮಾಂಸವು ಕತ್ತಿರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದಾದಂತೆ ಅಂಧವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಲಯದ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಕದಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಕರಿಕುಳಿಯ ಪರ್ವತದಂತೆ ಚಂಚಲ; ಮಣ್ಣಿನ ಪರ್ವತದ ಹೊಟ್ಟೆಯಂತೆ ದಟ್ಟವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕೆಂಡಗಳಂತೆ ಖರ, ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸುಂದರ; ಅವಳು ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಕೋಟೆ, ಜೇನು ಹುಳದ ಬೆನ್ನು ಹೋಲುವ ಬಣ್ಣ. ಆ ಭಯಾನಕ ರಾತ್ರಿ, ಆ ಬೇಟಗಾರರ ಜನಾಂಗಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಾಜನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಚಿವನು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾಗರಿಕರ ನಗರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ರಾಜನು ವಿಕ್ರಮ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವಂತ, ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಕಾಡಿನ ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಕಟೀ ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು—ರಾಜ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಚಿವ—ಧೈರ್ಯದಿಂದ ತಿರುಗಾಡುತ್ತಿರುವ, ವೇತಾಲರ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಕಂಡಳು. ಅವಳು ಚಿಂತಿಸಿದಳು: “ಇಂದು ನನಗೆ ಭಕ್ಷಿಸಲು ಆಹಾರ ದೊರೆತಿದೆ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಮೂಢರು, ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿಯದವರು; ಅವರ ದೇಹಗಳು ಅವರಿಗೆ ಭಾರವಾಗಿದೆ.” ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಮೂಢನು ನಾಶ ಮತ್ತು ದುಃಖಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ; ಅವನನ್ನು ನಾಶಗೊಳಿಸಬೇಕಾದುದು ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ, ಹಾನಿಕಾರಕವಾದುದನ್ನು ಉಳಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಾಣದವರಿಗೆ, ಮರಣವೇ ಬದುಕು; ಅವನ ಏರುಗಡೆ ಮರಣದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಮಲಜನನೆ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು: ಅಜ್ಞಾನಿ ಆತ್ಮವು ಭಯಾನಕ ಭಕ್ಷಣಕ್ಕೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ನಾನು ಭಕ್ಷಿಸಬೇಕು, ಅವರು ಆಹಾರವಾಗಿದ್ದಾರೆ; ದೋಷವಿಲ್ಲದ ಅವಕಾಶ ಬಂದಾಗ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯ ಮಾಡುವವರು ದುಃಖಿಯರು ಮಾತ್ರ. ಈ ಇಬ್ಬರು ಯಾವತ್ತೂ ಧರ್ಮಶೀಲ ಅಥವಾ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಬಾರದು; ಇಂತಹವರ ನಾಶವು ನನ್ನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕದ್ದು ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅವರು ಧರ್ಮಶೀಲರಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಭಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಶೀಲರನ್ನು ಯಾವತ್ತೂ ಹಾನಿಗೊಳಿಸಬಾರದು. ಯಾರು ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಸಂತೋಷ, ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧರ್ಮಶೀಲರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಬಯಸಿದುದನ್ನು ನೀಡಿ ಗೌರವಿಸಬೇಕು. ನಾನು ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ನಾಶವಾದರೂ, ಧರ್ಮಶೀಲವಾದುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಧರ್ಮಶೀಲರು ಜೀವಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಆನಂದವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮಶೀಲರನ್ನು ಜೀವವನ್ನು ಬಲಿಯಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು; ಧರ್ಮಶೀಲರ ಸಂಗದಿಂದ ಮರಣವೂ ಸ್ನೇಹಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾನು ದೆವ್ವವಾಗಿದ್ದರೂ, ಧರ್ಮಶೀಲರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರೂ ಅವನಿಗೆ ದಯೆ ತೋರಿಸುವನು, ಶುದ್ಧ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುವಂತೆ. ಧರ್ಮಶೀಲರು embodied beings ನಡುವೆ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲು ಚಂದ್ರರು, ಅವರ ಸಂಗದಿಂದ ಶೀತಲತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಮರಣವು ಧರ್ಮಶೀಲತನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು; ಜೀವನವು ಧರ್ಮಶೀಲರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ; ಫಲ—ಸ್ವರ್ಗ, ಮುಕ್ತಿಯು ಅಥವಾ ಬೇರೆ—ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮಶೀಲರ ಆಶ್ರಯದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಈ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಟದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇನೆ: ಈ ಇಬ್ಬರು ಗೌರವ, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾರೆಯೇ, ಓ ಕಮಲದ ನೇತ್ರಗಳೆಂದು!