ಭಾನುಬಿಂಬದ ಕೇಶರ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತಳಾಗಿ, ಚಂದಿರನ ಚಂದನಸಮಾನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಸೌಂದರ್ಯಪೂರ್ಣಳಾಗಿ, ಆಕೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ದೇವಕನ್ಯೆಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಗಾಳಿಯ ಶೀತಳತೆಯೊಂದಿಗೆ ಆಕೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆಕಾಶವನ್ನು ಶೋಭೆಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಗಾಳಿ, ದೀರ್ಘ ಪ್ರಯಾಣದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಿ, ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಕೊನೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿತು. ಆ ಗಾಳಿಯು ತನ್ನ ವಿಶಾಲ ದೇಹದಿಂದ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿದಂತೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗೂಡು ಕಟ್ಟಿದ ಜೇನುಹುಳಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಕಂಡಿತು. ಆ ಪರ್ವತದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರದ ಮೇಲಿನ ಮಹಾವನದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಸೂಚಿಯಂತೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ, ತುಪ್ಪಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಆಕೆ ಒಂದು ಕಾಲಿನಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಉಷ್ಣವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡು, ಸದಾ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಶರೀರವು ಒಣಗಿ, ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆ ಒಣಕುಳಿಯಾಗಿ ಬಿಗಿದುಹೋಗಿತ್ತು. ಆಕೆ ಒಂದು ಬಾಯಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಒಳಗೆಳೆದು ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅದನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಬಿಡದೆ ಎಂದಿಗೂ ಬಿಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇದೇ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಳು. ಬಿಸಿಲಿನ ಕಠಿಣ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಒಣಗಿ, ಕಾಡಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಹತ್ತಿರದಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬದಲಿಸದೆ, ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಹಿಂದೆ, ಒಂದು ಅಣುವಷ್ಟು ಕಾಮದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಮನಸ್ಸು ತೃಪ್ತಿ ಕಂಡುಬಂದರೆ, ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ಆಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿ. ಇದು ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ನೀರು ನೀಡುವವ ಅಥವಾ ದೀರ್ಘ ಕಾಲದ ನಂತರ ಕೂದಲು ಬೆಳೆಯುವವ ಅಥವಾ ಉಸಿರನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಜಟೆಯಂತೆ ಇಡುವವನಂತೆ. ಆ ಸೂಚಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಗಾಳಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿ, ಭಯಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಕೆಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಆಕೆಯ ವರ್ತನೆಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು. "ಮಹಾತಪಸ್ವಿನಿಯೇ ಸೂಚಿಯೇ, ನೀನು ಯಾವ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಈ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಲು ಗಾಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಆಕೆಯ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಆದುದಾಗಿ ಮೌನವಾಯಿತು. "ವಿಸ್ಮಯಕರವೇ ಈ ಸೂಚಿಯ ಮಹಾತಪಸ್ಸು!" ಎಂದು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಲೇ ಗಾಳಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೇರಿತು. ಮేఘಗಳ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ದಾಟಿ, ಗಾಳಿಯ ಪ್ರಭಾಹಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿ, ಸಿದ್ಧರ ಗುಂಪನ್ನು ಕೆಳಗಿಟ್ಟು, ಸೂರ್ಯನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸೇರಿದನು. ಅವನ ಸಂಚಾರದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹಾರಿದ ಗಾಳಿ, ಇಂದ್ರನ ಆಂತರಿಕ ನಗರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದನು; ಪುರುಂದರನು, ಸೂಚಿಯನ್ನು ಕಂಡ ಧರ್ಮಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ಗಾಳಿ ಸಹದೇವನ ಬಳಗಕ್ಕೂ, ಇಂದ್ರನಿಗೂ, "ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಂಡೆ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. "ಜಂಬುದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಹಿಮವಂತ ಎಂಬ ಮಹಾಪರ್ವತವಿದೆ; ಅದು ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಆ ಪರ್ವತದ ಜಾಮಾತೃನು ಚಂದ್ರಶೇಖರನು. ಅದರ ಉತ್ತರದ ಎತ್ತರದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ತಪಸ್ವಿನಿ ಸ್ತ್ರೀ ಸೂಚಿ ಎಂಬಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ಆಕೆ ಭಾರಿ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಳೆ. ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದೇಕೆ? ಗಾಳಿಯ ಹಸಿವನ್ನು ಜಯಿಸಲು, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಗುಹೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಶೀತವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಬಾಯಿಯನ್ನು ತೆರೆದು, ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿ, ಶೀತಗಾಳಿಯನ್ನೂ ಹಸಿವನ್ನೂ ತಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ತಪಸ್ಸಿನ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ, ಶೀತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅಗ್ನಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆ ಈ ಭಾರಿ ತಪಸ್ಸನ್ನು ವರಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ; ಇದು ಅನಿಷ್ಟವನ್ನು ತರಬಹುದು ಎಂಬ ಆತಂಕದಿಂದ, ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಬೇಗ ಬ್ರಹ್ಮದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗೋಣ ಎಂದು ಗಾಳಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಗಾಳಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಇಂದ್ರನು ದೇವತೆಗಳ ಸಮೇತ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಕ್ಕೆ ತೆರಳಿ, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಶರಣಾದನು. ಸೂಚಿಯು "ನಾನು ಹಿಮವಂತದ ಶಿಖರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ವರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು. ಬ್ರಹ್ಮನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ಇಂದ್ರನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದನು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ, ಆ ಸೂಚಿಯು ತನ್ನ ತಪಸ್ಸಿನ ದಾಹದಿಂದ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಅಮರರ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಸೂಚಿಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ, ತನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ನೆರಳಿನೊಂದಿಗೆ, ಆಕೆ ಆದಿಯಿಂದ ಅಂತ್ಯವರೆಗೆ ಸತತ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿಸ್ಮಯದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ರೇಷ್ಮೆಯ ಸೂಚಿಯಂತೆ, ಸ್ಥಿರತೆಯಲ್ಲಿ ಮೇರುಗಿರಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದ್ದಳು; ಹಳೆಯ ಹೆಂಗಸಿನಂತೆ, ದಿನದ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಾನು ತೊಡಗಿಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾಗಿದ್ದಳು. ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಬಿಸಿಲಿನ ಭಯದಿಂದ ತಾಯಿಯ ಒಳಗಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವದಿಂದ ದೂರದಿಂದಲೇ ನೋಟಹಾಕುತ್ತಿದ್ದಳು. ಆ ಕಣ್ಣು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆಕೆ ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಸಿಲಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು; ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಗೌರವವನ್ನು ಮರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸೂಚಿಯ ನೆರಳು, ತಪಸ್ವಿನಿ ಸೂಚಿ ಮತ್ತು ಆಕೆ ತಾನೇ ಎಂಬಂತೆ, ಆ ತ್ರಿಕೋಣವು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾವನವಾಗಿ, ವಾರಾಣಸಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಆ ಮೂರು ಬಣ್ಣದ ಪಾಳಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತ್ರಿಕೋಣದಿಂದ, ಗಾಳಿಯೂ ಧೂಳೂ ಪರಮೋತ್ತಮ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದವು. ಪರಮಕಾರಣವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿವೇಕದಿಂದ ಜನನವಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವಚಿಂತನೆ ಮತ್ತು ವಿಚಾರದಿಂದ, ಇಲ್ಲಿ ಪರಮಗುರು ಆತ್ಮವೇ—ಇನ್ನೊಬ್ಬನಿಲ್ಲ, ರಾಘವನೆ. ಅನಂತರ, ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಆಕೆಯ ತಾತನು ಆಗಮಿಸಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಮಗಳು, ವರವನ್ನು ಕೇಳು." ಸೂಚಿಯು ಕೇವಲ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಾಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು; ಕ್ರಿಯೇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಏನೂ ಮಾತಾಡದೆ ಆಳವಾಗಿ ಒಳಗೆ ಚಿಂತಿಸಿದಳು. "ನಾನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ನನಗೆ ವರದಿಂದ ಏನು ಲಾಭ? ನಾನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಪರಮ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇನೆ, ಸುಖದಿಂದ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ಸಂಶಯಗಳ ಜಾಲ ಶಾಂತವಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ಸ್ವವಿವೇಕವು ಅರಳಿದೆ—ಇನ್ನೇನನ್ನು ಬೇಕೆಂದುಕೊಳ್ಳಲಿ? ಹೇಗಿದ್ದೇನೋ ಹಾಗೆಯೇ ನಾನು ಇಲ್ಲೇ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತೇನೆ; ಸತ್ಯ-ಅಸತ್ಯಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಇನ್ನೇನನ್ನು ಬೇಕೆಂದುಕೊಳ್ಳಲಿ? ಇಷ್ಟು ಕಾಲ ನಾನು ವಿವೇಕದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಪರದಾಡುತ್ತಿದ್ದೆ, ಕಲ್ಪನೆಯೊಳಗಿನ ಬಾಲೆಯಂತೆ. ಈಗ ಸ್ವಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ; ಕಲ್ಪಿತವಾದ ಇಷ್ಟ-ಅನಿಷ್ಟಗಳೆನೂ ನನಗೆ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ, ಕ್ರಿಯೇಂದ್ರಿಯಗಳಿಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಧಾರಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಸೂಚಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಭಗವಂತನು ಆಕೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು. ಕಾಮರಹಿತ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನ ಬ್ರಹ್ಮನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು: "ಮಗಳು, ವರವನ್ನು ಕೇಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾಲ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯು. ಸುಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ಇದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಡೆಯುವ ವಿಧಿಯ ದೃಢವಾದ ವಿಧಿ.