ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಯುಕ್ತಳಾದ ಸೂಚಿಯವರ ವ್ರತವನ್ನು ನೋಡಿ ವಾಯು ದೇವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು. ಅವರು ಹೀಗೆ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಲೇ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಾರಿದರು. ಮೋಡಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಗಾಳಿಯ ಪ್ರವಾಹಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟು, ಅವರು ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದರು. ಅವರ ಈ ಯಾನವು ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಿ, ಇಂದ್ರನ ಆಂತರಿಕ ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿತು. ಪುರಂದರನು, ಸೂಚಿಯ ದರ್ಶನದಿಂದ ಪಡೆದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ, ವಾಯುವನ್ನು ಆಲಿಂಗಿಸಿದರು. ಆ ಬಳಿಕ, ವಾಯು ದೇವರು ಇಂದ್ರ ಹಾಗೂ ಸಹದೇವನ ಬಳಗದವರಿಗೆ ಹೇಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡಿದ್ದೇನೆ," ಎಂದು. ಅವರು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: ಜಂಬುದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತ್ ಎಂಬ ಮಹಾ ಪರ್ವತವಿದೆ. ಅದು ಎತ್ತರವಾದುದು, ವಿಶಾಲವಾದುದು. ಆ ಪರ್ವತದ ಅಳಿಯನು ಚಂದ್ರಧಾರಿಯಾದ ಶಿವನೇ. ಆ ಪರ್ವತದ ಉತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ತಪಸ್ವಿನಿಯಾಗಿರುವ ಸೂಚಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವನಿತೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳು ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಳೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳದೆ, ಗಾಳಿಯ ಹಸಿವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಅವಳು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯ ಗುಹೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ತಂಪು ಹಾಗೂ ಹಸಿವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ಅವಳು ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು, ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಡುತ್ತ, ತಂಪಾದ ಗಾಳಿಯೂ ಹಸಿವೂ ಅವಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ. ಅವಳ ತಪಸ್ಸಿನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ, ತಂಪಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾಳೆ. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವಳ ಹತ್ತಿರ ಹೋಗುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. "ಈಗ ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಿತಾಮಹ ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ," ಎಂದು ವಾಯು ದೇವರು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. "ಅವಳ ತಪಸ್ಸು ಒಂದು ವರಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಗಾಗಿ; ಅದು ಅನಿಷ್ಟವನ್ನು ತರಬಹುದು." ವಾಯುವ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೇತ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋದನು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಹುಡುಕಿದನು. ಸೂಚಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ಹಿಮವಂತನ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ." ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದನು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಸೂಚಿಯವರು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ, ಅವಳ ಸ್ವಂತ ತಪಸ್ಸಿನ ಉಷ್ಣದಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಅಮರರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸೂಚಿಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊರಡುವ ಕಿರಣಗಳು ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವಳು ತನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೆರಳಿನೊಂದಿಗೆ, ಆರಂಭದಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ನೋಡಿಯುತ್ತಿದ್ದಳು. ರೇಷ್ಮೆಯ ಸೂಚಿಯಂತೆ, ಅವಳು ಮೆರುಗಿಗಿಂತಲೂ ಸ್ಥಿರಳಾಗಿದ್ದಳು. ಹಳೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಹೆಂಗಸಿನಂತೆ, ಅವಳು ಪ್ರಭಾತ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಾನೇ ತಾನನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾಗಿದ್ದಳು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಬಿಸಿಲಿನ ಭಯದಿಂದ ಅವಳು ತಾಯಿಯ ಒಳಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವದಿಂದ ದೂರದಿಂದಲೇ ಕಣ್ಣಾರೆ ನೋಡುವಳು. ಆ ಕಣ್ಣು ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಉಷ್ಣದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಗೌರವವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನೆರಳು-ಸೂಚಿ, ತಪಸ್ವಿನಿ-ಸೂಚಿ ಮತ್ತು ತಾನೇ ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಆ ತ್ರಿಕೋಣವು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ್ದಾಗಿದೆ. ಆ ತ್ರಿಕೋಣವನ್ನು ಮೂರ್ನೆ ಬಣ್ಣದ ಪರಿಕೋಣಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿಸಲಾಗಿತ್ತು; ಅಲ್ಲಿಯ ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಧೂಳೂ ಕೂಡ ಪರಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವು. ಪರಮ ಕಾರಣವನ್ನು ಅರಿತು, ಆತ್ಮಾನುಭವ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಮೂಲಕ ಜನ್ಮವು ಪ್ರಾಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಂತೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪರಮ ಗುರು ಆತ್ಮನೇ—ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಇಲ್ಲ, ರಾಘವ. ನಂತರ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವಳ ತಾತನು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದು ಹೇಳಿದರು: "ಮಗಳು, ಒಂದು ವರವನ್ನು ಬೇಡು." ಸೂಚಿಯವರು ಕೇವಲ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಕ್ರಿಯೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಏನೂ ಹೇಳದೆ ಒಳಗೆ ಮನನ ಮಾಡಿದರು. "ನಾನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನನಗೆ ವರದಿಂದ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ತಿಳಿಯಬೇಕಾದುದೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದೆ; ಸಂಶಯಗಳ ಜಾಲ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ವಿವೇಕವು ವಿಕಸಿಸಿದೆ—ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು ನನಗೆ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದಂತೆ ಇರುತ್ತೇನೆ; ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸತ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇನ್ನೇನು ಬೇಕು ನನಗೆ? ಇಷ್ಟೊಂದು ಕಾಲ ವಿವೇಕದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ನಾನು ಕಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ, ಸ್ವಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬದ್ಧಳಾದ ಯುವತಿಯಂತೆ. ಈಗ ನನ್ನ ಸ್ವಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯಿಂದಿದ್ದೇನೆ; ಕಲ್ಪಿತವಾದ ಇಷ್ಟ ಅಥವಾ ಅನಿಷ್ಟದಿಂದ ನನಗೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ?" ಹೀಗೆ, ಕ್ರಿಯೆ ಇಂದ್ರಿಯರಿಲ್ಲದೆ, ದೃಢ ಸಂಕಲ್ಪವಿರುವ ಸೂಚಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಆ ಭಾವವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಕಾಮರಹಿತ, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದರು: "ಮಗಳು, ನೀನು ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು. ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಇದು ನಿರಂತರವಾದ ವಿಧಿಯ ದೃಢ ನಿಯಮ." "ನಿನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲವಾಗಿ, ನಿನ್ನ ಮಹಾನ್ ಸಂಕಲ್ಪವು ಫಲಿಸಲಿ; ಮತ್ತೆ ನೀನು ಆ ಹಿಮವನ ಕಾಡಿನ ಬಲಿಷ್ಠ ರಾಕ್ಷಸಿಯಾಗಿ ಆಗು. ಹಳೆಯದಾಗಿ ನೀನು ಯಾರು ಎಂಬ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೆ, ಅದು ಬೀಜದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ—ಹಾಗೆಯೇ, ಬೀಜವು ಮಹಾ ವೃಕ್ಷವಾಗುವಂತೆ, ಮಗಳು. ನೀನು ಮತ್ತೆ ಆ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಏಕವಾಗುವೆ, ಅದು ಬೀಜದ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ; ಅದರಿಂದ ನೀನು ಸಂತೋಷಪಡುವೆ, ಮಗಳು, ಮೊಗ್ಗಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಲತಾ ಸಂತೋಷಪಡುವಂತೆ." "ನೀನು ಪೀಡೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಳಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ನೀನು ಹಾನಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಒಳಗೆ ಪವಿತ್ರಳಾಗಿ, ಶಾಂತವಾದ ವಾಯುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಶರದ್ಕಾಲದ ಮೋಡಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತೆ. ಒಳಗೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವಾಗ, ಆಟದಂತೆ ಹೊರಗೆ ವ್ಯಕ್ತಳಾದರೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಆತ್ಮಧ್ಯಾನದ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿರುವೆ." "ನೀನು ಕಾರ್ಯಪ್ರವೃತ್ತ ಧ್ಯಾನದ ಆಧಾರವಾಗಿರುವೆ; ಗಾಳಿಯ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ, ದೇಹದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಚಲನೆಯಾಗಿ ವಿಹರಿಸುವೆ. ಆಗ, ಮಗಳು, ನೀನು ಪ್ರತಿರೋಧಿಯಾಗುವೆ, ನಿನ್ನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವೆ; ಯುಕ್ತ ಮಾರ್ಗದಿಂದ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದುಶ್ಚರ್ಯೆಯನ್ನು ತಡೆಯಲು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವೆ. ನೀನು ಧರ್ಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವೆ, ಆದರೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅಡ್ಡಗಟ್ಟುವೆ ಕೂಡ; ದೇಹದಲ್ಲೇ ಜೀವಂತ ಮುಕ್ತಳಾಗಿ, ನಿನ್ನ ವಿವೇಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುವೆ." ಹೀಗೆ ಆಕಾಶದಿಂದ ದೇವರು ಹೇಳಿ ಹೊರಟರು. ಸೂಚಿಯವರು, "ಇದು ನನಗಿರಲಿ," ಎಂದು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಬ್ರಹ್ಮನ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಲ್ಲಿ ವೈರಾಗ್ಯ ಅಥವಾ ಆಸಕ್ತಿಯೆಂದರೆ ಏನು? ಹೀಗೆ, ಅವಳೊಳಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮನೋವೃತ್ತಿ ಉದಯವಾಯಿತು. ಆಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಒಂದು ಹಸ್ತದಷ್ಟು ದೂರ, ನಂತರ ಒಂದು ಕೈ, ನಂತರ ಒಂದು ಶಾಖೆ, ನಂತರ ಮೋಡಗಳ ಹಾರವು ಕಾಣಿಸಿತು; ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಮತ್ತು ಲತೆಗಳ ಮೂಲಕ, ಮನಸ್ಸಿನ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಬೆಳಗಿತು. ಹೀಗೆ ಸೂಚಿಯವರ ಅಪಾರ ತಪಸ್ಸು, ಅವಳ ಆತ್ಮಾನುಭವ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿತು.